Viņi par to nerunāja vēstures stundās padomju skolās, bet dažas no kaujas gatavākajām Kolčaka vienībām bija pulki, kas savervēti no Iževskas un Urālu ieroču rūpnīcu strādniekiem. Patiešām, daļa no valsts naudas no militāriem pasūtījumiem nonāca pie viņiem. Meistars varēja saņemt pat simts rubļu mēnesī. Tātad viņiem boļševiki nemaz nebija vajadzīgi, un pat nebija runas par jebkādu proletārisku solidaritāti.
Riv (4)
Pirms kāda laika VO parādījās interesanta tēma par “sociālajiem pacēlājiem”. Atkal komentāros sāka parādīties uzbāzīgi klišeji par franču ruļļa gurkstēšanu (nu, cik ilgi jūs varat atkārtot vienu un to pašu?!), Un viss, kā likums, izrietēja no diskusiju dalībnieku personīgās pieredzes. Diemžēl to pašu “komentāru” satura analīze skaidri parāda, ka VO apmeklētāji nelasa ne tikai žurnālus Voprosy istorii, Istoriya gosudarstva i prava (nu, acīmredzot, uzskatot tos par pārāk nopietniem), bet arī žurnālu Rodina, kur ir arī saites uz arhīva failiem un kur raksta ļoti nopietni pētnieki. Turklāt šo žurnālu es raksturotu kā “masīvu”, “ar attēliem”, tas ir, visos aspektos interesantu un nekādā ziņā ne pārāk zinātnisku valodu uzrakstītu. Un ir arī diezgan populārs (prezentācijas ziņā) "Militāri vēsturiskais žurnāls" un žurnāls "Vēsture detaļās", interesants ar to, ka katrs tā numurs ir veltīts vienai konkrētai vēstures tēmai. Diemžēl komentāros nav saites uz šīm publikācijām.
Tāpēc ir jēga šīs tēmas ietvaros paļauties nevis uz zinātniskiem darbiem, kurus tik un tā lasa ļoti maz cilvēku, bet gan uz tīri personisku, es teiktu, ģimenes pieredzi, kāda šajā ziņā ir ikvienam. Tā, protams, nav pilnīgi zinātniska pieeja, jo vienmēr ir izņēmumi, taču, tomēr dokumentēta, tā pārvēršas arī par noteiktu vēstures avotu. Šodien ir kļuvis moderns meklēt savus ciltsrakstus. Mūsu valsts Penzas arhīvs ir pārpildīts ar šādām "meklētājprogrammām", un daudzi no viņiem strādā naudas dēļ. Bet šajā sakarā man paveicās ar avotiem. Daudzi dokumenti tiek glabāti manās mājās, un daudzi no tiem ir vienkārši unikāli.
Tātad, "sociālie lifti" … Ko mūsu senči varēja un nevarēja, un kad viņu darbam bija noteikta loma viņu liktenī, un kur ir tikai "dāmu veiksme", vienmēr vēlama, bet vējaina un nav nemainīga.
Otrā lapa, nē, nevis pase, bet … mana vecvectēva Konstantīna Petrova Taratinova "pasu grāmata" (kā viņi toreiz to sauca) - viņi nez kāpēc rakstīja tā.
Nu, es gribētu sākt (tā kā mēs runājam par visparastāko realitātes līmeni) ar mana vecvectēva vēsturi: Pēteri Konstantinoviču Taratynovu, Moršanskas buržuāziju, saskaņā ar pareizticīgo pasi, kas bija svarīgi tad par Krieviju. Kā viņš nonāca Penzā, es nevaru pateikt. Bet es zinu, ka līdz 1882. gadam viņš jau bija dzelzceļa Syzran-Vyazemskaya lokomotīvju darbnīcu priekšnieks, bet viņš nekļuva par meistaru uzreiz, viņš aizgāja no vienkārša strādnieka. Bet … es nedzēru! Visiem, kas ieteica viņam “izliet”, viņš teica, ka ir devis solījumu Dievam, un cilvēki atpaliek no viņa. Viņa uzraudzībā nonāca līdz 100 strādniekiem, un, ja kāds atveda dēlu strādāt uz darbnīcām, viņam vajadzēja “paklanīties ar ceturtdaļas biļeti”. Un tas nebija kukulis, bet gan "cieņa". Kukulis būtu "katenka" vai "petr", jo darbnīcās bija rinda, visi viens otru pazina, un bija ak vai, cik grūti bija nokļūt izdevīgā vietā, apejot (viņi skatījās!), Un ne "dievbijīgs". Mans vectēvs, kas nosaukts viņa tēva Pētera vārdā, man par to pastāstīja, un viņš bija pēdējais bērns ģimenē, un kopā bija pieci dēli un piecas meitas, bet nomira tikai daudzi bērni. Palikuši trīs dēli, un ir tikai viena meitene.
