Kāds ir troksnis pagalmā?
Šī putnubiedēkļa dārdēja
nokrītot no dārza gultas!
Bonteux
Japānas samuraju bruņas un ieroči. Visbeidzot, mūsu valstī ir sākušās būtiskas izmaiņas muzeju lietu jomā. Jūs piesakāties, bet neesat atlaists, jo “ir grūti atvērt veikala logu”, un tie nepārkāpj trakas cenas, viņi vienkārši palīdz. Tomēr tas nebija bez zinātnes un tehnoloģijas progresa. Iepriekš bija grūti fotografēt ekspozīcijas objektus, un cilvēki bieži vien vienkārši nevēlējās tajā iesaistīties, turpretī šodien gandrīz ikviens var fotografēt mobilajā tālrunī. Un internets mums visiem palīdzēs: pēdējo reizi komentāros kāds rakstīja par samuraju bruņām Toropeta muzejā. Paskatījos tīmeklī: jā, tur ir tādas bruņas, un ir fotogrāfijas ar tām, kaut arī nekvalitatīvas.
Atliek tikai rakstīt muzeja administrācijai, ko es arī izdarīju. Un drīz es saņēmu atbildi no GBUK TGOM Toropetsky nodaļas vadītāja E. N. Pokrašenko. ar skaisti uzņemtām fotogrāfijām un pat pievienoto tekstu rakstam, kas veltīts izstādītajām bruņām. Nu, lieliski, tā tas būtu vienmēr un visur, jo šādi muzejiem vajadzētu strādāt. Ne visur var trāpīt, es, piemēram, nekad neiešu uz to pašu Toropetu, bet, pateicoties tam, mēs visi, VO lasītāji, uzzināsim par bruņām, kas tur tiek izstādītas.
Mēs sāksim ar vēsturi, ar to, kā šīs bruņas parādījās senās Krievijas pilsētā Toropetā. Izrādās, ka viņi muzejā ienāca 1973. gadā no Krievijas impērijas kara ministra un Mandžūrijas armijas virspavēlnieka pēctečiem 1904.-1905. Ģenerāladjutants N. A. Kuropatkina. 1903. gadā viņš oficiāli apmeklēja Japānu, kur, visticamāk, viņam tika uzrādīti. Tā viņi nokļuva viņa Tveras muižā Šešurino un no tās jau šodien uz muzeju. Detalizētākas informācijas par to parādīšanos muzejā nav.
No bruņām trūkst ķiras, ķiveres, sejas maskas, kusazuri kājsargu, breketes, legingi un plecu spilventiņi. Bez šaubām, tās ir tā saucamās "modernās bruņas" - tosei gusoku, kas izgatavotas Edo periodā, tas ir, līdz 19. gadsimta vidum. Kuras ir samontētas no garām horizontālām plāksnēm, tāpēc pilns šādu bruņu nosaukums japāņu valodā būs diezgan sarežģīts: byo-toji-yokohagi okegawa-do. Kniedes galvas ir skaidri redzamas uz kuras, tāpēc tas ir arī kakari-do veids.
Abas kurasas daļas, gan priekšā, gan aizmugurē, ir neskartas, un tām ir arī savs nosaukums: priekšējā daļa ir yoroi-no-saki, bet aizmugure-yoroi-no-ato. Šādas plāksnes parasti izgatavoja no tērauda, kura biezums bija 2 mm, un vairākos slāņos (līdz astoņiem!) Pārklāts ar slaveno japāņu laku. Kopā ar gesānu (kusazuru "svārku" nosaukums tosei gusoku bruņās) šādas kuras svars varētu būt 7, 7-9, 5 kg.
Cuirass tosei gusoku aizmugurē parasti tika uzstādīta tāda detaļa kā gattari - īpaša kronšteina koshi -sashi (virsniekiem) un sashimono (privātiem) piestiprināšanai, identifikācijas zīme, kurai varētu būt karoga izskats garu bambusa vārpstu un … ko, tas būtu saprotams eiropiešiem. Piemēram, tas varētu būt rūpīgi izstrādāts … rāce (noturības mājiens), pie staba piekārta lūgšanu tablete, spalvu ventilators vai trīs daudzkrāsainas kažokādas bumbiņas, lai gan, ja runājam par karogu, tad tas parasti attēloja tikai to suzerain maiju (ģerboni).
