“… Militārās bruņas un ekipējums, kas izceļas ar ārišķīgu krāšņumu, tiek uzskatīts par pierādījumu to īpašnieka vājumam un nenoteiktībai. Tie ļauj ieskatīties valkātāja sirdī."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Slēpts zem lapām" - instrukcija samurajiem (1716).
Jebkurš stāsts par japāņu bruņām un vēl jo vairāk par ieročiem nevar būt pilnīgs, neņemot vērā slaveno japāņu zobenu. Nu, protams, galu galā šī ir "samuraja dvēsele", un kā tik svarīgā jautājumā bez "dvēseles"? Bet tā kā tikai slinks savulaik nerakstīja par japāņu zobeniem, tad … jāmeklē "jaunums" un šī ļoti "jaunuma" meklēšana tiek aizkavēta. Tomēr japāņu zobenā ir tāda detaļa kā tsuba un arī šeit tas, izrādās, var daudz pateikt tam, kurš to pēta. Un šī detaļa ir interesanta arī ar to, ka tā varētu būt bagātīgi dekorēta, tai būtu dažādas formas un izmēri, tāpēc tās izpētes iespējas ir vienkārši milzīgas. Tātad, mūsu stāsts būs par tsubu * vai aizsargu tādiem japāņu griezīgu ieroču veidiem kā tachi, katana, wakizashi, tanto vai naginata. Turklāt visas šīs šķirnes ir līdzīgas viena otrai ar to, ka tām ir griešanas nazis un rokturis, ko no pēdējās atdala tāda detaļa kā tsuba.
Sāksim ar to, ko var nosaukt par tsubu sargu tikai nosacīti, atkal izejot no mūsu Eiropas tradīcijas un mūsu uzskatiem par griezīgajiem ieročiem. Japānā, kur viss vienmēr bija citādi nekā Eiropā, tsuba netika uzskatīta par sargu! Tiesa, senajiem eiropiešu zobeniem kā tādam nebija aizsarga. Tātad - neliels uzsvars uz roku, kas savilkta dūrē un nekas vairāk, vai tas būtu zobens no Mikēnas, iedurtu romiešu gladiātu vai garu griešanas zobenu no Sarmatijas braucēja. Tikai viduslaikos krustojums parādījās uz zobeniem, kas pasargāja karavīra pirkstus no sitiena pret ienaidnieka vairogu. No 16. gadsimta sāka izmantot aizsargus groza vai bļodas veidā, kā arī sarežģītus aizsargus, kas aizsargāja suku no visām pusēm, lai gan vairogus tolaik Eiropā vairs neizmantoja. Vai esat redzējuši priekšgala aizsargus uz zobeniem? Tieši tāda viņa ir, tāpēc šeit viņu nevar sīkāk aplūkot. Ir arī skaidrs, kā viņa aizsargāja sava saimnieka roku. Bet japāņu zobena tsuba bija paredzēta pavisam citam mērķim.
Un lieta ir tāda, ka japāņu žogos triecieni pa asmeni principā bija neiespējami. Tas, kas mums tiek parādīts kinoteātrī, ir nekas vairāk kā režisoru fantāzija, kuriem nepieciešama "darbība". Galu galā katanas zobens bija izgatavots no ļoti augstas cietības tērauda, un tā rūdītā mala bija diezgan trausla, lai arī cik smagi kalējs centās vienā asmenī apvienot gan cietos, gan viskozos metāla slāņus. Tās izmaksas varētu sasniegt (un sasniedza!) Atkarībā no ļoti lielas vērtības kvalitātes, tāpēc samuraji, šādu zobenu īpašnieki šeit, par viņiem rūpējās kā par acs ābolu. Bet katānām, kuras kalēja ciematu kalēji, un katānām, kuras pēc muižnieku pavēles izgatavoja slavenākie meistari, trāpot ar asmeni pret asmeni, bija ļoti liela iespēja tikt izkaisītām gabalos, un tas bija obligāti būt sabojātam. Nu, it kā jūs sāktu žogu ar vectēvu taisnajiem skuvekļiem! Ienaidnieka asmens blokus neparedzēja ne viņu pašu asmens, ne tsuba. Bet tsubai papildus dekoratīvajām funkcijām joprojām bija praktisks mērķis, jo tā kalpoja … kā atbalsts rokai trieciena sitiena brīdī. Starp citu, tas un vairāki citi iemesli izraisīja kendo (japāņu žogu māksla) lielu skaitu spēcīgu uzbrukumu, kurus filmas veidotāji mums nez kāpēc nerāda! Daudz grūtāk bija izdarīt šādu vilci ar smagu Eiropas zobenu ar šauru aizsargu, tāpēc tos galvenokārt izmantoja kapāšanai. Lai gan jā, tsuba varētu labi pasargāt no nejauša trieciena. Cita lieta, ka tas vienkārši nebija īpaši paredzēts šim nolūkam!
