Pirmajā daļā “Hallstatt un La Ten: uz robežas starp bronzu un dzelzi. (1. daļa) "runa bija ne tikai par to, kā" dzelzs nonāca Eiropā ", bet arī par ķeltiem - tautu, kas apmetās visā Eiropā, bet nekad neveidoja savu valsti. Un tagad, ievērojot lietu loģiku, būs jāraksta par ķeltiem, bet … kurš par viņiem rakstīja vislabāk, lai tas būtu pietiekami zinātnisks, populārs un interesants? Nu, protams, britu vēsturnieks Pīters Konolijs, kurš uzrakstīja trīs grāmatas par senatnes militārajām lietām un ļoti sīki (teiksim, pietiekami detalizēti) analizēja ķeltu militārās lietas. Un to viņš saka: ķelti no Vācijas dienvidu teritorijas izplatījās gandrīz visā Rietumeiropā. V gadsimtā. Pirms mūsu ēras. viņu apmetnes tika atrastas Austrijā, Šveicē, Beļģijā, Luksemburgā, kā arī Francijas, Spānijas un Lielbritānijas daļās. Gadsimtu vēlāk viņi šķērsoja Alpus un nonāca Itālijas ziemeļos. Pirmā cilts, kas nolaidās Po ielejā, bija Insubras. Viņi apmetās Lombardijā un par galvaspilsētu padarīja Milānas pilsētu. Viņiem sekoja boju, lingonu, kenomāņu un citu ciltis, kuras ātri iekaroja lielāko Po ielejas daļu un izdzina etruskus aiz Apenīniem. Pēdējā cilts bija senones, kas apmetās piekrastes zonā uz ziemeļiem no Ankonas. Tieši viņi 4. gadsimta sākumā atlaida Romu. Nu, pats nosaukums "ķelti", ko mēs lietojam šodien, ir no grieķu valodas - "kel -toi", lai gan paši romieši cilvēkus, kas dzīvoja Po ielejā un Francijas zemēs, sauca par galliem (Galli). IV gadsimtā. ķelti pamazām pārcēlās uz Balkāniem, un III gadsimta sākumā. iebruka Maķedonijā un Trāķijā. Pakļaujot viņus postījumiem, viņi pārcēlās uz Mazāziju un, visbeidzot, apmetās uz dzīvi Galatijā, kur saņēma nosaukumu Galatians.
Ķeltu vēstniecība Aleksandra Lielā galmā. Saņēmis vēstniekus, viņš jautāja viņiem, no kā viņi baidās vairāk nekā jebkas cits, cerot dzirdēt, ka viņi baidās no viņa, Aleksandrs, bet vēstnieki atbildēja: “Mēs baidāmies, ka debesis nokritīs un mūs sagraus, ka zeme atveras un mūs norij, ka jūra pārplūst tās krastos un mūs norij. Tas ir, ķelti teica, ka viņi nebaidās no neviena. Aleksandrs Lielais bija ļoti dusmīgs, taču nolēma, ka būtu pārāk liels gods cīnīties ar barbariem un izvēlējās sākt karu ar Persijas valsti. Angusa Makbrida zīmējums.
Savulaik ļoti interesantu grāmatu par barbariem, tostarp ķeltiem, uzrakstīja angļu vēsturnieks Timotijs Ņūarks. To sauca par "The Barbarians" *, un zīmējumus tam veidoja slavenais britu mākslinieks Angus McBride (diemžēl tagad miris).
Tad IV gadsimtā. gaļi regulāri Itālijas centrālās zemes pakļāva reidiem. Etruskiem, latīņiem un samniešiem bija smagi jāstrādā, lai atvairītu gallu draudus, taču tie nekad pilnībā nepazuda. Varbūt tikai romiešiem izdevās tikt galā ar ķeltiem. Šim nolūkam viņi veica masveida piekaušanu Itālijas ziemeļos, Spānijā un Francijā. Viņi atbrīvoja Po upes ieleju no ķeltiem pēc kara ar Hanibālu un līdz ar to jau II gadsimta vidū. Pirms mūsu ēras. Polībijs par ķeltiem teica, ka ķelti joprojām ir palikuši tikai "dažās vietās aiz Alpiem".
Diemžēl lielākā daļa informācijas par ķeltiem nāk no viņu ienaidniekiem - grieķiem un arī romiešiem, tāpēc jūs varat viņai uzticēties, bet … ar piesardzību. Turklāt tas ļoti bieži ir ļoti specifisks. Piemēram, Sicīlijas vēsturnieks Diodors apraksta ķeltus kā karavīrus, kas valkā krāsainas drēbes, ar garām ūsām un matiem, kurus iemērc kaļķos, lai tie pieceltos kā zirga krēpes. Bet jums jāatzīst, ka lielu daļu šīs informācijas nevar izspiest!
Ķeltu ķivere. Francija, apmēram 350.g.pmē Angulēmas pilsētas arheoloģijas muzejs. Šis iespaidīgais mākslas darbs tika apglabāts alā Francijas rietumos. Visa ķivere ir pārklāta ar plānu zelta lapu un dekorēta ar koraļļu ielaidumiem.
