Senatne deva pasaulei ļoti daudz izcilu komandieru un varoņu. Vairāk nekā vienu reizi viņi izglāba savu dzimteni, sagrāva ienaidnieka armijas, iznīcināja citu cilvēku pilsētas. Bet ar visu izvēles bagātību ir grūti atrast romantiskāku un traģiskāku figūru par Spartaku. Marks Antonijs savu sāncensi Oktaviānu sauca briesmīgajā vārdā, bet Cicerons - Marku Antoniju un tautas tribīni - Klodiju. Bet kopā ar viņu panegirikā, nosaucot Spartaku par militāru komandieri, kurš ir prasmīgs militārajās lietās, romiešu vēsturnieks Frontons salīdzināja imperatoru Trajanu.
Kirks Duglass kā Spartaks, 1960. gada filma
Tātad, Spartaks, "liels ar saviem spēkiem, ķermeni un dvēseli" (Sallusts).
Izceļas ar “ne tikai lielu drosmi un fizisko spēku, bet arī inteliģenci un cilvēcību. Ar to viņš bija ievērojami pārāks par citiem, daudz vairāk līdzinoties helēnei”(Plutarhs).
“Dezertieris kļuva par laupītāju” (Flor).
"Zems gladiators, kas paredzēts kā tīrīšanas upuris cirkā romiešu tautai" (Synesius).
Kirks Duglass kā Spartaks
Nievājošais vergs, kurš, pēc Lūcija Florusa vārdiem, “tika nogalināts un nomira, kā pienākas kvazi imperatoram -“dižajam imperatoram”(šajā gadījumā romiešu autors nozīmē goda nosaukumu, ko uzvarošajam ģenerālim piešķīruši karavīri. viņa armija: no tā laika viņš to varēja pievienot jūsu vārdam.”Šis neoficiālais tituls nedeva nekādas privilēģijas un privilēģijas, bet tika uzskatīts par augstāko apbalvojumu un augstāko sasniegumu jebkuram militārajam vadītājam).
Cilvēks, kuru Trāķijas praviete un priesteriene pasludināja par dievu, kuram ticēja gan vergi, gan romieši.
Un vēl jo vairāk. Lūk, ko Augustīns Svētīgais rakstīja par dumpīgajiem vergiem:
“Ļaujiet viņiem man pateikt, kāds dievs viņiem palīdzēja no nelielas un nicinātas bandītu bandas valsts nonākt štata stāvoklī, no kuras romiešiem ar tik daudziem karaspēkiem un cietokšņiem bija jābaidās? Vai viņi man pateiks, ka viņi neizmantoja palīdzību no augšas?"
Augustīns, svētītais, Trogiras pilsēta, Horvātija
Padomā par šiem vārdiem! 4.-5. gadsimta beigu kristiešu autors no R. Kh. jautā saviem lasītājiem, kāds dievs ieradās Itālijā 74. gada vasarā pirms mūsu ēras. ar nosaukumu Spartacus? Marss, Apolons, Herkuless vai svešs valsts nezināmais dievs? Vai varbūt dumpīgajiem vergiem palīdzēja Tas, kura Dēls drīz tiks sists krustā Jeruzālemē, un 6000 krustu Appijas ceļā - tas ir tikai cita, Galvenā krustā sišanas mēģinājums?
Krustā sistie vergi, filma "Spartaks", 1960
Atstāsim mistiku un padomāsim par ko citu: no kurienes radies šis dīvainais nosaukums - Spartaks? Kāpēc, apžilbinot augstprātīgos romiešus ar savu briesmīgo spožumu, tas nav atrodams nevienā citā avotā - neviena persona to nesa Romā, Grieķijā, Trāķijā, Spānijā, Gallijā, Lielbritānijā, Āzijā pirms vai pēc mūsu varoņa. Un vai tas ir pat vārds? Jautājumu ir vairāk nekā atbilžu. Mēģināsim atbildēt vismaz uz dažiem no tiem.
