Pirmie grieķu navigatori parādījās Melnās jūras ziemeļu krastos ap 8. gadsimtu pirms mūsu ēras. Kā tas bieži notiek, neskatoties uz skarbo klimatu un viesmīlīgo dabu, Taurikas teritorija nekādā ziņā nebija tukša, un to apdzīvoja, ja ne daudz, tad ļoti dažāda etniskā grupa. Tomēr atšķirībā no citām kolonizācijām šoreiz grieķi saskārās ne tikai ar ierastajām mazkustīgajām vai daļēji mazkustīgajām aborigēnu ciltīm, bet arī ar principiāli jaunu pasauli, ko pārstāvēja klejotāji. Savā mobilajā dzīvesveidā, psiholoģiskajā uztverē, noskaņojumā un paražās stepju cilvēki radikāli atšķīrās no hellēniešiem, kuri bija pieraduši pie sakārtotas dzīves nocietinātās pilsētās un galvenokārt barojās ar lauksaimniecību. Ir acīmredzams, ka divu tik atšķirīgu kultūru līdzāspastāvēšana nevarētu iztikt bez konfliktiem un pārpratumiem. Bet, kā parādīja Melnās jūras ziemeļu reģiona vēsture, klejotājiem un hellēniešiem tomēr izdevās atrast kopīgu valodu.
Kā radās tik dažādu kultūru attiecības? Kas kalpoja kā saites tautu attiecībās un kas, gluži pretēji, viņus atsvešināja viens no otra? Kā beidzās šī simbioze? Un kā tas ietekmēja valstis, kas tajā laikā atradās Melnās jūras ziemeļu reģiona teritorijā?
Diemžēl uz šiem jautājumiem nav precīzu atbilžu. Līnija ir pārāk nestabila, kad runa ir par gandrīz pirms trīs tūkstošiem gadu dzīvojušas sabiedrības arheoloģisko un rakstisko atradumu izpratni.
Tomēr zinātnieki nepārtrauc darbu, meklējot atbildes uz šiem sarežģītajiem jautājumiem. Un daži rezultāti šķiet diezgan pamatoti.
Grūts kolonizācijas ceļš
Pirmkārt, ir vērts pieminēt, ka, nokļuvuši jaunās zemēs, hellēņi saskārās ar kvalitatīvi jauniem reģiona klimatiskajiem un teritoriālajiem apstākļiem. Šķiet, ka milzīgie stepju plašumi, dziļas upes un auksts klimats ir radījis kultūras šoku starp jaunajiem kolonistiem. Iespaidu, ko viņi piedzīvoja, pat atspoguļoja slavenā Homēra "Odiseja", kas Melnās jūras ziemeļu piekrastes teritoriju novietoja pie pašas ieejas mirušo valstībā:
Beidzot nopeldējām dziļi tekošo okeānu.
Ir cimmeriešu vīru valsts un pilsēta. Mūžīgs
Ir krēsla un migla. Nekad spoža saule
Ar stariem neapgaismo cilvēkus, kas apdzīvo šo zemi
Vai tas atstāj zemi, iekļūstot zvaigžņotajās debesīs, Vai nolaižas no debesīm, dodoties atpakaļ uz zemi.
Nakti ieskauj draudīga nelaimīgu cilvēku cilts. (V. V. Veresajeva tulkojums akadēmiķa I. I. Tolstoja redakcijā).
Jaunajā realitātē polisa dzīvesveids bija spiests pielāgoties videi. Vietējo iedzīvotāju nevienmērīgais blīvums un nomadu tautu migrācijas līnijas veica būtiskus grozījumus kolonizācijas biznesā dažādās Taurikas daļās. Tādējādi Olbijas reģionā arheoloģija agrīnā attīstības stadijā reģistrē strauju lauksaimniecības apmetņu pieaugumu, kurā tradicionālās grieķu mājas atradās blakus pamatiedzīvotāju zemnīcām, kas liecināja par diezgan mierīgām attiecībām starp kolonistiem un vietējiem iedzīvotājiem. iedzīvotāju, ar nelielu nomadu skaitu šajā teritorijā.
Daudz sarežģītāka situācija vērojama Kerčas šauruma apgabalā topošās Bosfora valstības teritorijā. Tur, neraugoties uz auglīgo telpu pārpilnību, kolonistu apmetnes sažņaudzās ap šauruma krastos esošajām nocietinātajām pilsētām-cietokšņiem, kas bieži atradās tiešas redzamības attālumā. Izrakumu dati ļauj zinātniekiem ļoti droši pieņemt, ka nākotnes valstība bija tieši uz skitu cilšu lielo nomadu migrācijas ceļa, kas nostiprināja savu varu šajās zemēs līdz 6. gadsimtam pirms mūsu ēras. NS. Tikai kolektīvas darbības, lai izveidotu nocietinājumus un kopīgu apdzīvoto vietu aizsardzību, un, visticamāk, iesaistot vietējos mazkustīgos iedzīvotājus, palīdzēja saglabāt atgūtās Krimas zemes un ļāva Bosforam veidoties pilnvērtīgā valsts veidojumā.
