Princis Jaroslavs Vsevolodovičs. 4. daļa. Koreļu pārgājieni un kristības

Princis Jaroslavs Vsevolodovičs. 4. daļa. Koreļu pārgājieni un kristības
Princis Jaroslavs Vsevolodovičs. 4. daļa. Koreļu pārgājieni un kristības

Video: Princis Jaroslavs Vsevolodovičs. 4. daļa. Koreļu pārgājieni un kristības

Video: Princis Jaroslavs Vsevolodovičs. 4. daļa. Koreļu pārgājieni un kristības
Video: Vēstures plaisas. Kas izraisīja otro pasaules karu un kā to izjuta Latvija? 2024, Marts
Anonim

Jura krišana un prinča Vjačko nāve 1224. gadā no vāciešu rokām Krievijas laikabiedrus neatstāja nomācošu iespaidu. Gadagrāmatas runā par šo notikumu, protams, kā skumju, bet nenozīmīgu. Hroniku uzmanību novērsa kauja pie Kalkas, kas notika gadu iepriekš, notikums, viņuprāt, patiesi grandiozs un traģisks. Atšķirībā no viņiem, paši vācieši piešķīra lielu nozīmi Svētā Jura ieņemšanai un novērtēja to kā izšķirošu uzvaru cīņā pret krieviem par Igaunijas zemēm.

Kad Jaroslavs atstāja Novgorodu, novgorodieši atkal lūdza princi no Jurija Vsevolodoviča, un viņš atkal piedāvāja viņiem savu dēlu Vsevolodu. Tomēr situācija Novgorodā bija tāda, ka bija pagājuši nepilni četri mēneši, kad jaunais princis atkal aizbēga, tieši viņš aizbēga - slepeni, naktī, ar visu galmu un komandu no Novgorodas un, nosūtījis ziņu savam tēvs, apmetās Toržokā. Jurijs, saņēmis ziņas no sava dēla, pacēla rokās savas kņazistes galvenos spēkus-brāli Jaroslavu, Vasilko Konstantinoviča brāļadēlu un uzaicināja savu svaini piedalīties kampaņā (Jurijs bija precējies ar Vsevoloda Čermnija Agafjas meitu)), kurš tikko bija piedalījies kaujā pie Kalkas un no turienes brīnumainā kārtā aizbēga no Černigovas prinča Mihaila Vsevolodoviča, kā arī ieradās Toržokā.

Tieši Toržokā notika turpmākās sarunas starp Juriju un novgorodiešiem. Jurija rīcībā bija ievērojami spēki, tāpēc sarunās viņš ieņēma stingru nostāju - viņš pieprasīja izdot vairākus Novgorodas bojārus un samaksāt lielu naudas summu apmaiņā pret kampaņas pret Novgorodu atdošanu un prinča atdošanu, tas ir, viņa patronāža. Novgorodieši atteicās bojārus izdot, bet apsolīja sodīt viņus ar savu tiesu (diviem no tiem galu galā tika izpildīts nāvessods), piekrita samaksāt vismaz 7000 (pēc VN Tatiščova teiktā 10 000) grivnu kopējo summu (nepieciešamā summa bija saņēma Jurijs), bet princim notika kaut kas nesaprotams. Acīmredzot Jurijs saprata, ka jaunais Vsevolods ir pilnīgi nepiemērots Novgorodas prinča lomai, un Jaroslavs, iespējams, vairs negribēja doties uz Novgorodu, varbūt viņu neapmierināja atgriešanās nosacījumi vai aizvainojums pret novgorodiešiem nepārgāja., tāpēc Jurijs piedāvāja Novgorodas galdu Mihailam Vsevolodovičam. Diez vai var iedomāties, kāda situācija tajā brīdī notika Novgorodā, ja Jurjeviča klana galva teorētiski piedāvā Novgorodas galdu, kas ir viens no bagātākajiem un cienījamākajiem, apejot savu brāli nevis nevienam, bet kādam olgoviču pārstāvis, kuri ir mūžīgi naidīgi pret Jurjevičiem.