Cīņas laikā karavīri varēja tsubas līmenī atbalstīt asmeni pret asmeni un piespiest tos viens otram, lai iegūtu izdevīgu pozīciju nākamajam sitienam. Šim nolūkam tika izgudrots pat īpašs termins - tsubazeriai, kas burtiski nozīmē "uzspiest tsuboi viens otram", un šī pozīcija ir diezgan bieži sastopama kendo. Bet pat ar šo pozīciju cīņas pret asmeni uz asmeņiem nav gaidāmi. Šodien kā atmiņa par pagātni šis vārds nozīmē "būt sīvā konkurencē". Nu, Muromachi (1333–1573) un Momoyama (1573–1603) vēsturiskajos periodos tsubai bija funkcionāla un nepavisam ne dekoratīva vērtība, un tās ražošanai tika izmantoti visvienkāršākie materiāli, un tās izskats bija tikpat vienkāršs. Edo periodā (1603. - 1868. gads), iestājoties ilgstoša miera laikmetam Japānā, tsuba kļuva par īstiem mākslas darbiem, un kā materiāli tam sāka izmantot zeltu, sudrabu un to sakausējumus. Tika izmantots arī dzelzs, varš un misiņš, un dažreiz pat kauls un koks.
Japāņu amatnieki sasniedza tādu prasmju līmeni, ka izgatavoja daudzkrāsainus sakausējumus, kuru spilgtums un skaistums nebija zemāks par visdažādāko krāsu un toņu klāsta dārgakmeņiem. Starp tiem bija šakudo sakausējuma zilgani melnā krāsa (varš ar zeltu proporcijā 30% vara un 70% zelta), kā arī sarkanbrūns kobans un pat "zils zelts"-ao-kin. Lai gan vecākajiem paraugiem bija raksturīgs parasts dzelzs.
Citi tā sauktie "mīkstie metāli" ietver, piemēram: džinu - sudrabu; suaka vai akagane - varš bez jebkādiem piemaisījumiem; sinchu - misiņš; jamagāne - bronza; shibuichi-vara-zelta sakausējums ar vienu ceturtdaļu sudraba (“si-bu-iti” nozīmē tikai “ceturto daļu”); tuvu sudraba krāsai; rogin - vara un sudraba sakausējums (50% varš, 70% sudrabs); karakane - "ķīniešu metāls", 20% alvas un svina sakausējums ar varu (viena no tumši zaļās bronzas iespējām); sentoku ir vēl viens misiņa variants; sambo džins - vara sakausējums ar 33% sudraba; shirome un savari ir cietie un bālganie vara sakausējumi, kas laika gaitā kļūst tumšāki un tāpēc tika īpaši novērtēti par šo kvalitāti.
Bet ne dārgakmeņi, ne pērles, ne koraļļi praktiski netika izmantoti kā tsuba dekorācija, lai gan daba to visu varēja dāvāt japāņiem pārpilnībā. Galu galā, pērles, piemēram, tika izmantotas indiešu ieroču dizainā, un ne tikai kalniņi vai kašķi, bet pat paši asmeņi. Attiecīgi turku ieročus nereti bez mēra rotāja koraļļi, kas gandrīz pilnībā varēja nosegt zobena vai šmitara stieni, un pat par tādiem akmeņiem kā tirkīzs un rubīni pat nevarēja runāt. Ikviens zina, ka viena no Lielā migrācijas perioda pazīmēm bija to pašu franku karaļu un Skandināvijas ķēniņu zobenu kalnu un ķepu dekorēšana ar zeltu un dārgakmeņiem. Klonsona emalja bija arī ļoti populāra, taču viss šis patiesi barbariskais krāšņums un dažkārt acīmredzamais spožums, kas raksturīgs arī turku ieročiem, apsteidza japāņu bruņinieku darbu.
Tiesa, atšķirīga iezīme, kas raksturīga trešā šoguna Tokugawa Iemitsu (1623 - 1651) valdīšanai, bija tsuba un citas no zelta izgatavotā zobena detaļas. Viņi bija populāri Japānas augstās muižnieces daimjo vidū līdz pat 1830. gada rīkojumam, kura mērķis bija apkarot greznību. Tomēr viņš tika apiets, pārklājot to pašu zeltu ar parastu melnu laku.
