Asiņainais karš Novorosijā turpinās jau gadu. Šajā laikā Kijevas režīms nevarēja un nemēģināja saprast, ka Ukraina nav etniski vienota valsts, un Ukrainas nācijas veidošanas modeli, ko pirms simts gadiem izgudroja Austrija-Ungārija un pieņēma Ukrainas nacionālisti. pagātne un tagadne, nelietojama. Tautas atbrīvošanas kustība Novorosijā to vislabāk apstiprina. Galu galā, ievērojot valsts etnisko un kultūras vienotību, karš Donbassā būtu bijis neiespējams, lai cik ļoti Krievija un citi iedomāti "ienaidnieki" mēģinātu. Daudz ir rakstīts par būtiskajām atšķirībām starp trim galvenajiem reģioniem - Rietumiem, Centru un Dienvidaustrumiem. Dienvidaustrumi ir Novorossija, krievu zeme, kas par tādu kļuva, pateicoties Krievijas impērijas uzvarām un pēc tam tika iekļauta mākslīgi izveidotajā Ukrainas PSR. Centrs ir Mazā Krievija. Tieši tas, ko mēs mēdzām saukt par "Ukrainu". Rietumi ir ne mazāk neviendabīgs reģions nekā visa Ukrainas valsts kopumā.
Rietumukraina nav vienota
Rietumukraina ir arī sadalīta vismaz trīs reģionos - Galīcija -Voliņska, kur lielāko daļu iedzīvotāju veido "galisieši" - Ukrainas apakšnosti, kam ir kardinālas atšķirības ne tikai no Novorossijas krieviem, bet arī no Mazajiem Centrālās Ukrainas krievi; Transkarpati, kur dzīvo rusiņi, kuri ir savas rusiešu identitātes nesēji un nekad nav bijuši naidīgi ar Krieviju, vismaz kā to dara galisieši; Bukovinskis, kur arī dzīvo rusiņi, tomēr viņiem ir zināmas atšķirības no Aizkarpatu rusiešiem. Katram no šiem reģioniem ir unikāla kultūras identitāte, un tam ir sava bagāta un sarežģīta vēsture. Daudzējādā ziņā tas ir saistīts ar to kaimiņu tautu vēsturi, ar kurām šie reģioni robežojas. “Galīči daudz aizņēmās no poļiem, Aizkarpatu rusieši ilgu laiku atradās Ungārijas ietekmes orbītā, un Bukovinas rusieši pastāvēja līdzās rumāņiem.
Ar galisiešiem viss ir skaidrs - Polijas un pēc tam Austroungārijas kundzības gadsimtu laikā viņi pārņēma daudzus poļu un vācu kultūras elementus. Ievērojama galisiešu daļa kļuva par grieķu katoļiem - tā sauktajiem "unijātiem". Lai gan pirms pirmā pasaules kara sākuma galisiešu vidū bija spēcīgs prokrievisks elements, vēlāk to valstu varas iestādes, kas ietvēra Galisijas zemes, to smagi likvidēja. Austroungārieši, bet pēc tam arī poļi un hitlerieši centās iznīcināt jebkādus rusofilu noskaņojumus Galisijas Krievijas iedzīvotāju vidū. Lielā mērā viņiem tas izdevās. Tieši Galisija nodrošināja Ukrainas pretpadomju bruņoto organizāciju kaujinieku mugurkaulu, un pēcpadomju periodā kļuva par mūsdienu ukraiņu rusofobiskā nacionālisma "kalti".