Mihails Vsevolodovičs piekrita Jurija priekšlikumam un pēc kāda laika ieradās Novgorodā. Pirmā un pēdējā lieta, ko Mihails nolēma novgorodiešu labā, bija sarunas ar Juriju Vsevolodoviču par nesen notikušā konflikta laikā notverto novgorodiešu atgriešanu un Toržokā un Novgorodas volostā konfiscētajām precēm. Kā redzams no turpmākajiem notikumiem, Mihailam, iespējams, bija zināma ietekme uz Juriju vai nu caur viņa sievu, kas bija Mihaila māsa, vai kāda cita iemesla dēļ, tāpēc Mihails ārkārtīgi veiksmīgi veica sarunas ar Juriju Novgorodas interesēs, beidzot samierinoties. partijas un Saņēmis no Jurija bez maksas visu, ko gribēja, pēc tam atgriezās Novgorodā … kur pameta Novgorodas kņazisti un nekavējoties atgriezās Černigovā.

Novgoroda atkal palika bez prinča un atkal nācās paklanīties Jaroslavam Vsevolodovičam. Neapšaubāmi, gan Jaroslavs, gan novgorodieši saprata, ka paredzamā politiskajā telpā nav labāka kandidāta Novgorodas valdīšanai par Jaroslavu Vsevolodoviču un tas netiks gaidīts tuvākajā nākotnē. Neskatoties uz to, un varbūt tāpēc Jaroslavs piekrita doties uz Novgorodu tālu uzreiz, lai gan neatteicās no novgorodiešiem. Aizbildinoties ar nepieciešamību organizēt viņa radinieka kāzas, kas hronikās apzīmēts kā "tikšanās", ar Muromas princi Jaroslavu Jurjeviču, viņš atstāja vēstniekus gaidīt savu lēmumu. Tomēr, pirms viņam bija laiks tikt galā ar kāzām vai atlaist vēstniekus, Perejaslavlā nonāca ziņas par kārtējo lietuviešu reidu Toropetā un Toržokā. Neskatoties uz to, ka Toropets bija daļa no Smoļenskas kņazistes un Toržoks bija daļa no Novgorodas kņazistes, Jaroslavs, iespējams, lai beidzot pārliecinātu novgorodiešus par nepieciešamību pieņemt viņa nosacījumus, stājoties valdīšanas laikā, parādot viņiem, tā sakot, preces personīgi un, iespējams, tāpēc, ka Toropets un Toržoks jau bija apgabali, kas robežojas ar viņa kņazisti, viņš sagatavojās kampaņai, ātri organizējot nelielu koalīciju, kurā bez viņa bija arī viņa brālis Vladimirs un viņa dēls Toropetsas princis Dāvids Mstislavičs, Mstislava Udatnija brālis, kā arī, iespējams, vēl viens Jaroslava Svjatoslava Vsevolodoviča brālis un brāļadēls Vasilko Konstantinovičs.

Daži pētnieki uzskata, ka ar nosaukumu Vladimirs hronikas nozīmē nevis Jaroslava Vladimira Vsevolodoviča brāli, bet gan princis Vladimirs Mstislavičs, kurš tolaik valdīja Pleskavā, un Mstislava Mstislavoviča brālis Udatnijs un Dāvids Mstislavovičs Toropetskis. Tiek piedāvāti dažādi argumenti par labu vienai un otrai versijai, kuru nav jēgas detalizēti analizēt šī raksta ietvaros. Saprātīgāka šķiet Vladimira Vsevolodoviča dalības kampaņā versija, nevis Vladimira Mstislavoviča.

