Visaptverošo un visvareno masonu organizāciju leģendas ir vienas no vecākajām un ilgstošākajām mūsdienu civilizācijas vēsturē. Raksti par neredzamām pasaules valdībām, kuras ir uzņēmušās pārvaldīt valstis ar daudzmiljoniem iedzīvotāju, dažādu valstu presē parādās ar apskaužamu regularitāti. Krievu valodā pat pats termins "brīvmūrnieks" ir pārvērties par ļaunprātīgu, lai gan mūsdienās nedaudz aizmirstu vārdu "brīvmūrnieks". Daudz biežāk tagad skan vārds "Židomason", kas neatstāj dažu drukātu publikāciju lapas un ir ienācis tautas apziņā folkloras līmenī: "Man bija briesmīgs sapnis, ka esmu Židomasons, pasē izskatījās kā cik drīz vien iespējams, tas saka - … nē ". Un daudz vairāk.
Cik viegli Krievijā būt pazīstamam kā brīvmūrniekam, var spriest vismaz pēc Aleksandra Puškina romāna "Jevgeņijs Oņegins". Šim nolūkam galvenajam varonim bija pietiekami runāt provinces sabiedrībā pareizā literārajā valodā un dzert sarkanvīnu degvīna vietā:
Viņš ir brīvmūrnieks; viņš dzer vienu
Glāze sarkanvīna;
Viņš neder dāmu rokām;
Viss jā jā nē; neteiks jā
Vai nē, kungs."
Tā bija vispārējā balss.
Kas tad ir šie nenotveramie un noslēpumainie masoni, no kurienes viņi kalnā nāca pie visu pasaules valstu patriotiem un kādus mērķus viņi tiecas? Mēs centīsimies atbildēt uz šo jautājumu rakstā, kas tika piedāvāts jūsu uzmanībai.
Itāliešu mākslinieka Alfredo Di Princio glezna, kas veltīta masonu simbolikai
Termins "brīvmūrnieks" ir angļu izcelsmes vārds, kas tulkojumā krievu valodā nozīmē "mūrnieks". Frenkus sauca arī par personām, kas atbrīvotas no pienākumiem pret seigneur vai karali. Tādējādi "masoni" ir "brīvi", "brīvi" mūrnieki. Kas attiecas uz masonu ložām, tās pirmo reizi parādījās 1212. gadā Anglijā un 1221. gadā Amjēnā (Francija) - tā sauca ēkas, kas kalpoja par pagaidu patvērumu klejojošiem amatniekiem, kuri dzīvoja nelielās 12–20 cilvēku kopienās (franču valodā). loge, angļu namiņš). Vēlāk kā loge un ložu meistari bieži izmantoja krodziņus, krodziņus un krogus, kas tika nosaukti pēc "primārajām" masonu organizācijām: "Crown", "Grape Branch" un tā tālāk.
Masonu simbolika
"Brīvmūrnieki" bija celtniecības pasaules elite, viņi vēlējās risināt patiešām svarīgus jautājumus savā starpā, šaurā īstu meistaru lokā - ārpus ģildes organizācijas. Lai iepazītu viens otru, lai atšķirtu īstu meistaru no mācekļa, masoni pamazām ieguva slepeno zīmju sistēmu. 1275. gadā Strasbūrā notika pirmais masonu slepenais kongress - ir grūti pateikt, cik tas bija reprezentatīvs un kas bija tā delegāti: amatnieki no tuvākajiem Vācijas un Francijas reģioniem, vai viņu brāļi no citām valstīm. Strasbūra. Kā jūs zināt, jebkurai valdībai ir aizdomas par slepenām organizācijām, tāpēc nav pārsteidzoši, ka visu valdību pirmais impulss, kas uzzināja par masonu biedrībām, bija aizliegt to darbību. Piemēram, Anglijas parlaments to darīja 1425. gadā. Bet masonu organizācijas izdzīvoja, tās izglāba tas, ka tās nepalika šauri profesionālas korporācijas: aristokrātijas, garīdzniecības un mācītās pasaules pārstāvji, kas darbojās kā patroni, un priesteri, un kapelāni. No tā radās jēdziens praktisks brīvmūrnieks, tas ir, īsts mūrnieks, un garīgais brīvmūrnieks - citas profesijas cilvēks. Pirmais dokumentētais ziņojums par neprofesionāla mūrnieka ienākšanu ložā ir datēts ar 1600. gada jūniju, kad lords Džons Bosvels tika uzņemts brīvmūrnieku rindās Skotijā. Kopš tā laika mūrnieku skaits ložās ir tikai samazinājies, savukārt aristokrātu un "brīvo" profesiju cilvēku skaits ir strauji pieaudzis. Atbilstoši dalībnieku sastāvam masonu ložas tika sadalītas studentu, mācekļu un meistaru ložās. Sievietes arī nestāvēja malā: lai gan sākotnēji masonu ložas viņiem bija slēgtas, vēlāk tika nodibinātas tā sauktās "adoptētās" ("adoptētās") sieviešu ložas, kurām vajadzēja patronēt "likumīgās" vīriešu ložas. Viena rajona vai vienas valsts ložas bija pakļautas vispārējai valdībai, ko sauca par Lielo ložu vai Lielajiem Austrumiem. Galveno valdes locekli sauca par lielisku meistaru (lielmeistaru).