Pilnīgs Galisijas pretstats ir Aizkarpatija. Šeit dzīvo rusāņi - Karpatu kalnu unikālo cilvēku pārstāvji. Pats vārds "Rusins" lieliski ilustrē viņu saikni ar lielo krievu pasauli. Cita lieta, ka Austroungārijas valdīšanas gadi Aizkarpatijai nepagāja bez pēdām. Arī šeit bija iespējams panākt ievērojamas daļas rusiešu "ukrainizāciju", pārvēršot tos par "ukraiņiem". Daži pat ir pārņēmuši rusofobiskus uzskatus. Tomēr kopumā politiskais klimats Aizkarpatijā vienmēr ir atšķīries no Galisijas noskaņojuma. Daudzi rusieši bija prokrieviskos un pēc tam padomju padomju amatos. Diemžēl Padomju Savienībā rusiešu pastāvēšana praktiski netika ņemta vērā, jo saskaņā ar oficiālo nostāju viņi tika uzskatīti par ukraiņu nācijas apakšnacionālo grupu. Padomju valdība īstenoja tādu zemju "ukrainizācijas" politiku, kuras nekad agrāk nebija izveidojušas vienotu valsts telpu, bet kļuva par Ukrainas PSR sastāvdaļu. Tādējādi Padomju Savienības līderi zem Krievijas un krievu pasaules uzlika laika bumbu. Šodien, gandrīz gadsimtu pēc Oktobra revolūcijas, šī raktuve ir aktivizēta Novorosijā. Aizkarpati ir otrs “apkaunotais” postpadomju Ukrainas reģions aiz Krievijas dienvidaustrumiem. Fakts ir tāds, ka pat tagad Aizkarpatu rusieši, īpaši tie, kuri ir saglabājuši savu nacionālo pašidentifikāciju, iebilst pret Kijevas uzspiesto ukraiņu nacionālismu. Daudzi pauž solidaritāti ar Donbasas iedzīvotājiem, atsakās tikt iesaukti militārajā dienestā Ukrainas bruņotajos spēkos un rīko pret Kijevu vērstu aģitāciju. Bet daudzi cilvēki Krievijā zina par Aizkarpatiju, galvenokārt pateicoties rusiešu organizāciju aktīvajai sabiedriskajai darbībai. Tikmēr ir trešais reģions, kas ģeogrāfiski saistīts ar Rietumukrainu, bet atšķirībā no Galīcijas un Aizkarpatijas plašsaziņas līdzekļos tiek atspoguļots daudz mazāk. Šī ir Bukovina.
Tāpat kā daudzi citi Austrumeiropas vēsturiskie reģioni, arī Bukovina šobrīd ir sadalīta starp divām valstīm. Bukovinas dienvidu daļa ir daļa no Rumānijas un veido Suceavas apgabalu (reģionu). Ziemeļu Bukovina 1940. gadā kopā ar Besarābiju kļuva par Padomju Savienības sastāvdaļu. Tad Rumānijas varas iestādes, baidoties no PSRS militārās operācijas, lai pievienotu Besarābiju un Ziemeļbukovinu, izdarīja brīvprātīgas teritoriālas piekāpšanās. Tātad Ziemeļbukovina kļuva par Ukrainas PSR Černivci reģionu, un pēc Padomju Savienības sabrukuma ar tādu pašu nosaukumu tā palika “neatkarīgajā” Ukrainā.
No Austrijas-Ungārijas līdz padomju varai
Kopš seniem laikiem "dižskābarža zeme", proti, par godu kokam un reģiona nosaukumam, bija apdzīvota ar slāvu ciltīm, uz kuru pamata vēlāk tika izveidots rusiešu etnoss. Kopš X gs. Bukovinas ziemeļu daļa bija daļa no senās Krievijas valsts ietekmes orbītas. Līdz XIV gadsimta pirmajai pusei tā bija daļa no Galīcijas, bet pēc tam-Galīcijas-Volīnas kņazistes, pēc tam divus gadu desmitus tā bija daļa no Ungārijas karalistes un no XIV gadsimta otrās puses. politiski un administratīvi kļuva par Moldovas kņazistes daļu. No 16. līdz 18. gadsimta beigām. Bukovinas zemes, tāpat kā visa Moldova kopumā, bija atkarīgas no Osmaņu impērijas. Pēc Krievijas un Turcijas kara rezultātiem 1768.-1774. Bukovinas zemes bija daļa no Austroungārijas impērijas. Tas notika tāpēc, ka Austroungārijas karaspēks, izmantojot karu ar Krieviju okupētās Osmaņu impērijas vājināšanos, iebruka Bukovinas teritorijā un piespieda turkus viņiem nodot šo reģionu. Bukovinas pārcelšana uz Austroungārijas varu tika dokumentēta Konstantinopolē 1775. gadā. Austrijas-Ungārijas impērijas sastāvā Bukovina izveidoja Galīcijas un Lodomērijas Karalistes Černivci apgabalu, un 1849. gadā saņēma atsevišķas hercogistes statusu. Černivci pilsēta kļuva par Bukovinas hercogistes galvaspilsētu.