Saskaņā ar visizplatītāko versiju Spartaks bija tracis. Plutarhs raksta: "Spartaks, Trakietis, cēlies no klejotāju cilts." Šajā īsajā frāzē acīs nekavējoties iekrīt pretruna, kas grauj avota ticamību: fakts ir tāds, ka traki nekad nav bijuši “nomadi”, tas ir, “klejotāji”. Daži pētnieki ir ierosinājuši, ka mums ir darīšana ar rakstības kļūdu, un ieteica izlasīt šo frāzi šādi: "Spartaks, trakietis no medus cilts."Medus cilts Trāķijā patiešām dzīvoja - Strimonas (Struma) upes vidusdaļā. Tiek uzskatīts, ka šīs cilts galvaspilsēta atradusies netālu no mūsdienu Sandanski pilsētas.
Piemineklis Spartakam Sandanski pilsētā, Bulgārijā
Atēne apgalvoja, ka dumpīgo gladiatoru līderis bija vergs no dzimšanas. Bet Plutarhs un Appiāns ziņo, ka Spartaks bija Trakijas karavīrs (varbūt pat zemas pakāpes komandieris), cīnījās pret Romu un tika sagūstīts.
Floruss, romiešu vēsturnieks un Tita Līvija Epita autors, uzskata, ka Spartaks ir Trakijas algotnis, kurš dezertēja no Romas armijas. Tieši šo versiju Rafaello Džovagnoli izmantoja savā slavenajā romānā: viņa varonis Trakijas Spartaks cīnījās pret romiešiem, tika notverts, bet par savu drosmi tika iekļauts kādā no leģioniem un pat saņēma prāvesta titulu. Tomēr viņš necīnījās pret saviem ciltsbrāļiem, bēga, bet tika noķerts, un tikai pēc tam tika pārdots verdzībā.
Trāķija Romas impērijas kartē
Trāķieši gan cīnījās ar Romu, gan kalpoja tās karaspēkā kā algotņi, un Spartakas sacelšanās laikā Romas armija, kuru vadīja Marks Licinius Lucullus, cīnījās Trāķijā. Romā bija pietiekami daudz karagūstekņu un šīs valsts vergu, tāpēc Plutarha, Apijana un Florusa versijas ir diezgan ticamas. Šo hipotēžu vienīgais vājais punkts ir tas, ka neviens no mums zināmajiem trakiešiem nesa šo skaisto un skanīgo vārdu. Pat pēc tam, kad visā pasaulē izplatījās ziņas par nedzirdētām Spartakas uzvarām, Trāķijas iedzīvotāji savus zēnus pie sevis nesauca, kas ir ļoti dīvaini: ir tik dabiski nosaukt dēlu par godu lielajam novadniekam-varonim.. Mēģinot atrisināt šo pretrunu, daži pētnieki izvirzīja pieņēmumu, ka runa ir par Trakijas karaliskās Spartokīdu ģimenes pārstāvi, kas savulaik valdīja Krimas teritorijā esošajā Bosfora valstībā.
Bosporas karaliste kartē
Spartokīdu dinastijas Bosporas karalistes pēdējā karaļa Perisada V zelta statuss
Tomēr Spartokīdu dinastija bija labi zināma romiešiem, viņi nevarēja sajaukt vārdus Spartacus un Spartok. Turklāt, ja būtu iespējams identificēt nemiernieku vadītāju ar Spartokīdu karaliskās mājas locekli, tas noteikti būtu izdarīts. Galu galā paši romieši nelika nekādas īpašas ilūzijas par šo karu un nevilcinājās izteicienos. Piemēram, dzejnieks Klaudians par Spartaku saka:
“Ar uguni un zobenu viņš plosījās pa visu Itāliju, atklātā kaujā viņš vairāk nekā vienu reizi ieradās kopā ar konsulāro armiju, atņemot nometni vājajiem valdniekiem, viņš bieži uzvarēja savu zaudēto Ērgļu varonību, apkaunojošā sakāvē ar ieročiem. dumpīgie vergi”.
Cits dzejnieks Sidonas Apolinārijs arī nežēlo savu līdzpilsoņu jūtas:
"Ak, Spartak, ierastie konsuli karaspēka izkliedēšanai. Tavs nazis bija stiprāks par viņu zobenu."