Novgorodas armija arī uzsāka karagājienu no Novgorodas, taču, acīmredzot, kā parasti, tā bija tik steidzīga, ka līdz brīdim, kad Jaroslavs apsteidza Lietuvu netālu no Usvjatas, novgorodieši vēl atradās Rusas pakļautībā (mūsdienu Staraja Rusa, Novgorodas apgabals). Starp citu, no Perejaslavļas līdz Usvjatai attālums taisnā līnijā ir aptuveni 500 km, no Novgorodas līdz Usvjatam - aptuveni 300 km, bet no Novgorodas līdz Rusai, pat ņemot vērā nepieciešamību apiet Ilmenas ezeru, nepilnus 100 km.

Acīmredzot cīņa pie Usvjatas bija grūta, un uzvara Jaroslavam Vsevolodovičam nebija viegla. Hronikas runā par Lietuvas zaudēšanu 2000 cilvēku un vārdā nenosauktā Lietuvas prinča sagūstīšanu. Cīņā gāja bojā princis Deivids Mstislavičs, un hronikā arī atzīmēta Jaroslava personīgā zobennesēja (skrīveļa un miesassarga) vārdā Vasilijs, kas, visticamāk, norāda, ka kauja bijusi ļoti spītīga un ka princis Jaroslavs atrodas tieši tās vidū. Tā vai citādi tika izcīnīta uzvara, atbrīvoti Novgorodas un Smoļenskas ieslodzītie, aizvests lietuviešu laupījums.

Pēc uzvaras Usvjatā Jaroslavs devās taisni uz Novgorodu, kur valdīja, hronikas vārdiem sakot, "ar visu savu gribu". Mēs nezinām detaļas par prinča vienošanos ar novgorodiešiem, bet, ja mēs skrienam nedaudz uz priekšu, mēs redzēsim, ka 1229. gadā novgorodieši atkal mēģina mājās mainīt Jaroslava valdīšanas apstākļus un izvirzīt viņam šādus nosacījumus: līstes; pēc visas mūsu gribas un uz visām Jaroslavļika vēstulēm tu esi mūsu princis; vai arī tu esi mūsu, un mēs esam mūsu. " Hronikas citātā termins "dedzīgs" nav pilnīgi skaidrs. Dažādi pētnieki tās nozīmi vērtē dažādi: sākot ar nodokli katoļu baznīcām Novgorodā (dieviete) un beidzot ar kņazu nodokli par pagānu rituālu veikšanu vai naudas sodiem par noziegumiem pret baznīcu. Pētnieki šajā jautājumā nepiekrita, tomēr ir skaidrs, ka laikā, kad tika izvirzītas šīs prasības, notika gan "zabozhnichie", gan kņazu tiesas. Visticamāk, ka šādus nosacījumus Jaroslavs izvirzīja novgorodiešiem, kad viņi ieradās valdīšanas laikā pēc Usvjatas kaujas.

Šī bija jau trešā, bet nekādā gadījumā pēdējā Jaroslava valdīšana šajā ārkārtīgi turīgajā, bet tik dumpīgajā un kaprīzā pilsētā. Tas bija 1226. gads, Jaroslavs Vsevolodovičs bija 36 gadus vecs. Līdz tam laikam, iespējams, no 1224. līdz 1226. gadam. viņam bija vēl viens dēls Andrejs.

Nākamā 1227. gada sākumā Jaroslavs organizēja lielu ziemas kampaņu somu cilts Em (Tavastova) zemēs. No Novgorodas Jaroslava armija pārvietojās gar upi. Pļavas, pa kurām tā sasniedza Somu līci, šķērsoja to pa ledu no dienvidiem uz ziemeļiem vai ziemeļrietumiem un iebruka mūsdienu Somijas robežās uz rietumiem no Viborgas līča.

