Inteliģence
Inteliģence Krievijā, tāpat kā lielākā daļa valdošās elites un izglītotā iedzīvotāju daļa, bija liberāla un rietumnieciska. Viņa tika audzināta uz Rietumu idejām. Daži apbrīnoja liberālismu un demokrātiju, citi - sociālismu (marksismu). Rezultātā inteliģence savā masā (bija tradicionālisti, "pochvenniki", vēlīnie slavofili) spēlēja destruktīvu un tajā pašā laikā, tāpat kā citas revolucionāras grupas, pašnāvniecisku lomu.
Inteliģence Krievijā bija arī sava veida "atsevišķa tauta", kas, no vienas puses, ienīda carismu, kritizēja tās netikumus, no otras puses, "rūpējās par tautu" un sapņoja par Eiropas kārtības iedibināšanu Krievijā. Tā bija sava veida sociālā šizofrēnija: inteliģence uzskatīja, ka tā aizsargā vienkāršo cilvēku intereses un tajā pašā laikā ir briesmīgi tālu no tās. Rietumu valstu struktūra tika uzskatīta par ideālu, no turienes tās paņēma politiskās programmas, ideoloģiju, utopijas. Tas izskaidro, kāpēc krievu inteliģence praktiski atradās visu revolūcijā iesaistīto spēku partiju rindās. Inteliģence bija liberāli buržuāzisko partiju-kadetu un oktobristu-un radikāli revolucionāro-sociālistu-revolucionāru, boļševiku, menševiku-pamats. Šiem spēkiem kopīga bija Krievijas sociāli politiskās sistēmas (carisms, autokrātija) noraidīšana, kas tika izteikta vispārējā sauklī “Brīvība! Atbrīvošanās! " Viņi vēlējās likvidēt visus vēsturiski veidotos "ierobežojumus". Raksturīgi, ka tie, kas uz politiskās skatuves parādījās 19. un 20. gadsimta mijā. gan boļševiku, gan konstitucionāli demokrātisko (kadetu) partiju priekšteču kustības jau no paša sākuma izvirzīja šo saukli priekšplānā, nosaucot sevi par "Cīņas savienību par strādnieku šķiras atbrīvošanu (priekšnieks VI Ļeņins)" un "Atbrīvošanās savienība" (II Petrunkevičs).
Liberāļi un revolucionāri visādā ziņā atkārtoja par Krievijas bezcerīgo "atpalicību" vai pat valsts mirstību, ko viņi skaidroja ar "nevērtīgo" ekonomisko, sociālo un, galvenais, politisko sistēmu. Rietumnieki vispār kliedza (un viņi kontrolēja lielāko daļu preses), ka Krievija, salīdzinot ar Rietumiem, ir "tuksnesis un tumsas valstība". Tiesa, pēc 1917. gada katastrofas daži no viņiem atjēdzās, taču bija jau par vēlu. Viņu vidū ir pazīstamais publicists, filozofs un kultūrvēsturnieks G. P. Fedotovs (1886-1951), kurš RSDLP iestājās 1904. gadā, tika arestēts, izsūtīts trimdā, bet pēc tam sāka "valdīt". Pēcrevolūcijas periodā viņš atklāti “nožēloja grēkus”: “Mēs negribējām paklanīties Krievijai … Kopā ar Vladimiru Pečerinu mēs nolādējām Krieviju, ar Marksu mēs to ienīdām … Vēl nesen mēs uzskatījām, ka Krievija ir briesmīgi kultūrā nabadzīgs, kaut kāds mežonīgs, neapstrādāts lauks. Bija nepieciešams, lai Tolstojs un Dostojevskis kļūtu par cilvēces skolotājiem, lai svētceļnieki atbrauktu no Rietumiem, lai pētītu krievu skaistumu, ikdienu, senatni, mūziku, un tikai tad mēs paskatījāmies sev apkārt."
Tiesa, pat “nožēlojot” bijušie “vecās Krievijas” iznīcinātāji uzskatīja, ka tieši viņi radīs “jauno Krieviju”. Tas pats Fedotovs paziņoja: “Mēs zinām, mēs atceramies. Viņa bija. Lielā Krievija. Un viņa to darīs. Bet cilvēki šausmīgās un nesaprotamās ciešanās ir zaudējuši atmiņu par Krieviju - par sevi. Tagad viņa dzīvo mūsos … Lielās Krievijas dzimšanai jānotiek mūsos … Mēs pieprasījām no Krievijas pašaizliedzību … Un Krievija ir mirusi. Grēku izpirkšana … mums jāatsakās no riebuma pret ķermeni, materiālā stāvokļa procesu. Mēs atjaunosim šo ķermeni."