Bet kurš "izkliedē" konsulārās armijas? Ja aizjūras princis, tad šajās sakāvēs nav nekā īpaša - karā viss notiek. Sakāve pret cienīgu pretinieku nav apvainojoša, un uzvara pār viņu ir liels gods. Piemēram, šodien Hanibāls brauc ar lepnām ķircām pa Itāliju, bet rīt viņi viņu ved pāri Āfrikai. Ko beigās uzrakstīs romiešu vēsturnieki? Ienaidnieka komandieris, protams, ir varonis un labs puisis, ko meklēt, bet viņš nevarēja izmantot savu uzvaru augļus, un tāpēc, ka stratēģis Skipio ir labāks par Hanibalu un Roma kā valsts, ir labāks par Kartāgu. Bet, ja Romas leģionus "izkliedē" gladiators Spartaks, tā ir pavisam cita lieta, tā ir katastrofa, kas ir pilna ar pasaules lielvalsts statusa zaudēšanu. Pat karš ar vergiem Sicīlijā romiešu acīs nebija tik apkaunojošs kā karš ar gladiatoriem. Fakts ir tāds, ka gan etruski, gan romieši cienīja gladiatorus kā cilvēkus, kuri jau bija pārkāpuši slieksni starp pasaulēm un piederēja pazemes garam. Tie bija tīrīšanas upuri kādam nozīmīgam muižniekam (ja viņa mantinieki varētu atļauties tik dārgu upuri) vai visai tautai. Tēlaini izsakoties, romiešiem Hanibāls bija uguni elpojošs pūķis, kas lidoja iekšā no otras jūras, un Spartaks, kuru Orosijs salīdzināja ar Hannibalu, bija upura vērsis, kurš izbēga no altāra un iznīcināja pusi Romas. Un nekādas nākotnes uzvaras nevarēja izpirkt sakāves kaunu. Atcerēsimies slaveno Marka Krasa decimāciju, kas burtiski šokēja visus: republikas armijas cieta lielus zaudējumus, un Roma trīcēja no bailēm. Un šādos apstākļos Krass izpilda katru desmito uzvarēto leģionu karavīru. Un viņš ne tikai izpilda nāvi - viņš upurē savus karavīrus: pēc Apijana domām, šīs nāvessoda izpildes pavada drūmi rituāli par nelaimīgo veltīšanu pagrīdes dieviem. Varbūt Krāsa mērķis nebija sodīt "gļēvuļus", bet gan mēģināt iekarot pēcnāves valdnieku labvēlību? Varbūt viņš gribēja viņus pierunāt savā pusē, lai viņi atteiktos palīdzēt saviem klientiem - jau saviem gladiatoriem. Un tieši šī aicinājuma dēļ dīvainiem un briesmīgiem dieviem viņam pēc uzvaras pār nemierniekiem netika piešķirts triumfs - tikai ovācijas (bet gan lauru vainagā). Jo triumfs ir svinīga pateicības ceremonija Jupitera Kapitolijam, kura palīdzību Krass faktiski atteicās, pievēršoties Romā svešiem dieviem. Un varbūt tieši viņa pievilcības dēļ pagrīdes dieviem Rāsu Romā tik ļoti ienīda?
Mark Licinius Crassus, krūtis, Luvra, Parīze
Šodienai pietiek misticisma, parunāsim par citām mūsu varoņa vārda izcelsmes versijām. Daži pētnieki ir ierosinājuši, ka Spartaks ir grieķu vārds, kas cēlies no mītisko Spartas iedzīvotāju vārda, kas izaudzis no Theban Cadmus iesētajiem pūķa zobiem. To varēja nēsāt gan hellēnisks trakietis, gan grieķis. Galu galā mēs atceramies Plutarha vārdus, ka Spartaks bija "daudz vairāk līdzīgs helēnai".