Novgorodas attiecības ar somu ciltīm, kas apdzīvo mūsdienu Somijas teritoriju, un Karēlijas šaurums (Korela, Em, Sum) joprojām ir pētnieku strīda objekts. Saprātīgākais un pamatotākais šķiet to cilvēku viedoklis, kuri apgalvo, ka līdz XIII gadsimta sākumam. Korela, kas okupēja apgabalu ap Ladoga ezeru un Viborgas līci, jau bija spēcīgā Novgorodas ietekmē, savukārt sumi, kas dzīvoja galvenokārt gar Somu līča rietumu daļu un Līča dienvidu daļu Botniju vairāk piesaistīja Zviedrija. Emi jeb Tavasts teritorija, kas ieņēma starpposmu starp Sumiju un Korelu (Somijas centrālā daļa, līdz Botnijas līča ziemeļu galam), bija tikai pretrunīga, Zviedrija un Novgoroda to pārmaiņus apgalvoja.

Jaroslava Vsevolodoviča kampaņa 1227. gadā bija vērsta tieši uz Novgorodas varas stiprināšanu Emī zemēs, taču, ierodoties tur, Jaroslavs pārliecinājās, ka katoļu sludināšana un zviedru ietekme tur jau ir tik nepārvaramas, ka nolēma aprobežoties pats vāc nodevas (lasiet "iedzīvotāju izlaupīšanu") un iznīcina teritoriju, patiesībā naidīgu valsti.

Attēls
Attēls

Neskatoties uz skarbajiem dabas un laika apstākļiem (dziļš sniegs, smagas salnas, nevienas pieveiktas trases neesamība), pārgājiens izvērtās ārkārtīgi veiksmīgs. Papildus milzīgajam laukam, ko iezīmēja visas gadskārtas un kuru ieņēma Jaroslavs (ieslodzīto bija tik daudz, ka atceļā daži bija jānogalina, bet citi tika vienkārši atbrīvoti), tika savākta milzīga nodeva, kas tika sadalīta starp Novgorodu un Jaroslavs. Kampaņas militārie panākumi, kas nebija iespējami bez Jaroslava demonstrētās kompetentās organizācijas un gudras vadības, bija nenoliedzami, un Novgorodas armijas atgriešanās Novgorodā caur Korelas (Karēlijas zemeslodes) zemēm bija uzvaroša.

Tajā pašā laikā ir ievērības cienīgs fakts, ka, neraugoties uz kampaņas kā militārā uzņēmuma absolūtajiem panākumiem, no politiskā viedokļa tā parādīja pilnīgu Novgorodas kņazistes un plašāk visas Veckrievijas valsts sakāvi. kopumā, cīņā par ietekmi Centrālā Somijā. Protams, par šo sakāvi nekādā gadījumā nevar vainot princi Jaroslavu Vsevolodoviču - gluži pretēji, ar savu aktivitāti un agresīvo politiku viņš centās atgūt zaudētās pozīcijas šajā reģionā, cīņa tika zaudēta ilgi pirms viņa un ne tik daudz laicīgie valdnieki - prinči, bet garīgie valdnieki. Turklāt šī cīņa tika zaudēta ne tikai Somijā, bet arī zemēs, kas atrodas Somu līča dienvidu piekrastē - mūsdienu Igaunijas un Latvijas zemēs.

Pētnieks, pētot agrīno un augsto viduslaiku vēsturiskos materiālus, noteikti vērš uzmanību uz to, ka senās Krievijas valsts sākuma pozīcijas Baltijas austrumu attīstībā bija daudz labākas nekā tām valstīm, kuras vēlāk kļuva par tās konkurentēm šajā reģionā.. Vācieši, dāņi un zviedri mūsdienu Latvijas, Igaunijas un Somijas teritorijā parādījās daudz vēlāk nekā krievi, kad krievu klātbūtnei šajās zemēs jau bija noteiktas tradīcijas un ievērojama ietekme uz vietējiem iedzīvotājiem. Tomēr burtiski pusgadsimta laikā pēc katoļu valstu ekspansijas sākuma austrumu virzienā šīs teritorijas senajai Krievijas valstij tika zaudētas.