Viens no pacēlājiem augšstāvā cariskajā Krievijā bija ticība. Tas ir, ja esat pareizticīgais, tad jums bija vairāk iespēju. Bet, ja jūs būtu strādīgs, nedzertu un cītīgi strādātu, tad, dzīvojot pilsētā, jūs, iespējams, varētu izveidot karjeru, iekrāt naudu mājai un izglītot bērnus.
Un tā viņš 1882. gadā par nopelnīto naudu uzcēla māju Penzā, Aleksandrovskajā ielā. Un … tieši tajā naktī viņi nodedzināja viņa māju. Tāds bija laiks, kad cilvēki Penzā bija laipni un atsaucīgi reaģēja uz citu cilvēku panākumiem. Tiesa, ne viss nodega. Un no sadedzinātiem baļķiem mans vecvectēvs uzcēla lielu šķūni, un tad es, skatoties uz to, biju ļoti pārsteigta - kāpēc baļķi ir sadedzināti? Tad mans vecvectēvs devās pie tirgotāja Paramonova un ņēma kredītu, un viņš apdrošināja jauno māju Salamandras sabiedrībā. Plāksne pie durvīm saglabājās līdz 1974. gadam, kad mūsu māja tika nojaukta un tai netālu tika piešķirts dzīvoklis.
Turpinot darbu, Petrs Konstantinovičs deva izglītību visiem bērniem. Vladimirs absolvējis vidusskolu, skolotāju institūtu un visu mūžu mācījis matemātiku. Bērnībā (un viņš nomira 1961. gadā) man viņš ļoti nepatika, un galvenokārt tāpēc, ka viņš vienmēr uzrunāja manu vectēvu ar patronāžu un sauca viņu par "Pjēru". Māsa Olga arī pabeidza dažus sieviešu kursus, iemācījās runāt franču valodā un … apprecējās ar Krievijas impērijas armijas pulkvedi! Šķiet, ka kā? Galu galā, dzelzceļa meistara meita … Bet kaut kā viņa izkāpa (šeit tas ir, sociālais lifts!) Un Pirmā pasaules kara priekšvakarā devās kopā ar viņu uz Parīzi, kur viņa “izspļāva” (ģimene tradīcija!) Vesels katls ar krējumu (“katls”, ja?) zelta monētas! Visu tavu pūru! Es redzēju šādu katlu pie vecmāmiņas, es atceros ģimenes zelta monētu (“uz zobiem”) ar Nikolaja profilu, un es vienkārši neticēju savām ausīm. Galu galā skolā mums teica, ka gan strādnieki, gan viņu bērni cariskajā Krievijā visi ir lemti nabadzībai un analfabētismam. Un 1917. gada revolūcija - vai tas nav apstiprinājums? Bet tas nozīmē, ka ne viss.
Mans vectēvs, diemžēl, ganāmpulkā izrādījās "netīra aita" (viņš man to pats teica!). Viņš piedzima pēdējais, 1891. gadā, un 15 gadu vecumā gāja kā āmurs tajās pašās darbnīcās. Āmurs! Visi ģimenes locekļi teica: "Uhh!" Un trīs gadus viņš vicināja ar āmuru, līdz ieguva cirkšņa trūci un vienlaikus "balto biļeti", tāpēc 1914. gadā viņu neņēma armijā. Un, tā kā "iznāca viss plēksne", vectēvs apņēmās, pabeidza ģimnāziju kā eksterns, pasniedzēja kursus un kļuva par skolotāju. Un tad revolūcija! 1918. gada ziemā mans vectēvs parakstījās uz ballīti (!), Un vasarā viņš tika atsūtīts ar atdalījumu, lai ņemtu maizi no kulakiem. Viņš nošāva, viņi uz viņu šāva, bet viņš izdzīvoja, kaut arī slēpās no Antonoviešiem skapī. Bet … tajā pašā gadā viņš pameta boļševiku partiju! Māte nomira, nav neviena, ko apglabāt, bet tas ir nepieciešams, un viņš atkal ir kopā ar atdalīšanos … "revolūcija ir apdraudēta", vai bēres, vai "biļete pie galda". Viņš deva priekšroku pēdējam, apglabāja māti un … aizgāja. Un neviens viņam neko neteica. Tāds bija laiks revolūcijas laikā, kad revolucionāru nometnē valdīja dīvainas attiecības.
Interesanti, ka 1918. gadā tika pieņemts lēmums par mājokļu pašvaldību piešķiršanu. Tas ir, visi mājokļi no privāta līdz publiskam. Tas nodrošināja blīvēšanas iespēju, tas ir, dažu cilvēku pieķeršanos citiem. Galu galā, ja jūsu māja vairs nav jūsu, tad jūs varat ar to darīt visu, ko vēlaties. Bet … 1926. gadā mājas tika “demunikulturalizētas”. Varas iestādes nespēja nodrošināt mājokli ar pienācīgu aprūpi un remontu!