Uz kuras ir redzamas bojājumu pēdas: augšējā priekšējā plāksnē, tās kreisajā pusē, no trieciena ir redzama skaidra zīme, kas tomēr nav nodarījusi lielu kaitējumu bruņām. Un kuras aizmugurējā daļā un arī augšpusē ir iespiedumi, kas var rasties, nokrītot no zirga uz akmeņiem vai no sitieniem ar šķēpu.
"Mūsdienu bruņām" parasti bija gesāna "svārki", kas sastāvēja no 7-8 trapecveida kusazuri sekcijām, katrā no tām bija piecas plākšņu svītras. Visi no tiem tika piestiprināti pie cuirass, izmantojot stingras kebiki-odoshi mežģīnes. Šajās bruņās gesāns sastāv no septiņām sekcijām (trīs sekcijas priekšā un četras aizmugurē) ar piecām plākšņu rindām katrā.
Visas auklas ir tumši zilas (japāņu valodā - con), kurām tika izmantota indigo krāsa. Šī krāsa bija vispopulārākā vēlākos periodos, jo tā bija izturīga pret izbalēšanu. Bet tādas krāsas kā sarkana (madder krāsošana) un violeta (sojas krāsa), lai gan tās izskatījās iespaidīgi, nebija ļoti populāras šo krāsu kaitīgās ietekmes dēļ uz auklu auduma. Gan viena, gan otra krāsa ātri izbalē, un ar tām piesūcinātās auklas tika saplēstas, tāpēc tās bija bieži jāmaina, un tas bija ļoti dārgs prieks.
Pievērsiet uzmanību auklu garumam starp cuirass un gessan plāksnēm. Tās bija garas, lai netraucētu karavīra mobilitāti. Tomēr zem auklām bija neaizsargāta vieta, kur varēja trāpīt. Tāpēc daži samuraji sāka šūt auduma gabalus, kas pārklāti ar ķēdes pastu, pie kuira apakšējās malas, lai to aizvērtu.
Interesanti, ka gesāna plāksnes, kas izskatās "pilnīgi" metāla, patiesībā ir izgatavotas no ādas. Tas tika darīts, lai atvieglotu bruņu svaru. Bet āda nav tikai ģērbta. Tas ir arī lakots, tāpēc, kāda veida materiāls ir jūsu priekšā, jūs nevarat uzreiz pateikt. Tajā pašā laikā gesāna plāksnēm joprojām ir ķemmēm līdzīga augšējā daļa, it kā tās visas būtu no mazām plāksnēm. Tāds bija tradīciju spēks, tur neko nevar darīt! Starp citu, pašas plāksnes ir nedaudz izliektas. Lai to izdarītu, pirms lakošanas tiem tika piesiets šikigana dzelzs stienis.
Gan cuirass, gan gessan plāksnes ir dabiski japāņu lakā tumši brūnas. Turklāt šajās bruņās ir lakotas ne tikai plāksnes, bet pat ķēdes pasts, kas tomēr nav pārsteidzoši, ņemot vērā klimatu, kurā šādas bruņas tika izmantotas.
Plecu spilventiņi uz bruņām nav saglabājušies, taču varam teikt, ka tie bija mazi un izliekti, lai labāk nosegtu plecu. Tie parasti sastāvēja no 5-6 izliektām metāla plāksnēm. Līdz XVI gadsimta beigām. tie bieži sastāvēja tikai no 2-3 plāksnēm, kas aptvēra tikai pašu plecu. Plāksnes savā starpā bija savienotas ar auklām, un tika izmantoti abi aušanas veidi un bieža kebiki-odoshi aušana un retie, ar krustveida mezgliem, sugake-odoshi. Pirmā veida šņorēšana bija jāizmanto šo bruņu sodai, jo tā tika izmantota arī citās tās daļās.