Pirmais pasaules karš izraisīja četru impēriju - Krievijas, Osmaņu, Vācijas un Austroungārijas - sabrukumu. Austrijas -Ungārijas teritorijā saskaņā ar Kārļa I Habsburgas manifestu bija paredzēts izveidot sešas suverēnas valstis - Austriju, Ungāriju, Čehoslovākiju, Poliju, Dienvidslāviju un Ukrainu. Kas attiecas uz Bukovīnas zemēm, tās bija paredzēts iekļaut plānotajā Ukrainas valstī. Šāda saskaņošana bija diezgan gaidīta, jo Austrija -Ungārija savas pastāvēšanas pēdējās desmitgadēs ir cītīgi īstenojusi "ukrainizācijas" politiku un mēģinājusi mākslīgi veidot ukraiņu tautu, kuras kodols bija galisieši - tās iedzīvotāji. Galīcijas Karaliste un Lodomērija, kas ir uzticīgākās Austrijas varas iestādēm. Arī citas Rietumu valstis bija apmierinātas ar plānu izveidot Ukrainas valsti, jo tas veicināja Krievijas un krievu tautas sadalīšanu. Problēma bija tā, ka Bukovinā praktiski nebija “ukraiņu”, tas ir, galisiešu. Vietējos slāvu iedzīvotājus veidoja rusieši, kuri tolaik lielākoties vēl nebija ukraiņu identitātes nesēji. Tikai daži politiķi, idejiski un, iespējams, finansiāli motivēti savā laikā no Austrijas-Ungārijas, runāja par Bukovinas slāvu "ukrainismu". Neskatoties uz to, 1918. gada 25. oktobrī vara Bukovinā nodota Ukrainas apgabala komitejai, saskaņā ar kuras lēmumu Bukovinas zemes 1918. gada 3. novembrī kļuva par Rietumukrainas Tautas Republikas sastāvdaļu. Par reģiona prezidentu tika ievēlēts Ukrainas politiķis Jemeļjans Popovičs. Tomēr notiekošais nederēja Bukovinas iedzīvotāju rumāņu minoritātei. Neskatoties uz to, ka rumāņu skaits Bukovinā nepārsniedza trešdaļu reģiona iedzīvotāju, viņi negrasījās dzīvot Ukrainas varas iestāžu kontrolē. Bukovinas rumāņu kopienas paļāvās uz Bukarestes palīdzību. Jau 1918. gada 14. oktobrī Černivcī notika Ukrainas rumāņu tautas sapulce, kurā tika ievēlēta Nacionālā padome un izpildkomiteja, kuras vadītājs bija Janku Flondors. Bukovinas rumāņu nacionālā padome, uzzinājusi par reģiona pasludināšanu par Rietumukrainas Tautas republiku, oficiāli vērsās pēc palīdzības pie Rumānijas valdības.
1918. gada 11. novembrī, nedēļu pēc reģiona iekļaušanas Ukrainā, Černivci iebrauca 8. Rumānijas kājnieku divīzijas vienības, kuras komandēja ģenerālis Jēkabs Zadiks. Četras dienas vēlāk Černivci metropolīta rezidencē notika Bukovinas Ģenerālais kongress, kurā skaitliski dominēja Rumānijas delegāti. Viņi noteica reģiona nākotni - kongress vienbalsīgi pieņēma deklarāciju par apvienošanos ar Rumāniju. Tātad vairāk nekā divas desmitgades Ziemeļbukovina kļuva par Rumānijas valsts daļu. Protams, tajos gados, kad Bukovina piederēja Rumānijai, reģionā turpinājās rutēnu iedzīvotāju diskriminācija, kas izteikta “romanizācijas” politikā. Jāatzīmē, ka ievērojama daļa Besarābijas un Ziemeļbukovinas iedzīvotāju nebija apmierināti ar Rumānijas varu. Reģionos darbojās padomju komunistiskās organizācijas. Rumānijas noskaņojuma pieaugumu veicināja slāvu iedzīvotāju diskriminācija, ko veica Rumānijas varas iestādes. Tāpat kā Austroungārijas kundzības laikā, arī rumāņu Bukovinā tika aizliegta krievu valoda, taču tika diskriminēti arī tie rusieši, kuri pieņēma ukraiņu identitāti. Bukareste kopumā bija ieinteresēta visu nacionālo minoritāšu "romanizācijā".
Kad 1940. gadā Padomju Savienība, izmantojot tā laika labās attiecības ar Vāciju un Rietumukrainas un Baltkrievijas rietumu sagrābšanu, iesniedza Rumānijai ultimātu, karaliskajai valdībai nekas cits neatlika, kā izpildīt Maskavas prasības. Paziņojumā, ka V. M. Molotovs pasniedza Rumānijas vēstniekam, jo īpaši tika teikts, ka PSRS valdība saskata nepieciešamību “nodot Padomju Savienībai to Bukovinas daļu, kuras iedzīvotājus lielākajā vairākumā ar Padomju Ukrainu saista kopīgs vēsturisks liktenis. un ar kopīgu valodu un nacionālo sastāvu. Šāda rīcība būtu vēl jo vairāk tāpēc, ka Bukovinas ziemeļu daļas nodošana Padomju Savienībai tomēr varētu tikai nenozīmīgā mērā nodrošināt līdzekli, lai kompensētu Padomju Savienībai un tās iedzīvotājiem nodarīto milzīgo kaitējumu. Besarābija pēc 22 gadus ilgas Rumānijas valdīšanas Besarābijā. Sešu dienu laikā Sarkanās armijas vienības ieņēma Besarābijas un Ziemeļbukovinas teritoriju. Ziemeļu Bukovinas zemēs tika izveidots Ukrainas PSR Černivci apgabals - mazākais savienības reģions teritorijas ziņā. Pēc kara PSRS robežas tika fiksētas no 1941. gada 22. jūnija, kas nozīmēja Besarābijas iekļūšanu daļēji Moldovas PSR, daļēji Ukrainas PSR un Ziemeļbukovinu Ukrainas PSR. Tomēr, neskatoties uz vienošanos ar Padomju Savienību, Rumānija nekad nav atteikusies no teritoriālajām pretenzijām pret Besarābiju un Ziemeļbukovinu, lai gan dažādos vēstures periodos tā labprātāk nedeklarēja savas prasības.