Bet nevis materiāls visbiežāk veidoja pamatu tsubako (cūka kalēja) radošumam, bet gan literārie darbi, tos ieskaujošā daba, ainas no pilsētas dzīves. No viņu uzmanības neizbēga nekas - ne spāre uz ūdensrozes lapas, ne stingrs Fudži kalna profils. Tas viss varētu kļūt par pamatu sižetam tsubas dekorēšanai, kas, tāpat kā zobeni, katru reizi tika izgatavoti pēc pasūtījuma. Rezultātā tsubas izgatavošanas māksla pārvērtās par nacionālu mākslas tradīciju, kas saglabājusies gadsimtiem ilgi, un prasme tos izgatavot kļuva par amatu, ko pārmantoja meistars. Turklāt šīs mākslas attīstībai, kā tas bieži notiek, palīdzēja tāda parādība kā mode. Tas mainījās, vecā tsuba tika aizstāta ar jaunu, tas ir, bez meistara darba, lai pagatavotu tsub (tsubako), viņi nesēdēja!
Visu tsubu izmēri bija atšķirīgi, bet tomēr mēs varam teikt, ka vidēji katanas tsubas diametrs bija aptuveni 7,5-8 cm, wakizashi - 6, 2-6, 6 cm, tanto - 4, 5-6 cm. Visizplatītākais bija diametrs 6-8 cm, biezums 4-5 mm un svars aptuveni 100 grami. Centrā bija nakago-ana caurums zobena kājiņam, un blakus sānos bija vēl divi caurumi piederumiem, piemēram, kozuka un kogai **. Bušido aizrādīja samurajam par gredzenu, auskaru un citu rotu nēsāšanu. Bet samuraji atrada izeju, dekorējot apvalku un tsubu. Tātad, formāli nepārkāpjot savu kodeksu, viņi varēja parādīt citiem gan savu izsmalcināto gaumi, gan ievērojamo bagātību.
Tsubas galvenajiem elementiem bija šādi nosaukumi:
1.dzi (faktiskā tsubas plakne)
2.seppadai (platforma, kas atbilst uzmavas un roktura profilam)
3.nakago-ana (ķīļveida caurums zobena astei)
4. hitsu-ana (caurumi kogatāna nazim un kogai kniedēm)
5. mimi (tsuba apmale)
Vispopulārākais tsuba veids bija disks (maru-gata). Bet japāņu meistaru iztēle bija patiesi neierobežota, tāpēc jūs varat redzēt tsubas gan stingrās ģeometriskās formās, gan koka lapas vai pat hieroglifa formā. Tsuba bija pazīstama ovāla (nagamaru-gata), četrstūra (kaku-gata), četru ziedlapu (aoi-gata), oktaedra utt. Veidā.
Turklāt pati tsubas forma ar rotātu ornamentu vai attēlu varētu būt arī tās galvenais dekoratīvais elements, lai gan Edo periodā tā virsma (gan ārējā, gan iekšējā) visbiežāk kļuva par sava saimnieka darba lauku..
Parasti abas tsubas puses bija dekorētas, bet priekšējā puse bija galvenā. Arī šeit japāņiem viss bija otrādi, jo priekšējā puse tika uzskatīta par to, kas bija vērsta pret rokturi! Kāpēc? Jā, jo zobeni tika nēsāti iebāzti jostā, un tikai šajā gadījumā nepiederošs varēja redzēt visu tā skaistumu! Puse, kas vērsta pret asmeni, varēja turpināt priekšpuses sižetu, taču to bija iespējams aplūkot tikai ar zobena īpašnieka atļauju, kuram, lai to parādītu, bija jāizvelk zobens no jostas vai noņemiet asmeni no tā apvalka.
* Atgādinām, ka japāņu valodā nav deklināciju, bet dažos gadījumos jums ir jāizmanto tās un jāmaina japāņu vārdi, ievērojot krievu valodas normas.
** Kozuka - ko -gatana naža rokturis, kas tika ievietots īpašā traukā wakizashi īsa zobena apvalkā. Tās garums parasti bija 10 cm. Šī ir izsmalcināta zobena dekorācija, kurā bieži tika attēlotas krizantēmas, ziedoši koki, dzīvnieki un pat veseli zemes gabali. Kogai atradās apvalka priekšpusē un pārstāvēja adatu vai matadatu. Kogai raksturīgās iezīmes ir pagarinājums uz augšu un garda karote roktura galā ausu tīrīšanai. Tie tika dekorēti tāpat kā kozuka.
Autors izsaka pateicību uzņēmumam "Antiques of Japan" (https://antikvariat-japan.ru/) par informatīvo atbalstu un sniegtajām fotogrāfijām.