Sākumā romieši ļoti baidījās no ķeltiem, kuri, turklāt, viņu augstā auguma dēļ šķita milži. Bet tad viņi uzzināja par savām vājībām, iemācījās tās izmantot un sāka pret viņiem izturēties ar nicinājumu. Bet neatkarīgi no tā, cik liels bija šis nicinājums, romieši atzina, ka laba ģenerāļa vadībā ķelti var būt izcili karotāji. Galu galā tieši viņi bija puse no Hanibāla armijas, kas savukārt 15 gadus viens pēc otra izcīnīja uzvaras pār Romas leģioniem. Un tad paši romieši saprata, cik šie cilvēki ir vērtīgi, un gadsimtiem ilgi viņi papildina savas armijas rindas.
Bronzas ķivere no Sommes kūdras purviem. Senžermenas muzejs, Francija.
Kā jūs zināt, daudzas agrīnās sabiedrības ietvēra karavīru klasi. Arī ķelti nebija izņēmums no šī noteikuma. Viņu karotāji bija cilvēki no sabiedrības vidējā un augšējā slāņa. Viņiem tika dotas tiesības cīnīties, savukārt nabagie, pēc Siklusa Diodora teiktā, bija vai nu skrīveri, vai arī brauca ar ratiem un neko vairāk.
Ķelti. Angusa Makbrida zīmējums.
Turklāt Ķelts bija karavīrs šī vārda vistiešākajā un varonīgākajā nozīmē. Visa viņa dzīve tika aplūkota tikai no personīgās līdzdalības karā un tajā gūto uzvaru viedokļa, lai pierādītu savu drosmi un gūtu slavu kaujas laukā. Bet neierobežota drosme militārās disciplīnas trūkuma dēļ ķeltus bieži noveda pie smagām sakāvēm.
Savā darba piektajā grāmatā Diodors sniedza detalizētu un, visticamāk, diezgan precīzu ķeltu karavīra aprakstu. Bet te jāatceras, ka starp pirmo Romas sadursmi ar ķeltiem Allijas kaujā un Gallijas iekarošanu ar Cēzaru - Diodora aprakstīto laiku - pagāja 350 gadi, tas ir, vesels laikmets. Daudz kas ir mainījies gan ieročos, gan kaujas taktikā. Tātad atkal nevajadzētu simtprocentīgi uzticēties Diodorus!
Ķelti no pāļu apmetnes. Angusa Makbrida zīmējums.
Lai kā arī būtu, bet, pēc Diodora teiktā, ķeltu karavīrs bija bruņojies ar garu zobenu, ko viņš nēsāja labajā pusē uz ķēdes, turklāt - ar šķēpu vai šautriņu mešanu. Daudzi karavīri cīnījās kaili, bet citiem, gluži pretēji, bija ķēdes pasts un bronzas ķiveres. Tos bieži dekorēja ar vajātām figūriņām vai onlajiem ar dzīvnieku vai putnu attēliem. Viņam varēja būt garš, cilvēka izmēra vairogs, ko bija ierasts pārklāt ar reljefiem bronzas ornamentiem.
Vaithemas vairogs, 400 - 300.g.pmē NS. La Ten kultūra. Vairogs tika atklāts Vithemas upē pie Linkolnšīras, Anglijā, 1826. gadā. Turpmākajos izrakumos ir atklāti tādi artefakti kā zobens, šķēps un cilvēka galvaskausa daļa. Vairogs tagad atrodas Britu muzejā.
Cīņās ar ienaidnieka kavalēriju ķelti izmantoja divriteņu kara ratus. Ienākot kaujā, karavīrs vispirms meta pretiniekam šautriņas, pēc tam, tāpat kā Homēra varoņi, viņš izkāpa no ratiem un cīnījās ar zobenu. Drosmīgākie no karavīriem uzsāka kauju, savukārt izaicinot drosmīgāko ienaidnieku uz dubultspēli. Ja izaicinājums tiktu pieņemts, viņa ierosinātājs varētu dziedāt slavas dziesmu viņa priekšā un parādīt ienaidniekam savu tukšo dupsi, lai visi redzētu, viņš viņu tik ļoti nicina.
Ķelti uz ratiem. Angusa Makbrida zīmējums.
Romieši ļoti cienīja savus ģenerāļus, kuri pieņēma šādu izaicinājumu un uzvarēja šādā vienā duelī. Viņiem tika dotas godpilnās tiesības veltīt labāko kara laupījuma daļu Jupitera Feretiusa templim ("Laupījuma devējs" vai "Uzvaras nesējs"). Bija arī otrā un trešā iesvētītā laupījuma daļa, kas arī bija veltīta dieviem, bet tas jau bija atkarīgs no uzvarētāja pakāpes. Piemēram, IV gs. Tīts Manlijs kaujā pieveica milzīgu ķeltu un, noraujot no kakla zelta grivnas (griezes momentus), ar šo varoņdarbu izpelnījās iesauku Torquatus. Un Marks Klaudijs Marceluss 222. gadā pirms mūsu ēras. duelī nogalināts gallu līderis Viridomārs.
