1861. gada zemnieku reformas priekšvakarā zemnieki Krievijā, kā izrādījās, atpūtās vairāk nekā strādāja, jo bija daudz brīvdienu, kurās darbs bija tikpat aizliegts kā svētdienās. Svētdienu skaits gadā, protams, nepalielinājās. Bet brīvdienu skaits mūsu senču vidū nepārtraukti vairojās! Piemēram, 1902. gadā gadā bija 258 brīvdienas, bet brīvdienās bija 123! Un ja 1913. gadā Krievijas zemniekiem būtu tāds pats brīvdienu skaits kā amerikāņu zemniekiem, proti - 68 pret 135, un nauda, ko viņi iztērētu alkohola reibumā, nonāktu viņu ekonomikā, tad tā burtiski būtu Krievijas impērija. dažus gadus kļuva par pasaules lauksaimniecības lielvalsti!
Pirmsrevolūcijas noplēšamā kalendāra lapa. Zem vārda "ceturtdiena" ir norādīts, kad ir nākamā neapkalpojošā (nestrādājošā) diena.
Kāpēc tas tā bija, arī ir saprotams. Kopš pagānisma laikiem zemnieki Krievijā bija pieraduši svinēt visu velnišķību, un vēlāk viņa arī pievērsās kristietībai. Piemēram, 27. jūlijā tika svinēta svētā mocekļa Panteleimona diena, un tajā pašā laikā tika svinēti vasaras saulgrieži - pagānu svētku būtība un, protams, šajā dienā neviens nestrādāja. 27. jūnijs bija Ivana Kupala svētki, viņi šo pagānismu piesedza ar Jāņa Kristītāja dienu. Avdotya Plyushchikha bija slāvu tautas vārds mūku mocekļa Evdokijas piemiņas dienai. 4. decembra ziemā Svētā Barbara tika godināta (no pēkšņas un vardarbīgas nāves). Svētki bija Svētā Kricra (tas nebūtu kroplis), Rusālijas (grēku izpirkšanas par zīdaiņu grēku, kas nomira bez svētajām kristībām) diena, Svētā Fokasa (aizbildņa no uguns) diena. Svētais Simeons Stilīts (labi, lai debesis, kuras viņš atbalsta, nenokrita zemē), Svētā Ņikitas diena (no "niknām slimībām"), Svētais Prokopejs (lai nebūtu sausuma), atkal svinēja svēto Harlampiju (pret mēri), nu, viss vienādi un tālāk. Skaidrs, ka visa šī brīvdienu pārpilnība bija ļoti izdevīga, pirmkārt, ciema priesteriem, jo viņus "nesa" uz svētkiem, un tāpēc viņi pat nevarēja iedomāties brīvdienu samazināšanu.
Tas ir, cilvēki ilgu laiku uzticējās Dievam, un visi vēlējās dzīvot labāk, un, tāpat kā šodien, daudzi cilvēki mēģināja rast atbildi uz jautājumu "kurš ir vainīgs pie tā, ka nekādi uzlabojumi nenotiek?" Bet tikai tad, kad Krievijas impērija cieta kaunpilnu sakāvi Krimas karā, visas Krievijas dzīves kārtības maiņas acīmredzamība kļuva nenoliedzama ikvienam. Bet nez kāpēc ne zemnieku atbrīvošana no dzimtbūšanas verdzības, ne visas pārējās Aleksandra II reformas nedeva agrīnu rezultātu. Krievija - tā laika lielākā lielvalsts pasaulē ar milzīgiem izejvielu resursiem, neskatoties uz notiekošajām izmaiņām tās ekonomiskās attīstības līmenī, tomēr tālu atpalika no rietumu kaimiņiem, un gadsimta sākumā jau no Japānas. Daudzi izcili ekonomisti un rūpnieki jau toreiz skaidri saprata, ka šī nelaime nebūt nav viens iemesls, bet daudzi. Viņi rakstīja, ka valstī netiek attīstīta transporta infrastruktūra, kas degvielas un izejvielu transportēšanu uz rūpniecības uzņēmumu atrašanās vietām padara ļoti dārgu un līdz ar to nerentablu, un attiecīgi to produkti ir pilnīgi nekonkurētspējīgi. Vēl viena nopietna ekonomikas problēma - viņi pamatoti uzskatīja, ka nav mūsdienīgas kredītu sistēmas, kā rezultātā uzņēmēji bija spiesti aizņemties naudu par izspiedošām procentu likmēm un tāpēc bieži bankrotēja.
