Tajā laikā notika ievērojams sacelšanās pret Kunga ceļu, jo kāds sudraba kalējs, vārdā Demetrijs, kurš izgatavoja Artēmijas sudraba tempļus un nesa māksliniekiem ievērojamu peļņu, savācis viņus un citus līdzīgus amatniekus, sacīja: draugi! jūs zināt, ka mūsu labklājība ir atkarīga no šī amata; tikmēr jūs redzat un dzirdat, ka ne tikai Efesā, bet gandrīz visā Āzijā šis Pāvils ar savu pārliecību savaldzināja ievērojamu skaitu cilvēku, sakot, ka tie, kurus veido cilvēku rokas, nav dievi.
Un tas mūs apdraud ar to, ka noniecinās ne tikai mūsu amats, bet diženās dievietes Artemīdas templis neko nenozīmēs, un tā lielums, kuru ciena visa Āzija un Visums, tiks gāzts. To izdzirdējuši, viņus pārņēma niknums un viņi sāka kliegt, sacīdami: Lieliska ir Efezas Artēmija!
Apustuļu darbi 23:28
Senā civilizācija. Mūsu iepazīšanās ciklā ar seno kultūru jau parādījušies divi materiāli: “Horvātijas Apoxyomenus no zem ūdens. Senā civilizācija. 2. daļa”un“Homēra dzejoļi kā vēsturisks avots. Senā civilizācija. 1. daļa ". Ne tik sen viens no VO lasītājiem man atgādināja, ka jaunu materiālu par šo tēmu sen nebija. Un tā, "zvaigznes saplūda". Bija noskaņas tēma, un tam interesants ilustratīvs materiāls, un … tajā ir arī kara tēma, pat ja tā tajā nav galvenā.
Tātad, šodien mūsu stāsts būs par ceturto pasaules brīnumu - Artemīdas templi Efezā. Diemžēl no septiņiem brīnumiem, kas bija zināmi Senās pasaules laikmetā, mums ir saglabājies tikai viens - trīs piramīdas Gīzā. Viss pārējais tika iznīcināts, un, ja no tām kaut kas palika, tad bieži vien tās nav pat drupas, bet tikai daži tā paša dekoratīvā noformējuma fragmenti, vai arī akmens bluķi, kas iestrādāti vēlāku ēku un cietokšņu sienās. Ar šo lielisko templi situācija ir aptuveni tāda pati, taču šeit mums paveicās nedaudz vairāk. Tomēr vispirms lietas …
Un tā notika, ka Grieķijas kontinentālās daļas iedzīvotājiem pastāvīgi vajadzēja dzīves telpu un periodiski aizveda dažus savus pilsoņus uz koloniju. Starp citu, pilnīgi demokrātiskā veidā. Kurš palikt un kam iet, tika izlemts izlozes kārtībā, tas ir, dievu griba. Viena no šīm kolonijām tika dibināta Mazāzijā iepretim Samosas salai un tika nosaukta par Efezu. Pilsēta ātri kļuva bagāta, jo tai bija izdevīga atrašanās vieta, un tā paplašinājās. Netālu no pilsētas atradās neliela vietējās auglības dievietes svētnīca daudzkrūšu sievietes veidolā. Kāpēc grieķi, kas ieradās šeit, identificēja viņu ar savu dievieti Artemīdu - šķīstu jaunavu, mēness dievieti, mednieku, jaunu sieviešu, dzīvnieku un … dzemdību patronesi, nav pilnīgi skaidrs. Bet tas tā bija. Un katrai dievietei ir vajadzīgs templis, un efezieši nolēma to uzcelt. Bet viņiem nebija naudas tam līdz pilsētai 560. gadā pirms mūsu ēras. neuzvarēja Līdijas karali Kroesu, labi bagātu, tikai līdz neiespējamībai. Un, lai gan viņš iekaroja pilsētu, viņš nepārprotami neuzdrošinājās strīdēties ar grieķu dieviem un it īpaši dievietēm, bet gluži pretēji - ziedoja dāsnus ziedojumus Artemīdas tempļa celtniecībai un pat … uzdāvināja viņam vairākas kolonnas. Šeit bija nepieciešams uzcelt templi.