Tādējādi mēs redzam pārsteidzošu priekšstatu un Krievijas pro-Rietumu inteliģences sociālo slimību. Tie paši “mēs” (dažādi rietumnieciski veidojušies februāri) iznīcināja veco Krieviju, un pēc tam, “nogalinot” Krieviju ar viņu palīdzību un atbalstu no Rietumiem, viņi “paskatījās apkārt” un saprata, ka ir zaudējuši lielisku valsti. Un viņi, jau aizbēguši uz Rietumiem, uzreiz nolēma, ka tikai viņiem ir zināšanas “atdzīvināt Krieviju”. Lai gan krievu komunisti tika galā bez viņiem, radot jaunu projektu un padomju civilizāciju, kas staļinisma laikā absorbēja visu labāko, kas bija impēriskajā un cariskajā Krievijā. Un no šīs sapuvušās pro-rietumnieciskās, liberālās izaugsmes rezultātā tika dzimuši pašreizējie krievu liberāļi un monarhisti, piemēram, Valsts domes deputāte N. Poklonskaja, kas slavina "vecās Krievijas" kārtību, nolād padomju laiku un sapnis "atdzīvināt Krieviju", tas ir, "atbrīvoties" no padomju mantojuma paliekām …
Tikai neliela daļa inteliģences piederēja tradicionālistiem-konservatīvajiem “melnajiem simtiem”. Tiesa, starp labējiem bija tālredzīgākie līderi, kuri brīdināja cara valdību par dziļu krīzi, kā arī par draudiem piedalīties lielā karā Eiropā un sociālās revolūcijas neizbēgamību pašreizējā gaitā. Viņi bija arī vienīgie, kas paredzēja revolucionāro satricinājumu milzīgos rezultātus. Tomēr labējo balsi nedzirdēja, viņi palika galvaspilsētas politiskās dzīves malā, lai gan Pirmās revolūcijas gados 1905.-1907. melnajiem simtiem bija milzīga sociālā bāze. Varas iestādes neatbalstīja labējos un nepieņēma viņu piedāvāto reformu programmu. Tā rezultātā 1917. gadā labējie praktiski neatradās Krievijas politiskajā laukā un nespēja pretoties revolūcijai.
Kopumā gandrīz visas inteliģences tendences (izņemot tradicionālistus) apbūra Rietumi, viņu vēlme piespiedu kārtā pārvērst Krieviju par Rietumu pasaules daļu. Tajā pašā laikā inteliģence kopš parasto tautas populistu laikiem centās “izglītot” tautu, ieaudzināt viņos “pareizos” un galu galā pārvērst krievus par “pareizajiem eiropiešiem”. Tādējādi krievu inteliģences masa bija briesmīgi tālu no cilvēkiem un pat pret cilvēkiem, jo tā sapņoja par krievu pārkodēšanu par eiropiešiem. Tāpēc krievu inteliģence gandrīz pilnībā atbalstīja februāra revolūciju, priecājās par autokrātijas krišanu. Pat nenojaušot, ka beigās revolucionārais haoss iznīcinās viņu bijušo dzīvi, un ievērojama inteliģences daļa mirs revolūcijas dzirnakmeņos vai būs spiesta bēgt no valsts. Inteliģence bija dziļi pārliecināta par savu un vispārējo labklājību gaidāmajā jaunajā kārtībā, taču tā veica nepareizus aprēķinus, parādot pilnīgu aklumu.
Starptautiskā un Krievijas nacionālā buržuāzija
Veiksmīgi Krievijas uzņēmēji, baņķieri un tirgotāji uzskatīja, ka radikālas pārmaiņas sociāli politiskajā sistēmā novedīs viņus pie varas, bezgalīgas iespējas un finansēs pretvalstiskas partijas (ieskaitot boļševikus).
Starptautiskajai (Pēterburgas) buržuāzijai, kurā bija krievi, vācieši, ebreji u.c., tāpat kā valdošajai elitei un inteliģencei, bija rietumniecisks raksturs. Viņa lielākoties bija daļa no Krievijas impērijas "elites" - finanšu, rūpniecības, tirdzniecības un arī masonu ložās. Tāpēc buržuāzija finansēja apvērsumu ar mērķi virzīt Krieviju pa rietumu attīstības ceļu. Viņi gribēja gāzt caru, lai iegūtu reālu varu un pārvaldītu jaunu, buržuāzisko Krieviju. Sekojot Francijas vai ASV piemēram, kur visa reālā vara ir lielajiem īpašniekiem, kapitālistiem, baņķieriem.
Krievu nacionālajai buržuāzijai, kas veidojās uz vecticībnieku pasaules bāzes, bija citi motīvi. Krievijā Romanovi pēc šķelšanās izveidoja veco krievu pareizticības piekritēju pasauli, un 20. gadsimta sākumā viņiem bija spēcīga sociālā bāze - aptuveni 30 miljoni cilvēku. Vecticībnieku elite bija uzņēmēji, kuri radīja kapitālu nevis ar finanšu spekulācijām un sakariem ar varas iestādēm, bet ar smagu darbu, radot un krājot bagātību no paaudzes paaudzē. Morozovs, Rjabušinskis, Rakhmanovs, Bahrušins ar smagu un ilgu darbu izveidoja savu galvaspilsētu un kontrolēja aptuveni pusi no visa Krievijas rūpnieciskā kapitāla.
Tajā pašā laikā vecticībnieki ienīda Romanova režīmu. Viņiem viņi bija svētās ticības vajātāji, antikristi, kas šķīra baznīcu un tautu, ilgu laiku viņi aktīvi represēja vecticībniekus, iznīcināja patriarhātu, padarīja baznīcu par valsts aparāta sastāvdaļu. Vara stādīja rietumu riebumu. Tāpēc vecticībnieku pasaule vēlējās iznīcināt Romanovu Krieviju. Vecticībnieki un vecticībnieki (krievu nacionālā) buržuāzija konsekventi iebilda pret valdību. Tāpēc vecticībnieku pasaule atbalstīja revolūciju. Tomēr revolūcija iznīcināja arī milzīgo vecticībnieku pasauli, visu paralēlo Krieviju.