Un šeit nav runa par mūsu rietumu kaimiņu tehnisko vai militāro pārākumu - tā kā tāda neeksistēja. Profesionāls krievu karavīrs nekādā ziņā nebija zemāks par Eiropas bruņinieku. Fakts ir tāds, ka šo ļoti eiropeisko bruņinieku rīcībā bija spēcīgi ieroči, kurus viņi izmantoja ļoti efektīvi un kurus krievu prinčiem atņēma. Tas attiecas uz kristīgo sludināšanu.

Viena no galvenajām reliģijas funkcijām sabiedrībā ir valsts varas sakralizācija, un kristietība šim nolūkam ir vispiemērotākā. Vara, kuras pamatā ir reliģija, ir daudz spēcīgāka, tāpat kā reliģija, ko atbalsta vara, vairāk ietekmē ganāmpulku. Katoļu baznīca acīmredzot labāk nekā pareizticīgie saprata laicīgās un garīgās varas savstarpējā atbalsta nepieciešamību un lietderību, kā rezultātā tika izveidots gandrīz ideāls iekarošanas un iekarošanas mehānisms. Eiropā katoļu baznīca un valsts ekspansijas politikas īstenošanā gāja roku rokā, viens otru atbalstot un palīdzot, nevairoties, cita starpā, no neofītu piespiedu pārvēršanas kristietībā. Baznīca atļāva jaunizveidotās diecēzes pievienot viena vai otra laicīgā valdnieka īpašumiem, tādējādi paplašinot viņa teritoriju un ietekmi, un valsts ar militāru spēku aizstāvēja baznīcas iestādes pašas, un dažreiz arī blakus esošajā teritorijā. Atšķirībā no katoļiem, pareizticīgo baznīca neuzņēma pagānu piespiedu kristības, bet tajā pašā laikā tā arī neiesaistījās aktīvā pareizticības sludināšanā, patiesībā ļaujot pareizticīgās kristietības izplatīšanas uzdevumu risināšanai iet savu gaitu.

Tādu pasākumu organizēšana kā neofītu kristīšana nebija raksturīga senās Krievijas valsts laicīgajiem valdniekiem. Prinči uzskatīja, ka kristietības izplatība un ticības nostiprināšanās starp viņu pavalstniekiem un vēl jo vairāk starp pagānu pietekām ir tikai garīgu autoritāšu prerogatīva. Garīgās autoritātes Konstantinopoles patriarha un Kijevas metropolīta vadībā nesteidzās sludināt pareizticīgo kristietību. Pareizticīgo sludinātāju aktivitāte, salīdzinot ar katoļiem, jāatzīst par ārkārtīgi zemu. Pareizticība dabiskā veidā iekļuva Krievijai piegulošajās teritorijās, patiesībā tās sludinātāji nebija īpaši apmācīti misionāri, piemēram, katoļi, bet gan vienkārši cilvēki - tirgotāji, kas ceļoja starp zemēm, un zemnieki, kas pārcēlās no viena reģiona uz otru. Galvenais pareizticības izplatītājs, dīvainā kārtā, bija prinči, kas sagrāba un "mocīja" jaunas teritorijas savām Firstistēm, lai gan kristietības izplatīšanas aktivitāte viņiem nebūt nebija pirmajā vietā.

Šajā sakarā es vēlos izteikt cieņu princim Jaroslavam Vsevolodovičam, kurš atšķirībā no saviem priekšgājējiem un mantiniekiem ne tikai saprata neofītu ieviešanas priekšrocības kristīgajā kultūrā, bet arī centās iesaistīties reālā misionāru darbībā.

Atgriežoties Novgorodā, Jaroslavs, acīmredzot uz vietas iepazinies ar situāciju Somu līča ziemeļu piekrastē un Ladoga rietumu piekrastē, nonāca pie secinājuma, ka šajā reģionā ir nepieciešams stiprināt pareizticīgo kristietību. Tas bija vienīgais veids, kā efektīvi pretoties zviedru ekspansijai. Šim nolūkam viņš izsauca lielu pareizticīgo priesteru grupu no Vladimira kņazistes, lai organizētu pastāvīgas misijas Korelas zemēs. Gadagrāmatās šī Jaroslava darbība atzīmēta šādi: “Tajā pašā vasarā. Princis Jaroslavs Vsevolodičs. sūtiet daudz Korѣla kristīt. ne visi cilvēki ir maz.”