Tā kā Mazāzijā zemestrīces bija bieži, par vietu tika izvēlēta purvaina teritorija, cerot, ka mīkstā zeme mīkstinās trīci. Viņi izraka dziļu pamatu bedri, nolika uz apakšējām sijām, kas izgatavotas no apdedzinātiem ozolkoka stumbriem, un virsū to visu pārklāja ar biezu akmens šķembu kārtu. Tieši uz šī pamata tika uzcelts pirmais templis. Tās izmēri bija ļoti iespaidīgi: 105 m garš, 51 m plats un 127 kolonnas, katra 18 metrus augsta, atbalstīja tā jumtu. Jumta sijas bija ciedrs, bet durvis - cipreses. Celle - tempļa svētnīca - tur bija divu metru dievietes statuja, kas izgatavota no vīnogu koka, ar zeltu un sudrabu
Pārsteidzoši, tas notika tā, ka šis templis bija cieši saistīts ar cita senā laikmeta dižā cilvēka - Aleksandra Lielā - likteni. Tā notika, ka jaunais templis neizturēja pat desmit gadus, jo to aizdedzināja neprātīgais Herostrats, kurš tādējādi nolēma iemūžināt viņa vārdu gadsimtiem ilgi. Viņš to teica tieši tiesas procesā un … Efesas iedzīvotāji nolēma zvērestu nekad neizrunāt viņa vārdu, lai viņu tādā veidā sodītu par šādu zaimojošu rīcību. Bet, acīmredzot, viens no efeziešiem izplūda, citādi kā izteiciens "Herostrata godība" kļūtu spārnots?
Rodas jautājums: kā akmens templis var nodegt? Bet fakts ir tāds, ka grieķu tempļos bija daudz koka. Tās ir starpsienas tempļa iekšpusē un durvis, kā arī griesti. Tur bija bagātīgi drapējumi, templim ziedoti eļļas trauki. Tie visi ir lieliski degoši materiāli. Turklāt karstums pārvērš marmoru par kaļķi. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka templis tika iznīcināts ugunsgrēkā līdz pamatiem. Bet vēl pārsteidzošāk ir tas, ka starp saplaisājušajām sienām un apdedzinātajām sijām efezieši atrada Artemīdas statuju, kuru uguns praktiski neskarta. Tas tika uzskatīts par zīmi, dievietes vēlmi, ka viņas templis tika pārbūvēts tieši šajā vietā. Turklāt, salīdzinot datumus, efezieši uzzināja, ka tieši dienā, kad viņu templis nodedzināja, tālajā Pellā piedzima spēcīgā Maķedonijas karaļa Filipa dēls. Visos laikos bija ļauni un satriecoši cilvēki, un tolaik bija diezgan daudz no tiem, kas sāka jautāt efeziešiem, kāpēc viņu Artēmijs neglāba viņas templi no uguns, uz ko viņi nāca klajā ar ļoti cienīgu atbildi: "Tajā naktī Artēmijs palīdzēja dzemdēt Aleksandru Pelā netālu no Salonikiem."
Ziņas par tempļa iznīcināšanu satricināja visu Grieķiju. Ir sākta ziedojumu vākšana jauna, vēl skaistāka tempļa izveidošanai. Būvniecība tika uzticēta arhitektam Heirokratam, kurš sāka ar pārpalikušo drupu kaudzi pārveidot par savu jauno pamatu. Tie bija izlīdzināti, taurēti un pārklāti ar marmora plāksnēm. Pēc tam bāze palielinājās līdz 125 m garai un 65 m platai. Kolonnu skaits ir 127, tās nemainījās, bet 36 no tām saņēma cirsts bareljefus vīrieša auguma pamatnē. Viņi attēloja grieķu dievu un varoņu figūras. Jaunais templis augstāko pamatu dēļ kļuva par diviem metriem augstāks, un tam tika piešķirts arī jumta segums no akmens plāksnēm, kas gulēja uz akmens sijām, lai kāds Herostrats to vairs nededzinātu.