Bija vēl viens piemērs, kā hellēņi attīstīja jaunas zemes.
Izrakumu dati un rakstiskie avoti ļauj secināt, ka IV gadsimta pirms mūsu ēras laikā Hersonesas karaļvalsts veidošanos pavadīja vietējo tauriešu cilšu nežēlīga iznīcināšana un pārvietošana Krimas kalnu reģionos, kuri pirms ierašanās kolonisti, dzīvoja diezgan lielās apdzīvotās vietās Hērakla pussalā. Daži arheoloģiskie izrakumi, jo īpaši aizsardzības mūri, ļauj secināt, ka Hersoneso agrīnā politika tika dibināta kādas senas pirmsgrieķu apmetnes teritorijā.
Tomēr, neskatoties uz to, ka kolonisti ļoti cieši mijiedarbojās ar vietējiem mazkustīgajiem iedzīvotājiem, galvenais spēks, kas mainīja reģiona kultūras un etnisko izcelsmi, bija grieķu un klejotāju barbaru attiecības.
Nomadi un grieķi attiecību jautājumos
Mūsdienās ir trīs galvenās tik dažādu etnisko grupu mijiedarbības versijas.
Atbalstītāji pirmā versija savos darbos viņi mēdz noliegt jebkādu būtisku barbaru ietekmi uz grieķu pilsētvalstu un ap tām esošo apmetņu kultūru. Šādā situācijā stepju iemītniekiem tiek piešķirta ārējo agresoru loma, pret kuriem kolonisti apvienojas, kā arī zināmā mērā tirdzniecības partneri, kuri apmaiņā pret graudiem, kažokādām un ādu patērē preces ar augstu pievienoto vērtību.
Piekritēji otrā versija, pamatojoties uz praktiski vienādām datu rezervēm, ievēro pretēju viedokli, apgalvojot, ka reģiona nomadu barbaru populācijai jāpiešķir galvenā vadošā loma ne tikai Taurikas kultūras, bet arī teritoriālo īpašību veidošanā.
Līdz ar jaunu arheoloģisko datu parādīšanos un pārdomājot esošos rakstiskos avotus, vēl viens trešā versija notikumiem. Tās atbalstītāji, neizdarot radikālus secinājumus un paziņojumus par grieķu-barbaru attiecību lomu, tiecas uz nevienmērīgu un ciklisku kultūru integrācijas procesu.
Lai vai kā, bet daudzi pētnieki galu galā piekrīt, ka attiecības starp klejotājiem un hellēniešiem nebija vienkāršas.
Abu tautu grupu augstais etniskās pašapziņas līmenis neļāva viņiem ātri nonākt pie kompromisiem un rast abpusēji izdevīgus risinājumus. Grieķi savas sabiedrības īpatnību dēļ visas apkārtējās ciltis un valstis, pat augsti attīstītās, uzskatīja par barbariem un attiecīgi izturējās pret tām. Savukārt klejotāji, kas pārstāv iespaidīgu militāro spēku un patiesībā, kuri ilgu laiku nezināja smagus satricinājumus un sakāves, visticamāk, nevēlējās sevi nostādīt zemākā sociālās attīstības līmenī un atbildēja uz kolonistiem ar savstarpēju savstarpēju atbildi. naidīgums.
Papildu spēks, kas kavēja abpusēji izdevīgu attiecību attīstību, bija ārkārtējā politiskā nestabilitāte, kas valdīja reģiona stepju zonā. Nepārtrauktā nomadu cilšu migrācija, konfliktējot savā starpā, un jaunu asociāciju iebrukumi no Lielās Stepes dzīlēm ir vairākkārt mainījuši etnisko un politisko situāciju Melnās jūras reģionā, pārtraucot izveidojušās saites starp grieķiem un klejotājiem. Katra jauna spēcīga klejotāju grupa, parasti, meklējot "jaunu dzimteni", iznīcināja un apspieda jaunās teritorijās jebkuru spēku, kas spēj pretoties jaunajiem reģiona saimniekiem, un tikai pēc tam sāka īstenot abpusēji izdevīgas līdzāspastāvēšanas politiku. Šādas darbības bieži vien pavadīja masveida iedzīvotāju iznīcināšana un apmetņu iznīcināšana, kas neveicināja ātru attiecību izveidi.
Politisko sistēmu pretstatu vienotība
Bet, neskatoties uz to, lai arī cik saspīlētas būtu attiecības starp tautām, tās nekad nav pārkāpušas robežu, pēc kuras kontaktu atjaunošana kļuva neiespējama. Jau agrākajā grieķu kolonizācijas stadijā etniskās grupas tika piesaistītas viena otrai - gan no ienesīgu preču attiecību puses, gan no ideju un zināšanu apmaiņas, kas uzkrāta dažādos eksistences apstākļos. Šajā gadījumā etnisko grupu tradīciju un paražu sajaukums šķiet neizbēgams. Neapstrīdama grieķu kultūras kundzība pār citām tautām netraucēja viņiem pārņemt barbariskas paražas, mākslas elementus vai pat izdzīvošanas tehnoloģijas. Labi šādas integrācijas piemēri ir māla un daļēji zemes mājokļi, dzīvnieku attēli gleznās un rotājumos, kā arī daži reliģiski apbedīšanas kulti, kas atrodami Olbijas reģionā.
