Pirms 1048 gadiem, 964. gada 3. jūlijā, mūsu lielais sencis-komandieris Svjatoslavs Khorobre iznīcināja Khazar Kaganate
“Mazā Maķedonijas valsts deva pasaules vēsturi Aleksandram Lielajam. Visa pasaule zina romieti Jūliju Cēzaru. Tomēr tikai daži cilvēki ārpus Krievijas pazīst karavīru, kas pielīdzināms Aleksandram un Cēzaram, un kā valdnieks un par viņiem neizmērojami pārāks cilvēks - Kijevas lielkņazs Svjatoslavs Igorevičs, saukts par Drosmīgo. Pat ienaidniekus ar cieņu sauca par "valdošajiem ziemeļiem no Donavas" un salīdzināja ar seno varoni Ahileju. Visi - gan pagānu princim naidīgi mūki -hronisti, gan viņa tiešie ienaidnieki - bizantieši - gribot negribot runā par lielā prinča nesavtību, neticami mūsu savtīgajiem laikiem, kas attiecās uz pašu dzīvi.
962. gadā savu pirmo uzvaru izcīnīja princis Svjatoslavs Drosmīgais, Igora dēls no piekūnu dēlu klaniem. Pateicoties viņai, mūsu senči netika pārdoti Kordobā vai Venēcijā ar zīmi "Sklave" krūtīs. Viņi pils cietumos nebadojās. Viņi nelika man aizmirst runu un savas tautas vārdu. Viņš ir karavīrs - un izvēlas visbīstamāko ienaidnieku, tik bīstamu, ka karu ar viņu var pielīdzināt duelim ar pūķi, milzu cilvēku ēdēju vai citu briesmoni no senām leģendām. Viņš ir princis un vada ieročus pret nāvējošo, veco Krievijas ienaidnieku. Viņš ir priesteris - un paceļ zobenu pie iemiesotā Filta, Lielās pasaules dēmona zemes līdzības, atdzīvinātā ziemeļu dievu apvainojuma. Uz Khazar Kaganate. Vampīru valsts, kas pusotru gadsimtu dzēra visas sulas no kaimiņiem un pietekām, sabruka vienā gadā, 965. gadā. Ne Dons, bet Volga kļuva par Krievijas zemes austrumu robežu zem viņa. Svjatoslavs ar savu kampaņu novilka līniju zem mūžsenās konfrontācijas starp Krieviju un Hazariju, zem diviem gadsimtiem ilgas hazāru jūgas. Brīnums Yudo nomira, viņa pievienošanās tronim tika atlikta gandrīz uz tūkstoš gadiem. Veltījums, pārbaudījums jaunajai Krievijai bija cīņa ar briesmīgo kaganātu. Mums izdevās tam tikt cauri. Paldies Svjatoslavam."
Reiz kazāri un slāvi dzīvoja vairāk vai mazāk mierīgi - cik agri viduslaikos varēja divas kaimiņu barbaru ciltis. Slāvi bagātīgi un bezbailīgi apdzīvoja Donas lejasdaļas un Kubanas dāsno černozemu. VIII gadsimtā, kara laikā ar vēl pagānisko kaganātu, arābu komandieris Mervans, izlauzdamies uz šīm zemēm, iedzina gūstā 20 tūkstošus (!) Slāvu ģimeņu.
Nav nekas neiespējams tajā, ka daži slāvu pārgalvji vai pat krievu brīvprātīgie, kas ieradās gar Volgu no Varangijas jūras, pievienojās hazāru jātniekiem savās kampaņās uz Krimu vai Aizkaukāzu. Iespējams, šos laikus atceras krievu eposs par bruņinieku Kazarinu, arābu leģenda par trim brāļiem - slāvi, Khazar un Ruse. Ziemeļkaukāza karalis Šahrijars - vai tas nav tas, kuram Šeherezade stāstīja pasakas? - rakstīja kalifam, ka cīnās ar diviem "visas pasaules ienaidniekiem" - krieviem un hazāriem.
Viss mainījās pēc 730. Mūsu hronikas, pilnas ar ziņojumiem par militārām aliansēm ar pečenegiem, torkiem, polovciem, berendijiem (bija pat īpašs vārds stepju sabiedrotajiem - "kovui"), klusē par aliansēm ar hazāriem. Bizantiieši, kuri daudz rakstīja par slāvu aliansēm ar huniem un avāriem, klusē. Kristīgās Aizkaukāzijas hronisti un musulmaņu autori klusē.
Šādas atsvešināšanās iemeslus var meklēt ilgi. Viņi teiks, ka kaganātam ar savu spēcīgo algotņu armiju nebija vajadzīga alianse ar slāvi. Viņi teiks, un viņi kļūdīsies. Senajā Indijā ar saviem nepārspējamajiem asmeņiem un kara ziloņiem Mahārādža karos labprāt izmantoja “meža cilšu” vienības. Džungļos dzīvojošie aborigēni, kuri bezgalīgi stāvēja zem slāviem, un patiesībā vēl nav radušies no akmens laikmeta. Lielā Roma nav nicinājusi padarīt slāvus par federāliem sabiedrotajiem un vāciešus, kuri bija vienā dzīves un militāro lietu līmenī.
Ir iespējams - un nedaudz tuvāk patiesībai - teikt, ka slāvi ilgu laiku nepalika nepamanīti, Rakhdonītu ieliktā Talmuda dubultā morāle. Viņa pagānu "gojam" doto solījumu ne tikai nolika bezjēdzīgi, bet tieši uzlika par pienākumu viņu maldināt.