Deniss Futjē, Spartaks (1830). Marmors. Luvra, Parīze
Bet varbūt Spartak nav vārds, bet segvārds? Vēsturnieki zina Thracian pilsētu Spartakos. Vai Spartaks varēja būt viņa dzimtene? Diezgan pārliecinoši un diezgan loģiski. Bet, ja mēs runājam par segvārdiem, tad kāpēc šis segvārds nevar būt segvārds? Turklāt nicinošs segvārds - galu galā gladiatori bija visnecienīgākā Romas klase. Šajā gadījumā suņa segvārds: tāpat kā Sparts vai Spartaks bija vārds vienam no trim suņiem, kas saplosīja viņu saimnieku - Akteonu, kuru Artēmijs pārvērta par briedi. Tas ir, Spartaks ir suņu cilvēks, kurš mocīja savus romiešu saimniekus! Ļoti interesanta vārdu burvība, bet vergu vadītāju tā sauca jau pirms sacelšanās. Bet kāpēc, atšķirībā no citiem, šis gladiators varēja iegūt "necilvēcīgu" vārdu? Paskaidrojums var būt šāds: Spartaks nav vergs no dzimšanas un nav karagūsteknis, iepriekš viņš bija brīvs cilvēks, pat ne itālis, bet gan romietis. Šajā gadījumā viņš nevarēja uzstāties arēnā ar savu vārdu: īpašniekam varēja parādīties nevajadzīgi jautājumi, un bijušais Romas pilsonis saprata, ka, kļūstot par gladiatoru, viņš apkauno savu ģimeni. Un, iespējams, no Itālijas Spartaks neaizbrauca tieši tāpēc, ka viņam nebija kur iet. Mēs atceramies, ka kādu iemeslu dēļ viņš atgriezās no Cisalpine Gallijas un, iespējams, nespēja vienoties ar pirātiem. Varbūt viņš vienkārši negribēja aiziet? Ne karavīri viņu lūdza, bet, gluži pretēji, viņš pārliecināja savas armijas komandierus palikt un doties uz Romu. Bet Romas Republikas pilsoņu pārdošana verdzībā bija aizliegta ar likumu. Turklāt nebija iespējams pārdot Romas pilsoni gladiatoram. Gladiatoru cīņas Romā tika uzskatītas par tik apkaunojošu okupāciju, ka pat vienkāršus vergus nevarēja piespiest tajās piedalīties bez pamatota iemesla. Cicerons salīdzina gladiatorus ar pretīgākajiem noziedzniekiem, sakot, ka "Itālijā nav tāda indētāja, gladiatora, bandīta, laupītāja, slepkavas, testamentu viltotāja, kurš nesauktu Katilīnu par savu draugu". Tas pats Cicerons savā "Tuskulana sarunās" raksta: "Šeit ir gladiatori, viņi ir noziedznieki vai barbari."Nav pārsteidzoši, ka vārds "lanista" (gladiatoru skolas īpašnieks), tulkots krievu valodā, nozīmē "bende".
Gladiatori, mozaīkas, Villa Borghese
Gladiators, mozaīka, Villa Borghese
Laimīgākais no gladiatoriem varētu būt ārkārtīgi populārs, bet tomēr palika pariahs - sabiedrības nicinātākie pārstāvji.
Gladiatoru apmācība, joprojām no filmas "Spartaks", 1960
Par ko gan Spartaku varētu pārdot gladiatoriem, ja patiesībā viņš būtu Romas pilsonis? Kā viņš bija pelnījis tik smagu un apkaunojošu sodu? Un vai toreiz tas vispār bija iespējams?
Gads pirms Spartakas sacelšanās Romai bija ļoti grūts un nepatīkams. Pavisam nesen beidzās tā sauktais sabiedroto karš (91.-88. G. P.m.ē.), kurā Romu iebilda pamatiedzīvotāju ciltis, kuras centās izveidot Itālijas valsti uz savām zemēm. Uzvara romiešiem nesagādāja atvieglojumus, jo gandrīz uzreiz sākās Pirmais pilsoņu karš (83.-82. G. P.m.ē.), kurā daudzi no itāļu politikas nostājās Marijas pusē pret Sulla. Un, runājot par Spartakas armiju, Sallusts apgalvo, ka tajā bija iekļauti "garā brīvi un pagodināti cilvēki, bijušie karavīri un armijas komandieri Marija, kurus nelikumīgi represēja diktators Sulla".