Padomju Bukovina veica reālu lēcienu sociālekonomiskajā attīstībā. Černivci reģionā tika izveidoti mūsdienīgi rūpniecības uzņēmumi, atvērtas skolas, slimnīcas un profesionālās izglītības iestādes. Reģiona iedzīvotāju dzīves līmenis ir ievērojami pieaudzis. Černivci kļuva par nozīmīgu augstas precizitātes ražošanas centru, kas veicināja gan pilsētas, gan reģiona iedzīvotāju skaita pieaugumu, pateicoties speciālistiem no citiem Ukrainas PSR reģioniem un PSRS kopumā. Pilsētā tika ražoti pusvadītāju materiāli, darbojās Zinātņu akadēmijas Materiālzinātņu problēmu institūta Īpašā dizaina un tehnoloģiskā biroja filiāle. Padomju varas laikā Ziemeļbukovinas iedzīvotāji pirmo reizi aizmirsa, kas ir bezdarbs un analfabētisms (pat divdesmitā gadsimta sākumā analfabētisms šeit bija gandrīz universāls, jo Austrijā-Ungārijā nevarēja būt krievu skolas, un Vācijas rusiešu bērni nevarēja mācīties valodas barjeras dēļ).
Bukovinas etniskā sastāva brīnumainas pārvērtības
Pievienošanās Ukrainas PSR nozīmēja nākamo Bukovinas rusēnu iedzīvotāju "ukrainizācijas" posmu. Jāatzīmē, ka pirms vairāk nekā gadsimta, 1887. gadā, Bukovinas iedzīvotāju skaits sasniedza 627, 7 tūkstošus cilvēku. No tiem 42% bija rusieši, 29,3% moldāvi, 12% ebreji, 8% vācieši, 3,2% rumāņi, 3% poļi, 1,7% ungāri, 0,5% armēņi un 0,3% - čehi. Tajā pašā laikā reģiona pareizticīgo iedzīvotāju skaits sasniedza 61%iedzīvotāju, ebreju - 12%, evaņģēliskā grēksūdze - 13,3%, Romas katoļu - 11%, grieķu katoļu - 2,3%. Vēl viena maza un interesanta Ziemeļbukovinas iedzīvotāju grupa bija lipovieši - krievu vecticībnieki, kuriem bija nozīmīga loma reģiona ekonomiskajā dzīvē. Kā redzam, pareizticīgo iedzīvotāji veidoja vairāk nekā pusi Bukovinas iedzīvotāju, un rusieši bija lielākā etniskā grupa. Beigās Bukovinas tautību sarakstā nav neviena ukraiņa. Tajā pašā laikā ukraiņu neesamība tautību sarakstā nav apspiešana vai diskriminējošas politikas sekas - līdz pat divdesmitā gadsimta sākumam viņi patiešām neeksistēja.
Bukovinā dzīvoja rusieši, kuri uzskatīja sevi par "krievu" tautu (tieši tāpat, no vārda "rus"). Kā savulaik rakstīja pazīstamais bukovīniešu sabiedriskais darbinieks Aleksejs Gerovskis (1883-1972), “Bukovinas krievu iedzīvotāji no seniem laikiem uzskatīja sevi par krieviem un viņiem nebija ne jausmas, ka pastāv kāda ukraiņu tauta un ka viņiem vajadzētu pārvērsties par“ukraiņiem”.”Un vairs nesauciet sevi vai savu valodu par krievu. Kad pagājušā gadsimta beigās jaunpienācēji galicieši sāka izplatīt ideju par separātismu Bukovinā, viņi sākumā, vairākus gadu desmitus, neuzdrošinājās saukt sevi vai savu jauno "literāro" valodu par ukraiņu valodu, bet sauca paši un sava valoda krievu (caur vienu "ar"). Visi krievu bukovieši to uzskatīja par poļu intrigu”(Citēts no: Gerovskiy A. Yu. Bukovina Ukrainization).