Interesanti, ka tempļa un Aleksandra Lielā liktenis atkal krustojās 334. gadā pirms mūsu ēras. P.m.ē., kad viņš viņu apciemoja pēc persiešu sakāves, nolaižoties Mazāzijā. Godinot dievieti, viņš sarīkoja svinīgu gājienu tempļa priekšā un apsolīja Efesas iedzīvotājiem dot naudu jaunā tempļa uzturēšanai un segt tā celtniecības izmaksas. Piedāvājums bija vilinošs, taču Efesas iedzīvotājiem tas nepatika galvenokārt tāpēc, ka viņu acīs pat lielais Aleksandrs bija tikai … barbārs (un visi, kas nerunāja grieķu valodā, Grieķijā tika uzskatīti par barbariem) un ārzemnieks, lai gan bīstami, un viņi ķērās pie viltībām. Viņi paziņoja, ka redz viņā dievu (mūsu mācību grāmatās viņi parasti rakstīja, ka ēģiptiešu priesteri viņu pasludinājuši par dievu), un noraidīja Aleksandra priekšlikumu, aizbildinoties ar to, ka Dievam nav pareizi celt tempļus par godu dievietei. Glaimošana vienmēr strādāja pie cilvēkiem nevainojami. Tātad Aleksandrs bija sajūsmā par šādu paziņojumu, un viņš atstāja šīs vietas.
Jāatzīmē, ka Senās Grieķijas tempļi, tostarp Artemīdas templis Efezā, nebija tikai reliģiskās pielūgsmes centrs. Templis spēlēja arī lielas bankas lomu un vietu darījumu noslēgšanai, jo tā dievība bija godīguma garants. Ikviens, kuram vajadzēja naudu, varēja doties uz templi, paņemt līdzi savus galvotājus un vērsties pie tā galvenā priestera ar aizdevuma pieprasījumu. Tas ir, viņš spēlēja … bankas direktora lomu, tas ir pat tā. Parasti procentu likme bija desmit procenti, tas ir, ja cilvēks paņemtu, teiksim, simts talantus, viņš katru gadu maksātu desmit talantus kā procentus. Interesanti, ka pilsētas maksāja mazāk - sešus procentus, un, ja pilsētai vajadzēja naudu karam, tad Artemīdas tempļa priesteri paņēma tikai pusotru procentu - tā viņi sponsorēja karus.
Templis baudīja visas privilēģijas zem romiešiem, tikai tā patrones dievieti sāka saukt par Diānu. Tikai 262. gadā p.m.ē. to izlaupīja un daļēji iznīcināja goti. Un pēc 118 gadiem imperators Teodosijs pilnībā aizliedza pagānismu, padarot kristietību par valsts reliģiju, pēc kuras templi sāka izmantot kā karjeru. Pie tā strādāja kristieši, seldžuku turki un arābi, pamatu paliekas bija pārklātas ar dūņām, jo netālu plūda Kastras upe, tāpēc, kad Osmaņu turki beidzot ieradās šajās vietās, viņi pat nevarēja iedomāties, ka tur ir tas bija ceturtais pasaules brīnums!
Interesants stāsts, vai ne? Taču mūs ne mazāk interesē Efezas arheoloģisko pētījumu vēsture. Un tas sākās jau 1863. gadā, kad britu arhitekts un inženieris Džons Bruņurupucis Vuds, kurš kopš 1858. gada projektēja dzelzceļa staciju ēkas Smirnas-Aidinas līnijā, sāka interesēties par pazudušo Arthermisa templi Efesā, kas tomēr tika pieminēts Jaunajā Derībā (Apustuļu darbi 19:34). Tas ir, ne tikai Heinrihs Šlīmanis tika iedvesmots izrakt senās līnijas. Bez viņa bija arī citi. Vuds no firmas Ports saņēma firmas izrakumus, Britu muzejs iedeva naudu, un Vuds sāka rakt. 1866. gada februārī, rakot Efezas teātri romiešu laikos, Vuds atklāja uzrakstu grieķu valodā, norādot, ka zelta un sudraba statuetes tiek transportētas no tempļa uz teātri caur Magnēzijas vārtiem. Gadu vēlāk viņš atrada Svēto ceļu, pa kuru Artemision bija savienots ar pilsētu. Visbeidzot, 1869. gada 31. decembrī Vuds izdarīja savu galveno atklājumu: viņš atklāja, ka tempļa drupas ir pārklātas ar sešu metru smilšu slāni, pēc tam viņš veica patiesi titānisku darbu: no 1872. līdz 1874. gadam viņš aizveda apmēram 3700 kubikmetru smilšainas akmeņainas augsnes. Turklāt viņam izdevās nosūtīt uz Britu muzeju ne mazāk kā aptuveni 60 tonnas dažādu skulptūru un arhitektūras fragmentu. Bet sarežģīto apstākļu dēļ viņa veselība pasliktinājās, un 1874. gadā viņš atgriezās Londonā.