Jaroslava nopelns daudzos aspektos slēpjas faktā, ka viņš spēja novērtēt pareizticības sludināšanas lietderību Krievijai piegulošajās teritorijās. Viņš, protams, nebija pionieris šajā jautājumā, piemēram, līdzīgas darbības Igaunijā vectēvs Mstislavs Udatnijs veica pirms piecpadsmit gadiem (tajā pašā laikā, pat saskaroties ar blāvu Novgorodas pretestību. baznīca, kas atteicās pārstāvēt priesterus sludināšanai) viņa pirmās Novgorodas valdīšanas laikā. Jaroslavs, novērtējot šādas stratēģijas efektivitāti un izredzes, pacēla to jaunā līmenī - viņš organizēja veiksmīgas kristības (un diezgan brīvprātīgi) visai tautai, nevis kādam atsevišķam reģionam vai draudzei. Diemžēl viņa pēcteči vai nu nespēja novērtēt šo iniciatīvu, vai arī cita iemesla dēļ nespēja izmantot šādu stratēģiju. Tā rezultātā aktīvā pareizticības sludināšana Krievijas baznīcā tika atsākta tikai XIV gadsimta otrajā pusē, Radoņeža Sergija un Suzdāles Dionīsija laikā.

Pabeidzis kampaņu pret Emiju un veicis koreļu kristības, Jaroslavs uzsāka gatavošanos vēl lielākam notikumam - lielai kampaņai uz Rīgu.

Izmantotās literatūras saraksts:

PSRL, Tveras gadskārtu kolekcija, Pleskavas un Novgorodas hronikas.

Livonijas rīmētā hronika.

A. R. Andrejevs. “Lielkņazs Jaroslavs Vsevolodovičs Perejaslavskis. Dokumentālā biogrāfija. XIII gadsimta vēsturiskā hronika.

A. V. Valerovs. "Novgoroda un Pleskava: esejas par Krievijas ziemeļrietumu politisko vēsturi XI-XIV gs."

A. A. Gorskis. "Krievu zemes XIII-XIV gadsimtā: politiskās attīstības veidi."

A. A. Gorskis. "Krievijas viduslaiki".

Yu. A. Ļimonovs. "Vladimirs-Suzdala Rus: esejas par sociāli politisko vēsturi."

I. V. Dubovs. "Perejaslavļa -Zalesska - Aleksandra Ņevska dzimtene."

Litvina A. F., Uspensky F. B. “Krievu prinču vārda izvēle X-XVI gs. Dinastijas vēsture caur antroponīmijas prizmu”.

N. L. Podvigins. "Esejas par Lielā Novgorodas sociālekonomisko un politisko vēsturi XII-XIII gs."

V. N. Tatishchev "Krievijas vēsture".

UN es. Frojanovs. “Dumpīgā Novgoroda. Esejas par valstiskuma vēsturi, sociālo un politisko cīņu 9. gadsimta beigās - 13. gadsimta sākumā”.

UN es. Frojanovs. “Senā Krievija IX-XIII gs. Tautas kustības. Prinča un Večevajas spēks”.

UN es. Frojanovs. "Par kņazu varu Novgorodā 13. gadsimta 9.-pirmajā pusē."

D. G. Khrustalev. "Krievija: no iebrukuma līdz" jūgam "(30-40 gadi. XIII gs.)".

D. G. Khrustalev. “Ziemeļu krustneši. Krievija cīņā par ietekmes sfērām Austrumbaltijas valstīs XII-XIII gs.”.

I. P. Šakolskis. “Pāvesta kurija ir galvenais 1240.-1222.gada krusta karu rīkotājs. pret Krieviju.

V. L. Janins. "Esejas par viduslaiku Novgorodas vēsturi".

Ieteicams: