Jūsu daļa ir baltu nasta!
Bet tas nav tronis, bet darbs:
Eļļotas drēbes, Un sāpes un nieze.
Ceļi un pietauvošanās vietas
Iestatiet pēcnācējus
Ieliec savu dzīvi uz to -
Un apgulties svešā zemē!
(Baltā nasta. R. Kiplings)
Kad pēdējo reizi braucēji, tērpušies važiņās un saulē mirdzošām ķiverēm, piedalījās kaujā? Kas tajā cīnījās un ar ko, kad bija šī kauja, kur tā notika?
Ir loģiski pieņemt, ka šādai cīņai vajadzēja notikt ļoti sen, bet patiesībā no šīs kaujas mūs šķir tikai nedaudz vairāk nekā simts gadi. Neticami, bet patiesi! 1898. gadā kaujā pie Omdurmanas Sudānā mahdistu kavalērija ar vairogiem rokās, ģērbusies dzirkstošās ķiverēs un ķēdes pastā, pašnāvnieks uzbruka "Maxim" sistēmas angļu ložmetējiem … man tiešām ir žēl zirgu. !
Sākumā uz dienvidiem no Ēģiptes uz Nīlas augštecē esošajām zemēm izveidojās Sudānas štats, kas ietvēra kņazistes un cilšu teritorijas, kas nesasniedza feodālo sistēmu. Sudānas bagātākās kņazistes Senara un Darfūra diezgan aktīvi tirgojās ar ziemeļu kaimiņu Ēģipti. Uz Sarkano un Vidusjūru viņi piegādāja strausu spalvas, ziloņkaulu, melnādainos vergus, kas tika paņemti no Sudānas ciematiem parādu dēļ vai iegūti, iebrūkot šajos ciematos. Sennar eksporta daļā vergi veidoja 20% un 67% Dārfūras eksportā, kas atradās tālāk no Zilā un Baltā Nīlas krasta un tāpēc tās "medību lauki" bija bagātāki.
Karš Sudānā. 19. gadsimta beigu britu plakāts.
1820.-1822. Ēģiptieši ieņēma Sudānas zemes. Tāpēc Sudāna pārvērtās par vienu no Turcijas kolonijām, jo tajā laikā Ēģipte formāli bija Osmaņu impērijas sastāvdaļa, lai gan tai bija ievērojama autonomija. Sākumā Ēģiptes (aka Turcijas) valdīšana neizraisīja lielu sašutumu. Daudzi nocietinājumi redzēja nevis iekarotājus, bet visas islāma pasaules apvienotājus pret Eiropas draudiem un brīvprātīgi padevās. Patiešām, pavisam nesen ģenerālis Bonaparts uzsāka militāru kampaņu Ēģiptē. Taču drīz vien kļuva skaidrs, ka Turcijas administrācija izlaupa arī Sudānu un neatstāj līdzekļus attīstībai. Tātad iepriekšējā apūdeņošanas sistēma tika iznīcināta. Vācu ceļotājs A. E. Brema ziņoja, ka "pirms turkiem Nīlas salā Argo bija līdz 1000 ūdens vilkšanas riteņu, bet tagad to skaits ir samazinājies līdz ceturtdaļai". Tajā pašā laikā pēc Sudānas iekarošanas vergu tirdzniecības apjoms palielinājās. Ja agrāk no Sudānas uz Ēģipti tika nogādāti aptuveni desmit tūkstoši vergu gadā, tad 1825. gadā no tiem tika eksportēti 40 tūkstoši, bet 1839. gadā - aptuveni 200 tūkstoši. Šī tirdzniecība valstij nebija izdevīga. Ciemi tika iztukšoti, un nauda par dzīvām precēm Sudānā nepalika nemainīga. Turklāt, izmantojot nodokļus un konfiskāciju, no valsts iedzīvotājiem ātri tika izņemtas zelta un sudraba rezerves.
Sākumā iekarotāji Sudānā sastapās ar nelielu nopietnu pretestību, bet vēlāk sākās sacelšanās. Nelabvēlīgā situācijā esošie cilvēki ne vienmēr bija nemieru ierosinātāji. Vietējie oligarhi arī nevairījās no vergu tirdzniecības. Sudānas politikas galvenā problēma bija peļņas sadale no vergu tirdzniecības. Bija grūti izlemt, vai vergu tirdzniecība ir tikai valsts monopols, vai arī šajā biznesā var ielaist privātus uzņēmējus. Bija arī paradoksi. Vairāki vēsturnieki Sudānas politiķus, kas iestājās par vergu tirdzniecības demonopolizāciju, nodēvēja par “liberāļiem”, bet tos, kas pieprasīja aizliegt šo biznesu - par “konservatīviem”. Un tam bija sava loģika, jo "liberāļi" centās ieviest Sudānu galvaspilsētas ekonomikā, meklējot uzņēmējdarbības brīvību, un "konservatīvie" ievilka valsti atpakaļ vecajās dienās, pie cilšu dzīvesveida..
Sudānas melnādainie ieroči (vairogs un dunči). Džona Pēterika skice.
Neveidojās arī valdības amatpersonu tēls kā musulmaņu aizstāvjiem no eiropiešu pārsvara. Pirmkārt, augstākos administratīvos amatus ieņēma ne tikai "turki", bet arī čerkas, albāņi, levantieši, grieķi un slāvi - islamizēti (un ne gluži). Daudzi no tiem 19. gadsimta beigās. Eiropeizējās tik ļoti, ka kultūras plaisa ar Āfrikas musulmaņiem ievērojami padziļinājās. Otrkārt, milzīgā skaitā tieši turku laikā Nīlas augštecē ielija īsti eiropieši: krievi, vācieši, briti, franči, poļi, itāļi.
Līdz ar nepārtraukto Sudānas izlaupīšanu, ko veica Turcijas koloniālais režīms, tika veikti vāji mēģinājumi modernizēt to kā valsti. Viņiem pat izdevās nodibināt Nīlas kuģniecības kompāniju un uzbūvēt dzelzceļa līniju vairāk nekā 50 km valsts ziemeļos. Inženieri, virsnieki, ārsti tika uzaicināti uz valdības dienestu. Lai gan bija arī daudz vieglas naudas meklētāju, atklāti piedzīvojumu meklētāji. Protams, bija arī cilvēki, kuri centās īstenot Sudānai izdevīgu politiku.
Pashas tituls bija pirmais no britiem, un līdz ar to ASV 1869. gadā saņēma Osmaņu impērijas Ekvatoriālās provinces ģenerālgubernatora amatu. Cepējs. Tomēr šajā provincē dzīvoja galvenokārt nevis musulmaņi, bet gan pagāni, un tā vēl bija jāiekaro. Bet pēc dažiem gadiem daļēji arābu un arābu reģionos parādījās vesela kristiešu gubernatoru grupa. 1877. gadā Ēģiptes Sudānā ģenerālgubernatora amatā stājās C. J. Gordons (anglis un viņš bija Krimas kara dalībnieks). Viņš centās iecelt eiropiešus militāros un augstākos administratīvos amatos, lielākoties britus un skotus, sliktākajā gadījumā austriešus, itāļus un austriešu slāvi. Bet noteikti ne amerikāņi vai franči. Viņš atlaida dažus bijušos šo tautu pārstāvjus. ASV un Francijai bija savs viedoklis par Sudānu un tās varēja iebilst pret Lielbritāniju. Šādas tikšanās izraisīja runas par "neticīgo tirāniju", izmantojot turkus, zem kurām krita Āfrikas musulmaņi. Drīz pēc Gordona iecelšanas par ģenerālgubernatoru sākās sacelšanās, it kā nacionālā atbrīvošanās, bet bija viena diezgan pikanta detaļa, kuru mēs apspriedīsim tālāk.
70. gados. XIX gadsimts. Osmaņu valsts tika vājināta diezgan spēcīgi. Etiopija turkiem 1875.-1876 iemūžināt neizdevās. Krievijas un Turcijas karš 1877.-1878 pieprasīja sabrukušajai islāma impērijai pielikt visus spēkus. Tas lika meklēt sabiedrotos, kuri varētu diktēt savus nosacījumus. Turcija 1877. gadā parakstīja konvenciju ar Lielbritāniju pret vergu tirdzniecību Sudānā. Tās īstenošana tika uzticēta Gordonam. Tieši viņa veiktie pasākumi lika Sudānas dienvidrietumiem “sacelties liesmās”. Mēs iepriekš teicām, ka vergu tirdzniecība ir šo teritoriju ekonomikas pamatā. Dabiski, ka dažādu ieganstu dēļ dumpī tika iesaistīti nabadzīgākie iedzīvotāju slāņi, bet priekšgalā bija Suleiman wad al-Zubeir, lielākais vergu tirgotājs oligarhs. Viņa atbalstu veidoja bruņotas vienības, kas tika izveidotas no vergiem, un viņa paša. Nav brīnums. Spēcīga kunga vergs, kas paredzēts personiskai lietošanai, nevis tālākai tālākpārdošanai, saņēma noteiktu sociālo statusu, starp citu, Sudānā no visiem iespējamiem, nevis sliktākajiem. Tiesa, nevienam nebija ne jausmas, kas notiks ar vergu pēc viņa atbrīvošanas.
Sākumā Suleiman wad al-Zubeir izdevās uzvarēt cīņās, bet vēlāk pēc Gordona pavēles tika izveidota visstingrākā dienvidrietumu reģionu ekonomiskā blokāde, un līdz 1878. gada jūlijam sacelšanās vienkārši apslāpēja. Uzvarētāja žēlastībā deviņi līderi un Az-Zubayr padevās, bet visi tika nošauti. Tajā pašā laikā Gordons tika atsaukts no ģenerālgubernatora amata un nosūtīts uz Etiopiju kā īpašais vēstnieks. Ģenerālgubernatora vietu ieņēma Sudānas arābs Muhameds Raufs.
Turpmākie notikumi parādīja, ka 70. gadu satraukums ir tikai zieds. Vergu tirgotāji, kuri baidījās zaudēt darbu, nebija vienīgās sūdzības Sudānā. Un 80. gados fermentācijas process turpinājās. Bet tagad tas turpinājās arī reliģisku apsvērumu dēļ. 1881. gada augustā musulmaņu Mesija Mahdi teica pirmo publisko sprediķi.
Ģenerāļa Gordona nāve Hartūmas krišanas laikā. Dž. V. Roja glezna.
Mahdi agrāk bija Muhameds Ahmeds. Viņš nāca no ģimenes, kas it kā piederēja pravieša Muhameda tuvākajiem radiniekiem. Tomēr tēvs un brāļi Mahdi, neskatoties uz izcelsmi, nopelnīja iztiku ar slavenāko amatu - laivu būvi.
Tikai Muhameds Ahmeds, viens no visas ģimenes, vēlējās kļūt par tiesību skolotāju un iegūt atbilstošu izglītību. Šajā jomā viņa karjera bija diezgan veiksmīga, un līdz 1881. gadam viņam bija daudz studentu. Muhameds Ahmeds pirmo reizi sevi sauca par Mahdi, kad viņam bija 37 gadi. Pēc vairākiem ceļojumiem viņš apmetās Aba salā pie Baltās Nīlas un no turienes sūtīja saviem sekotājiem vēstules, aicinot viņus šeit doties svētceļojumā. Aba salā pulcējās daudz cilvēku, un Mahdi aicināja viņus uz svēto karu pret neticīgajiem - džihādu.
Jāatzīmē, ka Mahdistu ideoloģija (tā eiropieši sauca Mesijas sekotājus) nedaudz atšķīrās no pravieša Muhameda agrīnā islāma, ko izskaidroja pašreizējā politiskā situācija. Saskaņā ar klasisko doktrīnu džihādu vada musulmaņi, galvenokārt pret pagāniem. Un ebreji un kristieši pieder pie "Svēto Rakstu cilvēkiem", un tāpēc viņiem ir pieņemams kompromiss. Sudānā 19. gadsimta beigās lietas izrādījās nedaudz greizas. Starp "neticīgajiem", pret kuru bija vērsts nepielūdzamais džihāds, bija ne tikai ebreji un kristieši, bet pat turki, jo Mahdi viņus nosauca par "musulmaņiem tikai vārdā". Tajā pašā laikā dabiskie Mahdistu sabiedrotie bija Dienvidsudānas pagānu ciltis, un ļoti bieži paši Mahdisti bija diezgan iecietīgi pret savu elku pielūgšanu. Kāds tur "džihāds"! Viss notiek pēc principa: "Mana ienaidnieka ienaidnieks ir mans draugs!"
Mahdistu vieglā kavalērija. Krāsaina gravīra no žurnāla Niva.
No Sudānas galvaspilsētas Hartūmas, kas atrodas pie Zilās un Baltās Nīlas satekas, ģenerālgubernators Muhameds Raufs nosūtīja uz Abu tvaikonīti ar militāru vienību, lai apspiestu nemierus. Bet operācija tika organizēta ārkārtīgi neveikli un patiesībā neapbruņotajiem mahdistiem (viņiem bija tikai nūjas vai šķēpi) izdevās uzvarēt sūtītos sodītājus. Tad sākās nemiernieku uzvaru sērija, pēc katras kaujas nemiernieki mēģināja sagrābt šaujamieročus. Tas beidzot noveda valsti stāvoklī, ko vēlāk sauca par "pilsētu aplenkumu ar nemiernieku ciematu".