Un, protams, zemais darba ražīgums karājās kā akmens Krievijas ekonomikai. Šajā gadījumā 1868. gadā Finanšu ministrijas augsta ranga amatpersona Yu. A. Gagemeisters pēc aiziešanas pensijā iepazīstināja ar ziņojumu par pasākumiem Krievijas rūpniecības attīstībai, kurā tika runāts arī par patiesi milzīga skaita brīvdienu un brīvdienu dienu ietekmi uz ekonomiskajām problēmām un šajās dienās tradicionālo bezrūpīgo alkohola reibumu. Viņš rakstīja, ka dienas algas rūpnīcas rajonos ir ārkārtīgi zemas, un tā ir vienīgā lieta, ar ko mūsu ražošana var lepoties, un ka tā neatpaliek. Turklāt Krievija šajā amatā nekad nevarēs panākt Vāciju, jo mums ir tikai 240 darba dienas, bet Vācijā - 300 daži rūpnīcas darbinieki nepārtraukti pāriet no viena veida uz citu, neuzlabojas nevienā viens”. Nu, privātpersonām, tas ir, uzņēmējiem, nav spēka pretoties šo rīkojumu ārkārtīgi kaitīgajai ietekmei.
Skaidrs, ka viņš nebija vienīgais, kas to visu redzēja un saprata. Tātad 1909. gadā vesela grupa Krievijas impērijas Valsts padomes locekļu piezīmē par brīvdienu skaita samazināšanu aprakstīja visu Krievijas cīņu par brīvdienu un nedēļas nogaļu samazināšanu vēsturi: Valsts padomes locekļi, vairākkārt ir piesaistījuši valsts iestāžu uzmanību un kalpojuši gan valdības aģentūru, gan dažādu sabiedrību, komiteju un kongresu diskusiju objektam. Vēl 1867. gadā Svētajā sinodē tika apspriests jautājums, ko izvirzīja civilais departaments par to, vai "vai nevajadzētu samazināt pašreizējo brīvdienu skaitu un kādus samazinājumus šajā daļā varētu veikt". Tajā pašā laikā Svētā Sinode atzina par vēlamu ierobežot šo īpašo svinību skaitu, izņemot tempļa svinības, kuras "dažādu iemeslu dēļ tiek svinētas nesaprātīgā pulkā ciematos un ciemos".
Un savā ziņā rūpnieku un zemes īpašnieku prasības samazināt "piedzērušos dienu" skaitu bija veiksmīgas. 1890. gadā "Noziegumu novēršanas un apkarošanas statūtu kodeksam" tika pievienota sadaļa, kurā tika noteikts, cik brīvdienas ir obligātas visiem Krievijas impērijas subjektiem: amatu un dienesta aiziešana saistībā ar vispārēju klusumu un drošību), un skolas no mācīšanas, būtība, izņemot svētdienas, ir šāda: 1) janvārī skaitļi (pēc vecā stila) ir pirmais un sestais, februārī otrais, divdesmit piektais, maijā devītais, divdesmit devītajā jūnijā, sestajā, piecpadsmitajā, divdesmit devītajā augustā, astotajā, četrpadsmitajā, divdesmit sestajā, pirmajā oktobrī, divdesmit otrajā, divdesmit pirmajā novembrī, sestajā, divdesmit piektajā decembrī, divdesmit sestais, divdesmit septītais, 2) tie datumi, kuros tiek svinētas suverēnās imperatora un ķeizarienes imperatores dzimšanas dienas un vārda vārdi, suverēnā mantinieka vārda vārda diena, pievienošanās tronim diena kronēšanas diena un 3) tie datumi, kuros ir siera nedēļas piektdiena un sestdiena, ceturtdiena, piektdiena un sestdiena, visas nedēļas Lieldienas (gaišā) nedēļa, Kunga Debesbraukšanas diena un otrā diena Svētā Gara nolaišanās dienas brīvdiena (pirmdiena) "…
Tagad Krievijā bija iespējams atpūsties 91 dienu gadā. Un tad tika atcelts arī gadsimtiem pastāvošais valdības darba aizliegums svētdienās un svētku dienās, un 1897. gadā rūpnīcas strādnieku atpūtas dienu skaits tika samazināts. Rezultātā atpūtas dienas tika samazinātas par 26 dienām, tas ir, gandrīz par veselu mēnesi, un nav brīnums, ka pēc tam krievu amatnieki sāka uzskatīt sevi par visnelabvēlīgākajiem Krievijas iedzīvotājiem. Fakts ir tāds, ka visus pārējos impērijas subjektus visi šie jauninājumi neietekmēja, un viņi abi atpūtās tā sauktajos vietējos un citos svētkos un turpināja atpūsties. Piemēram, daudzi atpūtās … pulka svētkos, kurus svinēja nevis pulka karavīri un virsnieki, bet visi tā veterāni. Turklāt katram pasūtījumam Krievijā bija savi svētki, kurus svinēja arī visi ar to apbalvotie.
1904. gadā rūpnieki un zemes īpašnieki sāka lūgt valdību paplašināt tiesības strādāt brīvdienās ne tikai amatniekiem, bet arī visiem pārējiem. Un šādas tiesības viņiem tika dotas, bet … tikai un vienīgi pēc viņu brīvas gribas. Bet zemniekiem, protams, nebija šīs "labās gribas". Tāpēc, kā par to savā piezīmē rakstīja Valsts padomes deputāti, zemnieki turpināja atpūsties vairāk nekā visas pārējās šķiras, kas nodarīja neatgriezenisku kaitējumu gan sev, gan savai valstij. Un to viņi rakstīja:
“Papildus uzskaitītajām 91 likumīgo brīvdienu dienām mums ir noteiktas arī vietējās brīvdienas, lai atcerētos dažādus notikumus, kas ir svarīgi konkrētai teritorijai, kā arī tempļos, patronālos un dažādus īpašus svētkus, kas tiek cienīti ciematos. Daudziem no šiem svētkiem nav pamata Baznīcas statūtos, un daži no tiem ir tieši pagānu uzskatu paliekas un pieredze. Tiek svinētas dienas, kas veltītas dažādu svēto piemiņai, nelieli baznīcas svētki un, visbeidzot, šādu svētku otrās dienas, ko sauc par "svētku dāvināšanu". Bieži vien patronātiskās brīvdienas tiek svinētas arī vairākas dienas pēc kārtas, un dažos ciematos to ir 2 un 3. Šādos apstākļos impērijas lauku apvidos un daļēji pilsētās brīvdienu skaits ievērojami palielinās. Vidēji Krievijas iedzīvotāji svin no 100 līdz 120 dienām gadā, un dažos apgabalos līdz 150 dienām. Tāpēc kopumā viena brīvdiena iekrīt 3, 5 darba dienās. Šķiet, ka šī situācija ir pilnīgi nepanesama. Ja mēs pievēršamies dažādu Rietumeiropas valstu likumiem un paražām, tad svētku dienu skaits, kas pastāv mūsu valstī, salīdzinot ar tur izveidoto, šķiet īpaši liels. Vācijā un Šveicē ir 60 brīvdienas, ieskaitot svētdienas, Anglijā - 58 brīvdienas, Francijā - 56. Šajā ziņā ar Krieviju var salīdzināt tikai Spāniju un Itāliju, jo brīvdienu skaits šajās valstīs sasniedz 100 gadā”.
Pēc viņu domām, šāds “bezdarbnieku” dienu skaits valstij un tās ekonomikai bija vienkārši postošs.
“Jo īpaši mūsu lauksaimniecības nozare cieš no pārmērīga brīvdienu pārpilnības. Pirmkārt, šāda veida rūpniecībā nodarbinātie, galvenokārt mūsu zemnieki, svin vairāk nekā citas iedzīvotāju grupas. Otrkārt, mūsu valsts klimatisko apstākļu dēļ lauka darbiem piemērots laiks šeit ir īsāks nekā jebkur citur Rietumeiropā. Lauksaimniecības un valsts īpašuma ministrija nosaka lauku darbiem piemērotu laiku vidēji 183 dienās, bet Krievijas ziemeļos un centrā-160–150 dienās. Tajā pašā laikā vienādu klimatisko apstākļu dēļ graudu novākšana mūsu valstī ir jāveic ārkārtīgi steigā, dažreiz vairāku dienu laikā, jo pretējā gadījumā maize var pārgatavoties un drupināt vai ciest no lietus. Šādos apstākļos mums īpaši jānovērtē laiks, izvairoties no svinībām, un tomēr tieši lauku darbu laikā mums ir vislielākais brīvdienu skaits. Saskaņā ar Zemkopības ministrijas un Valsts īpašuma datiem, no 1. aprīļa līdz 1. oktobrim ir 74-77 dienas, kas mūsu ciemos tiek svinētas kā brīvdienas, tas ir, gandrīz puse no lauka darbiem piemērotā laika būtu jāpavada, norāda dziļi iesakņojušos viedokli, dīkstāvē un atpūsties no darba. Ja vēl piebilst, ka vasaras brīvdienas seko viena pēc otras ar visnozīmīgākajiem pārtraukumiem, tad kļūst pilnīgi skaidrs, kāpēc lauksaimnieki savu pārpilnību uzskata par vienu no mūsu lauksaimniecības nozares būtiskajiem ļaunumiem."
Arī citas Krievijas impērijas ekonomikas nozares brīvdienu pārpilnības dēļ saskārās ar nopietnām problēmām:
“Rūpniecības nozare un tirdzniecība ne mazāk cieš no brīvdienu pārpilnības. Ekonomiskais apgrozījums brīvdienās tiek apturēts. Birža un pasts nedarbojas, kredītoperācijas tiek pārtrauktas, jo bankas un citas kredītiestādes ir slēgtas. Pārvadātās preces paliek neizkrautas, kas liek īpašniekiem segt izmaksas par to uzglabāšanu uz dzelzceļa. Pēdējais apstāklis, ņemot vērā mūsu biežos preču krājumus stacijās, iegūst īpašu nozīmi, un mūsu dzelzceļa praksē bija piemērs, kad dzelzceļa pārvaldnieks bija spiests vērsties vietējā augstākajā garīgajā iestādē, lūdzot viņai paskaidrojumu, ka iedzīvotāji varētu, nebaidoties no grēka, radīt kravu un izkraut preces ne tikai darba dienās, bet arī brīvdienās, kad tas tiek uzskatīts par nepieciešamu!"
Turklāt tika atzīmēts, ka Svētās Sinodes locekļi parasti traucē jebkurai nedēļas nogales un brīvdienu samazināšanai valstī ar nepārvaramu sienu! Tikmēr šāds acīmredzams neapmeklēto dienu skaits, pēc Valsts padomes locekļu domām, bija ārkārtīgi kaitīgs pārējai Krievijas sabiedrībai:
“Liels brīvdienu skaits atspoguļojas sabiedrisko vietu aktivitātēs, un nevajadzīgi samazina studiju laiku, kas mūsu valstī ir daudz īsāks nekā Rietumeiropā. Īsumā tie ir pārmērīga brīvdienu skaita materiālie trūkumi, taču šķiet, ka to pārpilnība apvienojumā ar brīvdienu uzskatiem par dienām, kurās viss darbs tiek uzskatīts par grēku, arī rada būtisku morālu kaitējumu iedzīvotājiem, pieradināt to pie dīkstāves un slinkuma un padarīt to mazāk enerģisku un aktīvu. Vienlaikus jāpiemin, ka brīvdienas mūsu valstī parasti pavada uzdzīve un piedzeršanās, kuru bēdīgās bildes vērojamas gan pilsētās, gan ciemos. Tādējādi kristīgā ideja svinēt lielus notikumus mūsu Baznīcas dzīvē ir pilnīgi sagrozīta, un valstij tiek nodarīts materiāls un morāls kaitējums."
Tajā pašā laikā “svinību” materiālie zaudējumi bija ārkārtīgi lieli un ietekmes ziņā pielīdzināmi spēcīgākajām dabas katastrofām: “Vidējā vienas darba dienas produktivitāte Krievijā pašlaik tiek lēsta aptuveni 50 000 000 rubļu. Strādājot kopumā 40 dienas gadā mazāk nekā, piemēram, mūsu kaimiņvalsts Vācija, mūsu valsts katru gadu saražo par 2 miljardiem mazāk nekā tās starptautiskie konkurenti un ir spiesta aizsargāt savu darbaspēku ar augstiem muitas nodokļiem. Līdz ar to rūpniecības attīstībā tā joprojām pastāvīgi atpaliek no Rietumeiropas un Amerikas tautām."
Turklāt 35 Valsts padomes locekļi, kuri parakstīja šo piezīmi par brīvdienu skaita samazināšanu, ne tikai paziņoja šo faktu, bet arī ierosināja, kā atrisināt jautājumu par ražošanas intensitātes palielināšanu valstī - un tā tas ir to galvenā ideja ir jāsaprot. Pēc viņu domām, bija nepieciešams tikai tas, ka saskaņā ar likumu visi Krievijas pilsoņi atpūtīsies tikpat daudz laika kā rūpnīcas darbinieki. Tā patiesībā ir neiedomājama lieta - visu īpašumu vienlīdzība bez izņēmuma likuma priekšā. Turklāt piezīmes autori savā ķecerībā gāja vēl tālāk un ierosināja pārcelt karaliskās ģimenes locekļu godināšanas dienas uz svētdienu, lai ar vienu akmeni, tā sakot, nogalinātu divus putnus. Bet tas jau bija izaicinājums pašiem autokrātijas pamatiem:
“Ar dziļu cieņu attiecībā uz tā sauktajām karaliskajām svinībām, kas veltītas atmiņām par svarīgiem notikumiem Monarha un viņa ģimenes dzīvē, jāatzīmē, ka arī šo dienu skaits ir pārmērīgs. Pašlaik ir 7. Tautas mīlestība pret savu monarhu un uzticība valdošajai dinastijai netiktu grauta, ja šīs dienas tiktu veltītas nevis dīkdienībai, bet ražīgam darbam valsts labā cara un Tēvzemes labā. Izņēmums varētu būt tikai suverēnā imperatora vārda vārda svinīgā diena, kad ir īpaši piemēroti piedāvāt Kungam Dievam lūgšanu par monarha veselību un ilgmūžību. Turklāt dažādu svēto (Nikolaja, Pētera un Pāvila, Jāņa Kristītāja, Jāņa Teologa, Kazaņas Dieva Mātes, Vissvētākās Dievmātes aizsardzības) godināšanas dienas, kā arī daži no divpadsmit svētkiem (Kristus dzimšanas Jaunava, Ievads templī, Kunga krusta paaugstināšana). Tas viss samazinātu oficiāli atzīmēto dienu skaitu gadā par 28, tas ir, mūsu likums zinātu 63 brīvdienas, ieskaitot svētdienas - tas ir tuvu brīvdienu skaitam Rietumeiropā."
Protams, Valsts padomes deputāti paredzēja, ka Krievijas Pareizticīgā Baznīca nekavējoties iebildīs pret brīvdienu samazināšanu un attiecīgi ziedojumiem garīdzniekiem un ziedojumiem baznīcām, kas notiek viņu dienās. Bet viņi pat nevarēja iedomāties, cik nikni un nikni Krievijas garīdznieki cīnīsies pret savu priekšlikumu. Sinodei, valdībai un pašam imperatoram "sašutušo pareizticīgo" lūgumi tika nosūtīti pa partijām. Viņi tika ne tikai apvainoti no kanceles, bet drīz vien avīzēs parādījās raksti, kas skāra "atkritējus". Tādējādi Vologdas un Totemska bīskaps Nikons rakstīja laikrakstā Tserkovnye vedomosti par jebkādas iejaukšanās baznīcas lietās nepieļaujamību un, galvenokārt, uzstāja uz neiespējamību atcelt svinības "cara laikos":
“Šīm dienām ir liela patriotiska nozīme, īpaši skolās, karaspēkā un sabiedriskās vietās. Tos ir izveidojusi valdība un svētījusi Baznīca. Uz dienām, kad tika uzņemts Suverēnais imperators un viņa svētajā kristībā (kronēšanā), Baznīca apkopoja īpašas lūgšanas, pieskaroties lūgšanām, nodibināja visu dienu zvana signālu; tas šīm dienām piešķir sava veida spožumu ar Lieldienu gaišajām dienām: vai tiešām ir iespējams, ka valsts tās atskaišā atskaites kartītē padarīs par ikdienas? Baznīca skaidri norāda, ka suverēna pievienošanās tronim diena ir atmiņa par lielo Dieva žēlsirdību pret bāreņiem, un Viņa svaidījums ir Viņa saderināšanās ar cilvēkiem, Viņa svētīšana ar Dieva Garu svētajā sakramentā., to Dieva Gara dāvanu sūtīšanu Viņam, kas dod Viņam spēku būt autokrātam pēc Visvarenā Dieva tēla. Un šīs dienas, kas ir tik nozīmīgas cilvēku dzīvē, it kā ir izslēgtas no brīvdienu skaita! Apžēlojies par to cilvēku sirdi, kuri mīl savus valdniekus; neatņemiet cilvēkiem dienu, kas veltīta svētkiem par godu mūsu Dieva mīļotajam autokrātam kā Dieva Svaidītais!"
Savu redzējumu par situāciju parādīja arī tā sauktās Melnā simta organizācijas un arodbiedrības, kuras mēģināja samazināt brīvdienu skaitu … protams, ārzemnieku sazvērestība. Laikraksts "Krievijas reklāmkarogs" 1909. gadā rakstīja:
“Nesen Sanktpēterburgas ebreju laikraksti ziņoja par interviju ar tirdzniecības ministru Timirjazevu par pareizticīgo brīvdienu samazināšanu Krievijā. Šajā gadījumā ministrs izteica savus "tirdzniecības" apsvērumus tā, ka brīvdienas neļauj viņam attīstīt Krievijas tirdzniecību tiktāl, ciktāl tas ir patīkami tajos valsts ienākumu posteņos, kas veido viņa pirmo vijoli mūsu bilancēs, un ka piedzēries, pateicoties brīvdienām, noved Krieviju līdz pilnīgam bankrotam un mūsu cilvēki virzās uz savu neizbēgamo nāvi … Tā ir ļoti sena Krievijas ārvalstu birokrātu politika, lai iebiedētu Krieviju ar tās ciešo bankrotu un ka tā tiks pārdota izsolē. ārzemniekiem par parādiem. Bet kam mēs esam parādā to, ka krievu tauta tagad ir kļuvusi par ubagu, ka viņiem draud soma vai cietums par parādiem, ja ne mūsu birokrāti?"
Ļoti drīz šī likumprojekta autori sāka saņemt dažāda veida draudus, un viņi saprata, ka nesaņems nekādu atbalstu, ne varas iestādes, ne sabiedrība nevēlas izmaiņas! Nikolajs II, saņēmis notu no 35 Valsts padomes locekļiem, iesniedza to izskatīšanai Ministru padomē, kur tā palika līdz 1910. gada vasarai, pēc tam sekoja viņa rezolūcija:
“Šo jautājumu vairākkārt apsprieda gan garīgās, gan civilās varas iestādes, jo nevar noliegt pārmērīga darba dienu skaita nelabvēlīgo ietekmi uz Krievijas kultūras un ekonomisko attīstību. Attiecīgi valdība jau ir mēģinājusi vismaz zināmā mērā samazināt radīto kaitējumu, un pasākumi, ko tā veica šajā virzienā, tomēr likumā paredzēja tikai novērst šķēršļus brīvprātīgajam darbam brīvdienās. Ministru padomes ieskatā tiek pieņemti citi, šajā ziņā izšķirošāki pasākumi, izņemot tirdzniecības un rūpniecības ministru, kurš pievienojās 35 Valsts padomes deputātu pamatidejai par skaita samazināšanu. dienas, kurās sabiedriskās vietās un izglītības iestādēs nav brīvu nodarbību, šķiet praktiski neiespējami, jo kopš neatminamiem laikiem valdošais tautas darba dzīves veids ir gandrīz neiespējams likumdošanas lēmumu ietekmē; turklāt šajā gadījumā, kas cieši skar krievu tautas reliģisko pārliecību, jēdzienus un paradumus, valsts iestādēm jābūt īpaši uzmanīgām, nosakot likumdošanas kārtībā jebkādus saistošus noteikumus un noteikumus. Jā, būtībā visas šādas receptes un noteikumi šajā jomā ir neaktīvi."
Tas ir, valdība ir parakstījusies, pilnībā ignorējot valsts un tautas intereses. Atsauces uz "no neatminamiem laikiem", "piesardzību" un tā tālāk nav pārliecinošas, kad tika pierādīts, ka valsts ekonomiski un līdz ar to arī militāri atpaliek no potenciālajiem pretiniekiem. Un šeit ir secinājums: 1917. gada notikumi galvenokārt ir vainojami pie … Pareizticīgās baznīcas, kas kļuva par bremzi valsts ekonomikas attīstībā. Un visiem turpmākajiem notikumiem, ieskaitot PSRS ekonomikas pārcelšanu uz ražošanas intensifikācijas sliedēm, priekšā bija viens mērķis - izjaukt valsts attīstības plašo un strupceļu, kas jau reiz bija novedis pie valsts katastrofa un … pašu garīdznieku masveida nāve. Patiešām, „viņi nezināja, ko dara” un kam viņi paši un savas ģimenes ir nolemti!
Un tagad intereses labad paņemiet kalendāru un vienkārši saskaitiet, cik nedēļas nogales un brīvdienas bija šogad. Un tas izrādīsies apmēram tikpat daudz brīvdienu un brīvdienu, cik bija vidusmēra pirmsrevolūcijas Krievijas impērijas pilsonim. Un tad paskatieties, kāda vieta pasaulē pēc mūsu ekonomiskās attīstības mēs bijām toreiz un esam šodien …