Zinātnieku aprindām bija acīmredzams, ka ir izdarīts izcils atklājums, bet … ka tur bija izrakts tālu no visa! Tāpēc 1895. gadā vācu arheologs Oto Benndorfs, vienojoties ar austrieti Kārli Mautneru Riteru fon Markhofu par 10 000 guldeņu subsīdiju, turpināja tur izrakumus. Un 1898. gadā Benndorfs nodibināja Austrijas Arheoloģijas institūtu, kuram mūsdienās ir galvenā loma Efesas izpētē. Kopš tā laika austriešu zinātnieki tur gandrīz nepārtraukti, pareizāk sakot, ar pārtraukumiem divu pasaules karu laikā rakās un turpināja tur un tagad kopš 1954. gada. Tiesa, no šī gada tur sāka rakt tāda jau vietēja organizācija kā Efezas arheoloģijas muzejs. Arī briti tur raka un 1903. gadā veica svarīgu atklājumu: arheologs Deivids Hogārts atrada "Artēmijas dārgumu" - 3000 skaistu pērļu, zelta auskari, matu spraudītes, piespraudes un monētas, kas izgatavotas no elektrona - zelta un sudraba sakausējuma, ir vecākās kaltās monētas. 1956. gadā tur tika izrakta lieliskā Fidija darbnīca, kur tika atrasti trīs Artemīdas statujas eksemplāri no pirmā, nodedzinātā tempļa. Tātad izrakumi tur notiek jau vairāk nekā gadsimtu, bet, neskatoties uz to, ir izpētīti tikai 10% no senās Efezas kopējās platības, tas izrādījās tik lieliski. Tiesa, 2016. gada septembrī Turcija atsauca Austrijas arheologu licenci, jo pasliktinājās attiecības starp Ankaru un Vīni. Bet paredzams, ka tie tiks turpināti arī pēc šo valstu attiecību noskaidrošanas. Jūs varat redzēt atradumus no Efesas Vīnes Hovburgas pilī, kur atrodas viss Vīnes Efezas muzejs, Efezas arheoloģijas muzejā Selcuk pilsētā Turcijā, tas ir, gandrīz tajā pašā vietā, kur stāvēja senā Efesa, un pat jūrā netālu peldēties, kā arī Britu muzejā.
Ļoti svarīga loma Efesas muzeja izveidē Vīnē bija Osmaņu impērijas un Austrijas līgumam. Tad sultāns Abduls Hamids II pasniedza dāsnu dāvanu imperatoram Francam Džozefam: dažas atklātās senlietas tika pasniegtas viņa imperatora namam. Pēc tam Austrijas Jūras spēku kuģi atveda vairākus šo arheoloģisko atradumu sūtījumus uz Vīni, kur tie tika izstādīti Tesēza templī Volksgartenā. Tātad viss, kas tiek izstādīts Hovburgā, tur nokļuva absolūti likumīgi! Un tas ir īpaši vērtīgi, jo pēc 1907. gada Turcijas senlietu likuma pieņemšanas tolaik vispār tika aizliegta senlietu izvešana no Turcijas. Pēc tam Vīne vairs neko no Turcijas nesaņēma.
Kolekcija tika glabāta daudzus gadus, līdz 1978. gada decembrī Vīnes Efezas muzejs beidzot tika atvērts pašreizējā formā Hovburgas kompleksa Jaunās pils sadaļā. Apmeklētājiem tiek piedāvāts iespaidīgs grieķu bareljefu un romiešu skulptūru klāsts, kas savulaik rotāja dažādas iestādes, tostarp plašās termālās pirtis un Efezas teātri. Vairāki arhitektūras elementi rada iespaidu par krāšņi veco ēku bagātīgi dekorētajām fasādēm, un senās pilsētas modelis ļauj labāk izprast atbilstošo objektu izvietojumu Efezas topogrāfijā.
Efesas muzeju Vīnē katru gadu apmeklē divi miljoni apmeklētāju. Un Turcijā Efezas muzejs ir visvairāk apmeklētā tūristu vieta pēc Svētās Sofijas katedrāles un Topkapi pils Stambulā. Starp citu, drupām nepieciešama aprūpe, tām nepieciešama rekonstrukcija, kā arī seno pieminekļu atjaunošana. Ar to visu Turcijā nodarbojas arī mūsdienu austriešu speciālisti, lai gan šis darbs ir gandrīz neredzams.