Vēl viens faktors, kas veicināja grieķu-barbaru attiecību izveidi, pēc vairāku zinātnieku domām, bija tas, ka būtībā aiz visām atšķirībām nomadu un polisas politiskajām sistēmām bija vairākas kopīgas iezīmes. Proti: nespēja uz autonomu eksistenci, parazītisms un attīstības stagnācija.
Neskatoties uz visiem nopelniem, tāda izglītība kā polis, sasniedzot noteiktu līmeni, zaudēja pašpietiekamības spēju un bija spiesta absorbēt vai pakļaut vājākos un mazāk attīstītos kaimiņus. Tāpat nomadu orda, pieaugot kritiskā mērogā, bija spiesta apspiest un izmantot kaimiņu sabiedrības, lai saglabātu savu eksistenci.
Ņemot to vērā, Melnās jūras ziemeļu krastos izveidojās situācija, kurā dažādos Taurikas reģionos tika novērota savstarpēja etnisko grupu ekspluatācijas sistēma. Grieķi izmantoja neracionālo preču apmaiņu, vietējo pamatiedzīvotāju pakļautību un vergu tirdzniecību. Savukārt nomadu ciltis bagātinājās uz pastāvīgu reidu, nodevu un visu to pašu vergu tirdzniecības rēķina. Iespējams, katra no pusēm, kas piedalījās šajā procesā, centās atjaunot attiecību sistēmu sev par labu. Bet tajā pašā laikā gan grieķi, gan klejotāji interesējās viens par otru kā materiālā labuma avots. Un, lai saglabātu savu darījuma partneri, viņi bija gatavi slēgt jebkādus darījumus un kompromisus, ja apstākļi to prasīja.
Tātad tā ir grieķu vai barbaru populācija?
Atsevišķs punkts ir izcelt jautājumu par to, vai seno Taurikas pilsētu iedzīvotāji pārsvarā bija hellenizēti barbari vai arī tas viss bija no barbarizētiem grieķiem?
Vadoties pēc apbedījumu izrakumu datiem, kā arī mājsaimniecības priekšmetu pētījumiem pilsētās, zinātnieki izdara pieņēmumus, ka Melnās jūras ziemeļu reģiona valstu veidošanās pirmajos posmos viņus iespaido iespējamā dzīves kvalitāte un sniegtās priekšrocības., veselas ciltis klejotāji integrējās grieķu kultūrā, pieņemot mazkustīgu dzīvesveidu un apmetoties pilsētās, tādējādi nodrošinot papildu iedzīvotāju skaita pieaugumu.
Tomēr, balstoties uz bagātīgajiem skitu kapiem netālu no Grieķijas pilsētu mūriem, ir svarīgi atzīmēt, ka daudzas tradīcijas un rituāli, apmetušies, klejotāji saglabājās un atveda sev līdzi jaunas dzīves vietas.
Seno pilsētu pastāvēšanas vēlākajos posmos, it īpaši mūsu laikmetā, pieaugot iedzīvotāju skaitam un neizbēgami grieķu-barbaru elites ģimenēm sajaucoties, aizspriedumiem pret barbaru tradīcijām un barbariskajam dzīvesveidam pār hellēniešiem. ir ierakstīts. Šo tendenci pastiprināja arī regulārie jaunpienācēju viļņi no Lielās Stepes, kas neizbēgami mazināja esošos iedzīvotājus.
Rezultāts
Neskatoties uz hellenistiskās kultūras milzīgo priekšrocību salīdzinājumā ar pārējo Taurikas teritorijā, grieķi joprojām nespēja absorbēt un aizēnot reģiona pamatiedzīvotājus un klejotājus. Daļēji tas bija saistīts ar faktu, ka jaunajos klimatiskajos apstākļos pirmie kolonisti bija spiesti pārņemt izdzīvošanas prasmes no vietējiem iedzīvotājiem, tādējādi noslēdzot zināmu apvienošanos ar viņiem. Un daļēji nomadu pasaules milzīgā militārā spēka dēļ, kuru nevarēja ignorēt.
Gan ekonomiski, gan kulturāli visas iedzīvotāju grupas vienā vai otrā veidā interesējās viena par otru, gūstot, lai arī smalku, bet tomēr ievērojamu labumu no ciešas līdzāspastāvēšanas.
Sarežģītā etnisko grupu simbioze, kas izveidojās Melnās jūras ziemeļu krastā, bija ja ne unikāla, tad diezgan reta parādība senajā vēsturē.
Mijiedarbības un politisko īpatnību sistēma tika uzbūvēta tā, ka jebkurš būtisks attiecību izkropļojums pēc virknes krīžu tā vai citādi stabilizējās, atgriežoties pie dīvainās varas un tirdzniecības saišu formas.
Šāda interesanta struktūra ar noteiktām pārvērtībām pastāvēja apmēram tūkstoš gadus, kas pat pēc vēstures standartiem ir iespaidīgs politiskās sistēmas dzīves ilgums.