Nu, ja ķeltu karavīrs nogalināja savu pretinieku, viņš nocirta viņam galvu un pakarināja to ap zirga kaklu. Tad bruņas tika noņemtas no nogalinātajiem, un uzvarētājs dziedāja uzvaras dziesmu pār ienaidnieka līķi. Sagūstītās trofejas varēja pienaglot pie viņa mājokļa sienas, un slavenāko ienaidnieku nogrieztās galvas pat iebalzamēja ciedra eļļā. Tā, piemēram, darīja ķelti ar 216. gadā viņu nogalināto konsula Lūcija Postumusa galvu, kas pēc tam tika izstādīta viņu templī. Izrakumi Entremontā pierādīja, ka šādas galvas nav tikai trofejas, bet arī daļa no reliģiskā rituāla, jo tās atrodas noteiktās vietās un ir skaidri izmantotas kulta nolūkos.
"Ķivere no Lincas" (rekonstrukcija). Pils muzejs Lincā (Augšaustrija). Halštates kultūra, 700.g.pmē
Tajā pašā laikā absolūti visi senie autori ir vienisprātis, ka ķelti nenovērtēja ne stratēģiju, ne taktiku, un visu, ko viņi darīja, ietekmēja mirkļa motīvi, tas ir, ķeltiem bija tā saucamā okholokrātija jeb pūļa spēks. Cīņā viņi darbojās arī pūlī, lai gan cauruļu un standartu klātbūtne, kas jo īpaši attēlota arkā Oranžā, liecina, ka viņiem vismaz bija militāra organizācija. Tātad, Cēzars savā rakstā "Piezīmes par gallu karu" raksta par to, kā romiešu leģionāru pili caurdūra ķeltu vairogu slēgtās rindas - situācija nav iespējama, ja ienaidnieks krājas uz jums "pūlī". Tas ir, ķeltiem bija jābūt kaut kādai falangai, citādi no kurienes varētu rasties "vairogu rindas"?
Tādējādi izrādās, ka ķelti nebija tik "mežonīgi" un zināja pareizos veidojumus kaujas laukā. Telamonas kaujā, kā par to raksta Polībijs, viņiem uzbruka no divām pusēm, taču viņi nepazuda, bet cīnījās četros sastāvos, kas izvietoti abos virzienos. Un romiešus nobiedēja šī nevainojamā uzbūve un ķeltu mežonīgā rūkoņa un troksnis, kam bija neskaitāmas trompetes, turklāt viņu karotāji arī kliedza savus kaujas saucienus. Un tad Polibijs saka, ka ķelti bija zemāki par romiešiem tikai ar ieročiem, jo viņu zobeni un vairogi bija zemākas kvalitātes nekā romiešu.
Ķeltu zobens ar apvalku, 60.g.pmē Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Romieši ziņoja par četriem ķeltu karavīru veidiem: smagi bruņoti jūras kājnieki, viegli bruņoti jūrnieki, jātnieki un ratu karotāji. Un, spriežot pēc seniem avotiem, smagi bruņotie kājnieki ir zobenu vīri, bet viegli bruņotie - šķēpa metēji.
Dionīsijs ziņo, ka ķeltiem ir paradums pacelt zobenu virs galvas, griezt to gaisā un atlaist triecienu ienaidniekam tā, it kā tie skaldītu malku. Šī tehnika ar zobenu atstāja ļoti spēcīgu iespaidu uz pretiniekiem. Bet drīz vien romieši iemācījās viņam pretoties. Tātad Polibijs apgalvo, ka viņi veica pirmo sitienu pa vairoga augšējo malu, kas uz romiešu vairogiem tika pastiprināta ar dzelzs plāksni. No sitiena pret šo malu ķeltu zobens, kuram bija vājš temperaments, bija saliekts tā, ka karotājs to iztaisnoja ar kāju, un, kamēr viņš to darīja, leģionārs varēja viņam viegli uzbrukt! Turklāt sasmalcināšanas trieciens prasīja laiku, to varēja novirzīt ar vairogu un vienlaikus trāpīt no tā vēderā ar pīrsingu, ko ķeltam bija daudz grūtāk atspoguļot.
Tiek uzskatīts, ka Polībija apgalvojums, ka zobens bija saliekts gandrīz uz pusēm, ir pārspīlēts. Iespējams, tas dažreiz notika, bet kopumā ķeltu zobeni bija labas kvalitātes. Pīters Konolijs raksta, ka redzējis zobenu no Neišateles ezera, kas datēts ar Polibija laikiem, un to tiešām varēja saliekt gandrīz uz pusēm, taču tas uzreiz ieguva savu iepriekšējo formu. Konolijs raksta, ka Polibijs piemin arī ķeltu paražu kaujās valkāt aproces. Bet, ja tās būtu līdzīgas aproces kā Lielbritānijā, tad tas, visticamāk, būtu iespējams. Maz ticams, ka tik smagas rokassprādzes būtu varējušas turēties pie rokas, kad karavīrs pagrieza zobenu gaisā un pēc tam izdarīja spēcīgu kapāšanas sitienu!
* Ņūarks, T. Barbari. Honkonga, Concord Publications Co., 1998.