Tomēr patiesībā viss bija vienlaikus sarežģītāk un vienkāršāk. Un eposs "Ivans Godinovičs" runā par to vislabāk.
Tās sižets ir vienkāršs. Titulvaronis, Kijevas varonis - citās versijās viņš ir pat lielkņaza brāļadēls - vēlas apprecēties. Un ne uz kādu, bet uz princi Avdoti, "Černigovas karaļa" meitu. Gādīgais princis liek varonim ņemt līdzi komandu un dāsni piedāvā no sevis simts karavīru, un tikpat daudz no princeses komandas (atcerieties Olgas "mazo pulciņu"?). Varonis lepni atsakās. Černigovā viņš uzzina, ka "cars Kosherische" bildināja Avdotju - tā radās pazīstams vārds! Neskatoties uz to, varonis tomēr apprecas ar "princesi" un atgriežas mājās. Pa ceļam viņiem uzbrūk Košeriše. Jātnieku sadursmei seko cīņa ar kājām un, visbeidzot, cīņas duelis. Pretinieku spēki ir vienādi. Košeriše lūdz Avdotiju viņam palīdzēt, sakot, ka, kļuvusi par Godinoviča līgavu, viņa kļūs par "ostas mazgātāju", vergu:
Ļoti dīvaini - no pirmā acu uzmetiena. Galu galā Ivans Godinovičs ir aptuvens vai pat prinča radinieks, savas komandas vadītājs. Un nekas dīvains - ja Košers patiešām ir atmiņa par Khazaria valdošajiem košeriem. Atcerēsimies Ibn Fadlanu:
"Tomēr blakus dzīvojošās tautas uzskata, ka kazāri ir viņu vergi."
Košerišča acīs krievu varonis un pats viņa princis pēc dzimšanas ir vergi.
Krievu eposi ir saglabājuši atmiņu par kazara iebrukumu:
"Ļaunie vēji no austrumiem" no slavenā "Katru vakaru …" trieciens no tiem senajiem pagājušajiem gadsimtiem. "Kalena bulta" ir viens no kara pieteikuma simboliem, piemēram, šķēps, ko mazais Svjatoslavs iemeta Drevļānos.
Eposos tika atspoguļota uzvara pār Khaganātu 10. gadsimtā, pravieša Oļega un Svjatoslava Drosmīgā uzvaras. Bet bija arī kas cits. No "karstās bultiņas" līdz Khazaria sabrukumam pagāja pusotrs gadsimts.
Pusotrs gadsimts no Khazar tribute.
Bet ir saglabājusies vēl viena hronika - Radzivila hronika. Un tas saka pretējo. Tāds, ka neviļus saprot citus hronistus. Tātad jūs varat iedomāties, kā mūks kamerā neticīgi raugās uz senajām līnijām, un uz priekšu, pēc viņa paša izpratnes, uz šo ļoti „balto ticīgo”.
Un bija rakstīts: "Par balto meiteni no dūmiem."
Un blakus, uz miniatūras, lai neviens nekļūdītos, neņēma to par nejaušu mēles paslīdēšanu - meiteņu baru un vecāko, kas paklanījās augstprātīgajam hazaram.
Tas ir ļoti līdzīgs tam, ko mēs zinām par kaganātu. Atcerieties - Khazaria valdīja vergu tirgotāju klans. Kas viņiem bija dabiskāks par šādu nodevu - gan izdevīgu, gan graujošu pietekas lepnumu, pieradinot viņus pie kaganāta sūtņu visvarenības un viņu pašu nelikumības?
Un tagad, dārgais lasītāj, ja jūs vēl neesat sapratis vai neticējāt, ka kazāri slāvu kaimiņu acīs bija briesmoņi, pamēģiniet to izmēģināt paši. Mēģiniet iedomāties, ka tas esat jūs, izdzirdējuši auna ragu -šofāru balsi, dodieties pie vārtiem - lai ielaistu nodevu vācējus savā dzimtajā ciematā. Tu ej un brīnies, ko viņi atņems. Māsa? Meita? Līgava? Iedomājieties, kā būtu dzīvot gadu no gada, gaidot šīs briesmīgās dienas. Iedomājieties, kā bija ieskatīties acīs to meiteņu mātēm, kuras izkritušas nežēlīgā daudzumā. Un kā bija sasmalcināt pretīgo atvieglojumu manā dvēselē - tagad viņi nav paņēmuši tavējo! Un zināt, ka kādreiz ar izmisīgu skatienu lūkojies pār savu radinieku sejām - "Meita! Meita …" - un redzēsi šī neapstrīdamā atvieglojuma ēnu. Un kāda sievietes gaudošana stāvēja šādās dienās pa trim slāvu zemēm …
To izdarītāji nevarēja būt cilvēki. Ne "izkropļojumi", ne "slāņošana", ne "episkā fantāzija". Aizraujošs augstākās patiesības murgs, kas atklāja mutācijas, deģenerētas svešas dvēseles netikumus. Dvēsele, kas padarīja tās īpašniekus daudz pretīgākus un briesmīgākus par čūsku svariem un uguni elpojošām galvām. "Lidoja brīnums Yudo koganoe, pieprasīja vakariņās sarkanu jaunavu" …
Tāpēc ir tik svarīgi atcerēties, kādu uzvaru mūsu lielais sencis Svjatoslavs Khorobre izcīnīja pār čūsku Khazaria.