Un viņa māsa Olga kopā ar vīru pārcēlās uz Donu, un tur viņa brauca ar ratiem un šāvās no ložmetēja. No kurienes nāk informācija? Un kas zina, dzirdēja mājās, bet dzirdēja, ka vīrs viņu pameta, “kuģoja uz Konstantinopoli”, un viņa kopā ar bērnu no Krimas devās uz Penzu. Viņa atnāca, nostājās zem loga, kur sēdēja mans vectēvs un vecmāmiņa, dzēra tēju un teica: "Pjērs, paskaties, es esmu kaila!" Viņš atpogā savu halātu, un zem tā nekā nav. Un mans vectēvs sarīkoja, lai viņa būtu skolotāja kādā ciematā, un iedeva viņai miltu maisu. Un tā viņš izglāba. Un viņai bija trīs bērni: abi dēli, tāpat kā mans vectēvs, gāja bojā karā, un gan viņa, gan mana vectēva meitas palika un uzauga.
Vienošanās par "de-municipalizāciju" paredzēja "Abonementu", ka atdotā mājokļa īpašniekam bija pienākums to saremontēt gada laikā. Un tad, viņi saka, atkal "pašvaldība"!
Bet smieklīgākais ir tas, ka viņa nekad nebija viņam pateicīga. Pēc tiesas teiktā, pēc “tēvoča Volodja” (brāļa Vladimira) nāves viņa nocirta daļu mājas, un, kad izcēlās strīds par plīti un sienas pārvietošanu, viņa teica: “Es nesildīju. Mans brālis ?!" Par ko es saņēmu no sava vectēva - "Kuce un Baltā gvarde …" Šādas "aizkustinošas ģimenes attiecības" man bija jāievēro bērnībā, un tad es stingri nolēmu (tāpat kā viens no filmas "Sargieties no automašīnas" varoņiem ") ka" bārenis ". Rezultātā siena bija jāpārvieto par 15 centimetriem!
1940. gadā mans vectēvs otro reizi iestājās PSKP (b), pabeidza mācību institūtu kā eksterns, tas ir, saņēma augstāko izglītību un visu karu strādāja par pilsētas vadītāju, tik daudz ka viņam tika piešķirts Ļeņina ordenis un Goda zīme. Bet, lai gan viņš bija, kā toreiz teica, “kārtības nesējs”, viņa ģimene dzīvoja briesmīgos šauros apstākļos. Mājā bija priekšnams, skapis, divas istabas un virtuve. Šeit dzīvoja mans vectēvs un vecmāmiņa, abi viņa dēli un meita. Turklāt mans vectēvs 1959. gadā gulēja gaitenī pie durvīm, vecmāmiņa bija uz dīvāna pie galda, bet mēs ar mammu atradāmies nelielā guļamistabā (durvis pa kreisi). Un tikai pēc brāļa Vladimira nāves mēs saņēmām visu māju, un mans vectēvs ieguva atsevišķu istabu. Bet pie logiem vannās stāvēja palmas: datums un ventilators. Bet daudzi uz mūsu ielas dzīvoja vēl sliktāk un pat nabadzīgāk - pēc kārtas.
Šādi goda raksti studentiem tika pasniegti Lielā Tēvijas kara laikā.
Tūlīt pēc septītās klases mana māte devās uz pedagoģisko skolu, bet pēc tam 1946. gadā uz pedagoģisko institūtu, pēc kura viņa vispirms strādāja skolā, un pēc tam tika uzaicināta strādāt universitātē. Vectēvs uz to nelika nekādas "matainas rokas". Tad, protams, arī tā bija, bet tas nebija ļoti pieņemts. Turklāt vectēvs bija tādā stāvoklī, ka vismazākā kļūda viņam un visai ģimenei varēja izmaksāt ļoti dārgi. Bet … tieši šeit "pacēlājs", acīmredzot, strādāja. Ja visas pārējās lietas būtu vienādas, kuru jūs pieņemtu darbā augstākās izglītības iestādē? Protams, cilvēks … ar augstāku kultūras līmeni, kurš nodrošina, pirmkārt, … vecāku stāvokli. Tātad arī tad neviens neatcēla noteiktas sociālā statusa priekšrocības.
Nu, kas attiecas uz manu vectēvu, viņa "lifts", gluži pretēji, pamazām tika nogādāts lejā. Pirmkārt, no pilsētas galvas līdz skolas direktoram, pēc tam par ģeogrāfijas un darba skolotāju un pēc tam līdz pensijai, tomēr republikas. Bet viņš veltīja 52 gadus pedagoģiskajam darbam, un man, zēnam, bija dīvaini vērot, kā strādnieki, kas atstāja rūpnīcu, nāca pie viņa, kurš sēdēja uz soliņa netālu no vārtiem, un teica: „Bet es mācījos ar Tevi."
Šādi izskatījās skolas Penza 47 skolas skolotāji kopā ar savu direktoru (centru) 1959. gadā. Skatoties uz šo fotogrāfiju, es vienmēr domāju, ka varu tikai priecāties, ka mana matu galva acīmredzami nav mans vectēvs.
(Turpinājums sekos)