Plutarhs arī ziņo, ka daži nemiernieki tika ieslodzīti "gladiatoru cietumā, tos nopirkušā meistara netaisnības rezultātā, kurš uzdrošinājās sūtīt arēnā Romas pilsoņus, kuri varonīgi aizstāvēja brīvību no Sulla tirānijas".
Sulla, pret kuru, saskaņā ar Sallusta un Plutarha ziņojumiem, iepriekš bija cīnījušies daži Spartakas armijas kaujinieki un komandieri, bust, Venēcija
Varro tieši saka, ka "Spartaks tika netaisnīgi iemests gladiatoros."
Par labu ne gluži parastajai Spartakas izcelsmei, tam, ka vergi Romā nemitīgi sacēlās, armija ik pa brīdim bija sašutusi, gladiatori, līdz mūsu varoņa parādīšanās, pārsteidzoši, palika pakļāvīga viņu neapskaužamajam liktenim. Un pat pēc Spartaka parādītā piemēra izcili vadāmie ieroči un lemti noteiktai nāvei gladiatori mēģināja sacelties tikai divas reizes - abas reizes neveiksmīgi. Nero valdīšanas laikā Prenestes pilsētā apsargi apspieda gladiatoru sacelšanos. Imperatora Proba vadībā (III gs.) Gladiatoriem izdevās ielauzties ielā - bet tas arī bija viss. Bet, kad Lentulas Batiatus skola tur tika "netaisnīgi izmesta" (Varro) un līdzīga Helēnas (Plutarha) Spartakam, gladiatori pēkšņi sacēlās un ne tikai izlauzās, bet sāka graut romiešu leģionus. Spartakam, protams, bija jābūt izveicīgam un spēcīgam karavīram, taču starp viņa biedriem nelaimē bija daudz tādu. Pārsteidz vēl viena lieta: kā komandieris Spartaks militārajos talantos bija daudz pārāks par visiem konkurentiem. Dažreiz ir grūti noticēt, ka bijušais vergs, vienkāršs algotnis vai parasts Trakijas karavīrs varētu komandēt armiju, kas nevainojami manevrēja vissarežģītākajos apstākļos. Nav arī skaidrs, kur nepazīstamajam, ieslēgtam gladiatoru skolas četrās sienās, ir šādas zināšanas par Itālijas ceļiem un reljefu gan ziemeļos, gan dienvidos. Kalni, nemierīgas upes, meži un purvi - Spartakam šie šķēršļi, šķiet, nepastāv. Viņš vienmēr ir tur, kur vēlas, un vienmēr ir priekšā ienaidniekam. Neaizmirsīsim, ka Spartaks ir gudrs, nepārprotami ir ar kaut kādu izglītību un, pēc Plutarha domām, izceļas ar cilvēcību (protams, salīdzinot ar kolēģiem). Bet, no otras puses, kāpēc gan netaisnīgi represētajam Romas pilsonim, kurš saņēma savu brīvību, “garā brīvu un pagodinātu”, pēc pirmajām uzvarām nevajadzētu paziņot savu īsto vārdu un potenciālajiem atbalstītājiem paziņot, ka viņš dodas uz Romu, lai atjaunotu taisnīgumu? Galu galā viņam ir jābūt atbalstītājiem. Šeit ir, piemēram, Gajs Jūlijs Cēzars. Šī jaunā vērienīgā cilvēka ģimene ļoti cieta no Sulla represijām, un viņš pats tajā laikā tik tikko aizbēga. Tagad Cēzars ir militāra tribīne un romiešu iecienīts, kāpēc gan lai viņš iesaistītos, maigi sakot, nepopulārajā Krasā, ja viņam ir tik spēcīgs sabiedrotais? Rafaello Džovagnoli savā romānā šādu aliansi uzskata par pilnīgi iespējamu: tieši Cēzars brīdina Spartaku, ka ir atklāta gladiatoru sazvērestība. Diemžēl ne Cēzars, ne kāds cits nepiekritīs aliansei ar Spartaku. Pirmkārt, viņš būtu pārāk daudz apdraudējis sevi, atbalstot dumpīgos vergus, un, otrkārt, Sulla atbalstītāji ir ne mazāk kā Marijas, viņi neatdos no diktatora saņemto zemi, īpašumus un mājas, neatstās savus amatus. Sāksies jauns pilsoņu karš. Šajā gadījumā Romu iznīcinās nevis dumpīgie vergi, bet gan paši romieši. Cēzars to saprot un tāpēc nekādā gadījumā Spartaksa piedāvājums netiks pieņemts, un visi izdzīvojušie "pagodinātās" personas radinieki, iespējams, tiks iznīcināti.