Ķivere ir diezgan pieklājīgā stāvoklī, lai gan tai trūkst šikoro apkakles un āmurētas rozetes ap tehen caurumu galvas augšdaļā. Apskatīsim to profilā. Acīmredzot tas ir goszan-suji-kubuto ķiveru veids, jo tā aizmugure ir augstāka nekā priekšpuse. Nu, "suji" nozīmē, ka tas ir rievots, bet kniedes uz tās virsmas nav redzamas. Ķiveres vainags ir izgatavots no 32 plāksnēm, kas liek domāt, ka viņš varētu piederēt tikai virsniekam, jo ierindnieku šķīvju skaits sākās no 6 un beidzās ar maksimālo 12 un 16, bet virsniekiem - 32 un 64, un 72 un pat līdz 120! Diemžēl nav iespējams pateikt, kādi rotājumi varētu atrasties uz šīs ķiveres. Japāņi, kas to radīja, bija cilvēki ar neierobežotu iztēli.
Pieejama arī ķiveres maska, kas pieder pie pusmasku veida - hoate. Tas ir, viņa pilnībā neaizklāj seju, bet atstāj vaļā degunu, acis un pieri. Maskas tumšā krāsa un kailās ādas gaisma lika vīrieša sejai hambo izskatīties kā … pērtiķa sejai. Japāņi to pamanīja un piešķīra šai maskai otro nosaukumu - saru -bo jeb "pērtiķa seja". Visām maskām, ko sauca par men-gu, bija jodara-kake kakla vāks, bet šīm bruņām nav. Acīmredzot zaudēja.
Hate maska pati par sevi ir ļoti interesanta. No iekšpuses viņa ir pārklāta ar sarkanu laku, bet viņas zodā tika izveidots īpašs caurums asa-nagashi-no-ana, caur kuru … izplūda sviedri! Tam bija arī īpaši āķi auklām. Maska atkal tika piestiprināta pie sejas ar auklām, kas nāca no ķiveres un kuras, pareizi sasienot, ķiveri burtiski cieši savienoja ar masku. Bija daudz veidu un norādījumu par to, kā vislabāk sasiet auklas uz noteiktām maskām, un bieži vien bija iespējams noteikt pēc auklu piesiešanas veida, pie kura piederēja konkrēts karavīrs.
Interesanti, ka šīs bruņas tomēr piesaistīja … Tveras Valsts universitātes Vēstures fakultātes 4. kursa studenta A. M. Sņegirevs, kurš uz tā uzrakstīja interesantu darbu "Bruņas" tosei gusoku "zinātniskās un praktiskās konferences krājumam 2004. gadā, kas veltīts 1904.-1905. Gada Krievijas un Japānas kara 100. gadadienai.
Kā jau minēts, raksts, ko iesniedza A. M. Snegirevs bija ļoti labi sagatavojies šai kolekcijai. Izmantots pamatīgs avotu saraksts, kas sastāv no slavenu autoru darbiem. Diemžēl attēls, kas tajā ievietots kā ilustrācija, atstāj daudz vēlamo. Tas ir, uz tā attēlotās bruņas nemaz nav tās bruņas, kas atrodas muzejā! Bet tā ir nelaime daudziem mūsu autoriem, kuriem jāizmanto nevis tas, kas seko, bet tas, kas ir pa rokai.
Rakstā sīkāk aplūkotas šīs bruņas, un interesanti, ka autors piemin rīkles aizsegu, kuram trūka aptuveni 25 procenti. Bet fotogrāfijās vāka vispār nav, tāpēc pēdējo 16 gadu laikā tas, šķiet, ir vienkārši pazudis. Kā varētu izskatīties šīs bruņas, ja tās tiktu pieskatītas un savlaicīgi atjaunotas? Par to, kā arī par daudzām citām lietām, kas attiecas uz samuraju bruņām un ieročiem, mēs jums pastāstīsim nākamreiz.
Literatūra
1. Kure M. Samurajs. Ilustrēta vēsture. M.: AST / Astrel, 2007.
2. Braients E. Samurajs. M.: AST / Astrel, 2005.
P. S. "VO" administrācija un autore izsaka dziļu pateicību Tomskas Valsts izglītības iestāžu valsts budžeta izglītības iestādes Toropetskas nodaļas vadītājai Jeļenai Pokrašenko par sniegtajām fotogrāfijām un materiāliem.