Visstraujāk augošā Bukovinas ukrainizācija sākās pirms Pirmā pasaules kara, kad, lai izskaustu prokrieviskās noskaņas, Austroungārijas varas iestādes sāka pievērst milzīgu uzmanību ukraiņu nācijas konstrukcijas veidošanai. Bet pat pēc Pirmā pasaules kara lielākā daļa Bukovinas slāvu iedzīvotāju joprojām sevi identificēja kā rusiņus. Situācija mainījās pēc Ziemeļbukovinas pievienošanas Padomju Savienībai. PSRS pastāvēja Ukrainas Padomju Sociālistiskā Republika, kuras titulētā tauta bija ukraiņi. Šos ukraiņus vajadzēja veidot no Centrālās Ukrainas mazkrieviem, lielkrieviem, mazajiem krieviem un novorosiešu rusificētajiem grieķiem, vēlāk no galisiešu, bukovīniešu un aizkarpatiešu rusiešiem. Saskaņā ar oficiālo Ukrainas iedzīvotāju skaitīšanu, kas tika veikta 2001. gadā, Černivci reģionā, kas pastāv vēsturiskās Ziemeļbukovinas teritorijā, ukraiņi veido 75% iedzīvotāju, rumāņi - 12,5% iedzīvotāju, Moldāvi - 7,3% iedzīvotāju, krievi - 4, 1% iedzīvotāju, poļi - 0,4% iedzīvotāju, baltkrievi - 0,2% iedzīvotāju, ebreji - 0,2% iedzīvotāju.
Tādējādi etnisko grupu procentuālā attiecība reģionā būtiski atšķiras no valsts kartes pirms gadsimta. Situācija ir vissaprotamākā ar lielāko daļu Bukovinas ebreju iedzīvotāju, kuru īpatsvars samazinājās no 12% līdz 0,2%. Daudziem ebrejiem neizdevās pārdzīvot briesmīgos Hitlera okupācijas gadus; ļoti liels skaits ebreju, sākot no 19. gadsimta beigām, emigrēja uz citām Eiropas valstīm, uz ASV un no 20. gadsimta vidus uz Izraēlu. Daļa starpetnisko laulību dēļ pazuda slāvu un rumāņu populācijā. Poļu liktenis ir līdzīgs ebrejiem - viņi emigrēja, devās uz savu vēsturisko dzimteni Polijā, kuri pazuda starp “75% ukraiņu”. Arī rumāņu un moldāvu skaits samazinājās, bet ne tik jūtami. Bet tagad Ukrainas iedzīvotāji veido trīs ceturtdaļas Černivci reģiona iedzīvotāju. Bet vai Bukovinas ukraiņi ir vienoti - tāds ir jautājums?
Mūsdienās Černivci apgabala "ukraiņu" vidū ir gan rusēnu iedzīvotāji, gan imigranti no citiem Ukrainas PSR un pēcpadomju Ukrainas reģioniem, kā arī krievi, moldāvi, rumāņi, ebreji, čigāni, vācieši, kas reģistrēti kā ukraiņi. Arī faktiskie rusiešu iedzīvotāji Bukovinā nekad nav bijuši vienoti. Tas ir sadalīts trīs grupās. Černivci apgabala ziemeļaustrumu rajonos dzīvo rusnaki jeb Besarābijas rusiņi. Podolieši dzīvo ziemeļrietumos, huculi-reģiona rietumu daļā. Katrai no uzskaitītajām rusiešu subetniskajām grupām ir savas kultūras atšķirības, un ne visas sevi identificē kā ukraiņus. Lai gan jāatzīmē, ka rūtiešu kustības pozīcija Černivci reģionā ir daudz mazāk spēcīga nekā Aizkarpatē.
Bukovinas rusiešu iedzīvotāju ukrainizācijas procesu savulaik uzsāka Austroungārijas varas iestādes, baidoties no prokrievisko noskaņojumu izplatīšanās. Protams, ideāls variants Austroungārijas vadībai bija reģiona ģermānizācija. Vāciski runājošie iedzīvotāji bija lielākā daļa Černivci un citās Bukovinas pilsētās - galu galā pilsētnieki šeit bija vai nu vācieši - ieceļotāji no Austrijas un Vācijas, vai ebreji, kas runāja jidišā, kas ir tuva vācu valodai. Rusiešu populācija bija koncentrēta lauku apvidos, un uz to neattiecās vācu valodas skolu sistēma. Tāpēc Austroungārijas varas iestādes pamazām saprata, ka rusēnu iedzīvotāju ģermānizēšana nederēs, un nolēma, ka daudz efektīvāks risinājums būtu iekļaut to veidojamās ukraiņu nācijas struktūrā. Situāciju sarežģīja fakts, ka Galīcijā bija spēcīga poļu ietekme, ievērojama daļa iedzīvotāju atzina uniatismu, un grieķu katoļu garīdznieki bija uzticams rusēnu iedzīvotāju “ukrainizācijas” idejas virzītājspēks.