Taču versija par Spartakas romiešu izcelsmi nonāk klajā pretrunā ar daudzajām, ļoti cienījamo vēsturnieku liecībām, kuras gandrīz vienprātīgi apgalvo, ka viņš bijis tracis. Un kā gan Spartakam izdevās "piespēlēt savējiem" starp īstiem traciešiem?
Turklāt daži romiešu vēsturnieki (piemēram, Synesius) "Trakijas" Spartaku sauc par "Galliju": "Kriksu un Spartaku, cilvēkus no Gallijas, cilvēkus no zemiem gladiatoriem".
Orosijs viņam nepiekrīt, viņš precizē: "Krika un Enomai galiešu, kā arī Trakijas Spartakas vadībā viņi (gladiatori) ieņēma Vezuva kalnu."
Tas ir, Krikss ir gallija, bet Spartaks, kā ziņo citi autori, ir tracis. No kurienes rodas šis apjukums? Daudzi pētnieki diezgan pamatoti uzskata, ka Gallijas gladiatori un Trakijas gladiatori ne vienmēr bija īsti galli vai trakieši: iespējams, tas nav par tautību, bet par cīnītāju ieročiem. Gladiatori, kuri saņēma gallu ieročus, automātiski kļuva par "galliem", trāķieši - "traki".
Plutarhs raksta: "Kādam Lentulus Batiatus Kapuā bija gladiatoru skola, no kuriem lielākā daļa bija galli un trakieši."
Rodas jautājums: vai mēs tiešām runājam par imigrantiem no Gallijas un Trāķijas? Vai - par Galijas un Trāķijas nosacīto "komandu" (korporāciju) pārstāvjiem? Bet starp gladiatoru korporācijām, piemēram, bija arī "samnīti". Vai Spartaka gladiatoru specializācija nemaldināja viņa vēlākos biogrāfus? Varbūt viņus maldināja fakts, ka cirka arēnā Trakijas spartaks spēlēja "gallu komandā"?
Viņš dzīvoja I-II gadsimtā. AD Romiešu vēsturnieks Flor apgalvo, ka Spartaks piederējis Myrmillons gladiatoru korporācijai (pie sudraba zivīm uz ķiverēm). Tomēr Spartaka laikā šāda korporācija vēl nepastāvēja. Bet tur bija bruņojumā līdzīgi gladiatori un tos sauca par … galliem! Tātad, Spartaks patiešām varēja spēlēt "gallu komandā", un pēc tam, nosaucot mūsu varoni par tracieti, Atēns, Appiāns, Plutarhs, Orosijs un Flor joprojām nozīmēja viņa tautību, nevis gladiatoru specialitāti. Starp citu, mūsu varoņa jāšanas portretā, kas tika atklāts Pompejā 1927. gadā, viņš tur rokā neparastu īsu platu zobenu, līdzīgu gallu zobenam - bet ne kaujas, bet gan gladiatoru (gallu kaujas) zobens ir garāks un ne tik plats).
Sienas freskas detaļa Pompejā, rekonstrukcija
Plutarhs raksta, ka gladiatori labprāt iemainīja savu "apkaunojošo" ieroci pret īstu - kaujas. Pēc uzvaru sērijas Spartaks, protams, varēja izvēlēties sev jebkuru trofejas zobenu, visdārgāko vai skaistāko, taču acīmredzot viņš devās pēdējā cīņā ar ieroci, kas viņam piederēja vislabāk.
Kas tad īsti bija Spartaks? Varbūt kādreiz vēsturnieki atklās dokumentus, kas radīs jaunu gaismu par slavenā romiešu vergu līdera identitāti.