Ukrainizēt Bukovinas pareizticīgos slāvi bija grūtāk - viņi nesaprata, kāpēc viņiem jāatsakās no savas krievu identitātes, ja viņi arī atzīst pareizticību un runā "krievu" valodā. Kā norāda A. Yu. Gerovskis, “pagājušā gadsimta pēdējās desmitgadēs Bukovīnas krievu inteliģenci galvenokārt veidoja pareizticīgo priesteri. Unikātu Bukovinā bija ļoti maz, un tad tikai pilsētās. Bet arī uniāti tolaik uzskatīja sevi par krieviem. Galvenajā pilsētā, Chernivtsi, Uniate baznīcu visi vienkārši sauca par krievu baznīcu, un ielu, kurā šī baznīca atradās, pat oficiāli sauca vācu valodā Russishe Gasse (oficiālā valoda Bukovinā bija vācu valoda) "(Gerovskiy A. Yu. Bukovinas ukrainizācija).
Lai atvieglotu Bukovinas rusinu ukrainošanu, Austroungārijas varas iestādes iecēla skolotājus un administratorus no Galīcijas uz Bukovinu, kuriem ar personīgu piemēru bija jāpārliecina Bukovīnas rusiņi par to, ka viņi ir “ukraiņi”. Taču vietējie iedzīvotāji šādus ukraiņu identitātes sludinātājus pieņēma ar naidīgumu, un tas bija ne tikai izpratnes trūkums par „ukrainisma” uzspiešanas jēgu, bet arī banāls ikdienas noraidījums pret augstprātīgiem svešiniekiem, kuri ne tikai tika iecelti amatā. vietējiem iedzīvotājiem, bet arī uzskatīja par otrās šķiras cilvēkiem. Bukovīniešu rusiņiešu naidīgā attieksme pret “Galisijas” sūtītajiem “ukrainības” sludinātājiem noveda pie pēdējās pārmetumiem, ka bukovēnieši tā vietā, lai “apvienotos ar brāļiem - galisiešiem”, būtu pārsteidzošs individuālisms un negribētu piedalīties “vienotā ukraiņu tauta”.
Bukovinas ukrainizācijas ideologi bija divi nenoteiktas nacionālās izcelsmes politiskie piedzīvojumu meklētāji, kuri nez kāpēc sevi uzskatīja par “ukraiņiem”. Pirmais bija Stefans Smal-Stotskis, kuram Černivci Universitāte piešķīra profesora amatu bez jebkādas zinātniskas sagatavotības. Smal-Stotsky nopelns tika uzskatīts par neatlaidīgu rusēnu (rusiešu) valodas "neatkarības" propagandu no krievu valodas. Pēc tam Smal-Stotsky tika izmeklēts par valsts līdzekļu izkrāpšanu. Otrais ir barons Nikolajs fon Vasilko. Kaut kā Austrijas aristokrāts, spriežot pēc priedēkļa "von", bet ar vācietim pārāk netipisku vārdu un uzvārdu. Patiesībā Vasilko bija rumāņa un armēņa dēls un nerunāja nevienā no slāvu valodām un dialektiem - ne krievu, ne galisiešu, ne rusiešu. Tomēr tieši viņam Austrija-Ungārija uzticēja pārstāvēt bukovīniešu slāvi Austrijas parlamentā, jo fon Vasilko aktīvi atbalstīja no krievu tautas neatkarīgas ukraiņu tautas pastāvēšanas koncepciju.
… Mūsdienu ukraiņu avotos Vasilko sauc par "Vasilko Mykola Mykolovich" un, protams, tiek dēvēts par ievērojamu ukraiņu kustības figūru.
Barons Vasiļko ne tikai aktīvi popularizēja ukraiņu identitāti, bet arī iesaistījās visa veida ekonomiskās mahinācijās, spēlējot nozīmīgu lomu Austrijas-Ungārijas ēnu ekonomikā. Kā redzam, finanšu negodīgums bieži pavadīja ukraiņu nacionālisma piekritējus - acīmredzot arī Austroungārijas varas iestādes savām provokatīvajām darbībām izvēlējās cilvēkus, kurus bija viegli "turēt uz āķa". Tieši barons Vasiļko kļuva par vienu no masu represiju ierosinātājiem pret Bukovīnas prokrieviskās kustības līderiem pirms Pirmā pasaules kara. Saskaņā ar Vasiļko denonsēšanu, sākot ar 1910. gadu, Austroungārijas varas iestādes veica sistemātisku Bukovinas pareizticīgo rusiešu populācijas iznīcināšanu. Daudzi ievērojamie pareizticīgo prokrieviskās kustības pārstāvji tika nogalināti vai nonāca Talerhofas koncentrācijas nometnē. tādējādi šis "ugunīgais cīnītājs par ukraiņu ideju" ir vainīgs daudzu bukovīniešu slāvu nāvē un sakropļotajos likteņos. Pēc Petliura direktorijas nākšanas pie varas Vassilko bija UNR vēstnieks Šveicē. Viņš nomira dabīgā nāvē 1924. gadā Vācijā.
Černivci reģiona iedzīvotāju vienaldzīgā attieksme pret "neatkarības" ideju liecina par ievērojamām kultūras atšķirībām starp Bukovinu un Galisiju. Lielā Tēvijas kara laikā Ukrainas nacionālistiem neizdevās Bukovinas teritorijā piesaistīt Galisijai pielīdzināmu iedzīvotāju atbalstu. Lielajā Tēvijas karā, cīnoties padomju armijas rindās, tika nogalināti 26 tūkstoši no 100 tūkstošiem militārajā dienestā iesaukto bukovīniešu vīriešu un zēnu. Izrādās, ka katrs ceturtais militārā vecuma bukovinietis atdeva dzīvību cīņā pret nacistu iebrucējiem. Līdz diviem tūkstošiem Bukovinas iedzīvotāju devās uz partizānu vienībām un pagrīdes grupējumiem. Protams, bija tādi, kas pievienojās kolaboracionistu, ukraiņu nacionālistu organizāciju rindām, bet kopumā viņi bija mazākumā.
Ukrainizācija, romanizācija vai … kopā ar Krieviju?
Pēc PSRS sabrukuma un Ukrainas neatkarības pasludināšanas Černivci apgabala iedzīvotāji šo ziņu uztvēra mazāk entuziastiski nekā Galīcijas iedzīvotāji un Kijevas nacionālistiski noskaņotā inteliģence. Divās pēcpadomju desmitgadēs Černivci reģionā turpinājās ukrainizācijas process, pateicoties kuram Kijeva spēja panākt zināmu progresu ukraiņu identitātes nostiprināšanā, īpaši jaunākās paaudzes Bukovinu vidū. Tajā pašā laikā Černivci reģiona iedzīvotāju jūtas ir daudz mazāk nacionālistiskas nekā Galisijā. Pirmkārt, tas ir saistīts ar ievērojamu nacionālo minoritāšu daļu reģiona iedzīvotāju vidū. Piemēram, tiem pašiem rumāņiem nav jēgas atbalstīt ukraiņu nacionālisma idejas. Turklāt Rumānijas iedzīvotāji labi apzinās izredzes uz turpmāku attīstību reģionā, ja tiks nostiprinātas Kijevas režīma pozīcijas - tiks izvēlēts kurss ne tikai rusiešu, bet arī Rumānijas un Moldovas iedzīvotāju Bukovinas ukrainizēšanai. Savā ziņā Bukovīnas rumāņu stāvoklis atgādina Aizkarpatu ungārus, taču ir arī būtiskas atšķirības. Pēdējos gados Ungārija ir gandrīz vienīgā valsts Austrumeiropā, kas ir pierādījusi spēju vairāk vai mazāk patstāvīgi īstenot ārpolitiku un iekšpolitiku. Jo īpaši Ungārija cenšas stiprināt ekonomiskās attiecības ar Krieviju, Ungārijas patriotiskās organizācijas ir ļoti nobažījušās par savu ciltsbrāļu stāvokli Ukrainas Aizkarpatu reģionā.
Runājot par Rumāniju, tā ir daudz vairāk atkarīga no Amerikas ārpolitikas. Patiesībā Rumānija iet leļļu kursā tāpat kā citas Austrumeiropas valstis. Krievija Rumānijā tiek uztverta kā dabiska pretiniece, galvenokārt Piedņestras konflikta kontekstā. Ir zināms, ka rumāņu nacionālisti jau sen cerēja agrāk vai vēlāk iekļaut Moldovu Rumānijā. Protams, šajā gadījumā mēs runāsim par Piedņestras sagrābšanu. Tieši Krievijas valsts aktīvā politika traucē īstenot ekspansionistiskus plānus izveidot "Lielo Rumāniju".
Vēl 1994. gadā, trīs gadus pēc PSRS sabrukuma, Rumānija nosodīja līgumu par Padomju un Rumānijas robežas režīmu. Tādējādi prasības pret Ukrainu attiecībā uz Ziemeļbukovinu un Besarābiju kļuva atklātas. Tikai 2003. gadā starp Ukrainu un Rumāniju tika parakstīts jauns līgums par Rumānijas un Ukrainas robežu, taču tas tika noslēgts uz desmit gadu perspektīvu un beidzās 2013. gadā, tieši Eiromaidana gadā, un, otrkārt, Rumānija to parakstīja, lai lai būtu oficiāli iemesli uzņemšanai NATO. Galu galā valsts ar neatrisinātiem teritoriāliem strīdiem saskaņā ar pieņemtajiem noteikumiem nevar būt NATO sastāvdaļa. Kad 2014. gadā Kijevā nemieros tika gāzts prezidents Viktors Janukovičs, Rumānijas valdība atzinīgi novērtēja “revolūciju” un apsolīja atbalstu jaunajam režīmam. Un tas neskatoties uz to, ka Rumānijas patiesās intereses slēpjas lidmašīnā par Ziemeļbukovinas atgriešanu valstī. Nav nejaušība, ka pirms dažiem gadiem Černivci reģionā visiem Rumānijas un Moldovas izcelsmes Ziemeļbukovinas iedzīvotājiem tika veikta masveida Rumānijas pasu izsniegšana. Kopumā aptuveni 100 tūkstoši Ukrainas pilsoņu, Ukrainas Čerņivcu un Odesas apgabalu iedzīvotāji, saņēma Rumānijas pases.
Tādējādi Bukareste ne tikai pārņēma Bukovinas un Besarābijas rumāņu un moldāvu aizsardzību, bet arī skaidri norādīja, ka ir iespējama situācija, kad Rumānijas pilsonība Ziemeļbukovinā kļūs patiešām pieprasīta. Protams, Kijevas režīms neatdos Černivci reģionu Rumānijai, jo pretējā gadījumā Ukrainas vadībai nebūs argumentu par situāciju ar Krimu un Donbasu. Bet gadījumā, ja tiek atteikts atgriezt Rumānijā Ziemeļbukovinu, Ukraina ir lemta uzturēt "gruzdošu konfliktu" ar savu dienvidrietumu kaimiņu. Vienīgais, kas var novērst šo konfliktu, ir tiešs Kijevas un Bukarestes amerikāņu meistaru kāršu atklāšanas aizliegums, ko mēs redzam šobrīd.
Kas attiecas uz Černivci reģiona iedzīvotāju interesēm, tad tās diez vai ir identiskas Rumānijas nacionālistu idejām Bukarestē vai proamerikāniskajam režīmam Kijevā. Dažādu tautību cilvēki, kas apdzīvo Ziemeļbukovinu, vēlas dzīvot un strādāt mierā. Protams, viņu plāni nav iekļauti viņu plānos iet bojā tālajā Donbasā vai nosūtīt tur iet bojā savus tēvus, vīrus un dēlus. Faktiski reģiona iedzīvotāji, tāpat kā citi Ukrainas reģioni, kļuva par Kijevas politikas ķīlniekiem. Politika, kas tiek īstenota ASV ģeopolitiskajās interesēs, bet ne Ukrainas iedzīvotāju reālajās interesēs. Tikmēr Krievijai vajadzētu būt aktīvākai tās pašas Bukovīnas problēmas risināšanas virzienā. Visticamāk, ka drošākā ģeopolitiskā izeja no šīs situācijas būtu Krievijas pozīciju nostiprināšana Černivci reģionā.
Lielākajā daļā Austrumeiropas atzītās, bet Ukrainā ignorētās un diskriminētās rusiešu nacionālās identitātes atdzimšana ir vissvarīgākais Krievijas uzdevums Karpatu reģionā. Kopš neatminamiem laikiem krievu tautības iedzīvotāju vidū bija vērojamas prokrieviskas jūtas, un tikai “smadzeņu skalošana”, ko organizēja “ukrainizācijas” atbalstītāji, ietekmēja faktu, ka šīs unikālās un interesantās tautas pēcteči lielā mērā zaudēja savas tautības atmiņu un sāka sevi klasificēt kā ukraiņus. Krievu kultūras attīstība Bukovinā ir nepieciešama, bet ļoti grūti īstenojama, īpaši mūsdienu apstākļos, Krievijas ietekmes stiprināšanas politikas sastāvdaļa. Neskatoties uz to, Krievija var atbalstīt arī prokrievisko reģiona iedzīvotāju daļu, kā to dara Rumānija attiecībā pret rumāņiem vai Ungārija attiecībā uz Aizkarpatu ungāriem.