Atsevišķas ložas arī nesa noteiktus vārdus, 17. gadsimtā visbiežāk saistītus ar kādu vēsturisku personu, vai ar masonu simbola vai tikuma nosaukumu. Pati gulta tagad tradicionāli bija istaba iegarena taisnstūra formā, kas atradās virzienā no austrumiem uz rietumiem un kurai bija trīs logi - uz austrumiem, rietumiem un dienvidiem. Ložas augstākās amatpersonas atradās zāles austrumu daļā. Masonu organizāciju vadītāju deklarētie mērķi bija ļoti neskaidri un, kā likums, izrietēja no vēlmes uzlabot situāciju sabiedrībā, ievērojot noteiktas "brāļu" morāles normas. Slavenais britu brīvmūrnieks Džeimss Andersons savā "Jaunajā rituālu grāmatā" (1723) rakstīja:
"Mūrnieks pēc savas pozīcijas ievēro morāles likumus … Ikvienam ir obligāta tikai viena reliģija - tā ir visaptveroša reliģija, kas vieno cilvēkus, kas sastāv no katra pienākuma būt laipnam un uzticīgam. pienākumu pildīt, būt par goda un sirdsapziņas cilvēku."
Tomēr jēdzienus "dabiskā vienlīdzība, cilvēcības brālība un iecietība", kas veidoja masonu "trīsvienību", diez vai nopietni uztvēra aristokrāti, kuri līdz 17. gadsimta vidum visur no savām ložām bija izspieduši īstus mūrniekus. Un 18. gadsimtā masonu sabiedrība kļuva tik cienījama, ka pievienošanās ložām kļuva par labas manieres zīmi gan cildenākās muižniecības pārstāvjiem un bagātākajām buržuāzisko ģimeņu pārstāvjiem, gan "domu meistariem" - slaveniem zinātniekiem, rakstniekiem, filozofiem. Rezultātā 18. gadsimta otrajā pusē un 19. gadsimta sākumā. Anglijā brīvmūrnieku rindās bija tādas izcilas personas kā vēsturnieks Gibons, filozofs D. Priestlijs, rakstnieki R. Bērnss un V. Skots.
Francijas augstākajā sabiedrībā modi brīvmūrniecībai ienesa Īrijas gvardes pulka virsnieki, kuri palika uzticīgi gāztajam Anglijas karalim Džeimsam II un devās kopā ar viņu uz trimju. Brīvmūrniecība Francijā kļuva par vienu no Anglomanijas izpausmēm, kas pārņēma valsti 17. gadsimta beigās. Sākumā Francijas policija ar smiekliem centās "nogalināt" masonu organizācijas: parādījās daudz dzēlīgu brošūru, teātrī dejotāji izpildīja "Masonu deju", un pat Leļļu teātrī Punchinelle sāka sevi dēvēt par brīvmūrnieku. Tomēr divi desmiti aģentu, kurus policija ieviesa masonu vidē, savās sanāksmēs neatrada neko aizdomīgu, un pamazām "brīvo mūrnieku" vajāšana kļuva bezjēdzīga. Turklāt mode mūrniekiem neizbēga no karaliskās ģimenes: 1743. gadā Asins princis Luiss de Burbons de Kondē kļuva par Francijas masonu ložu lielmeistaru, bet Burbonas hercogiene vēlāk kļuva par lielo. Sieviešu ložu meistars. Svarīga loma brīvmūrnieku darbībā bija arī Marijas Antuanetes tuvākajai draudzenei princesei Lambalai, kura 1781. gadā kļuva par visu sieviešu "skotu" ložu saimnieci Francijā. Viņas "vadībā" toreiz bija vairāki tūkstoši dižciltīgu dāmu, viņu vidū - marķīze de Polinjaka, grāfiene de Šozeila, grāfiene de Meija, grāfiene de Narbone, grāfiene d'Afri, vikontiene de Fondoa. Kā viens no iesvētīšanas rituāliem, kas bija jāiziet "mūrnieku" kandidātam, bija skūpsts … suņa aizmugurē (!)
Princese Lambal
Revolūcijas priekšvakarā masonu ložas Francijā pārvērtās par sava veida laicīgajiem saloniem. Vēsturnieki atzīmē, ka "tad franču pieklājība izkropļoja brīvo mūrnieku institūciju". Dažām no šīm masonu (vai jau - gandrīz masonu?) Organizācijām Parīzē bija ļoti ekstravaganti mērķi. Piemēram, Laimes ordenis sludināja izsmalcinātu izvirtību. Un "šī brīža sabiedrība", gluži pretēji, pasludināja savu uzdevumu "likvidēt visu mīlestības galantu".
Mūrnieki kopā ar angļu tirgotājiem Itālijā ienāca 18. gadsimta trīsdesmitajos gados, un tā paša gadsimta vidū šajā valstī parādījās franču masonu ložu filiāles. Gandrīz visur šajā valstī masoni baudīja vietējo aristokrātu patronāžu. 18. gadsimta vidū masonu ložas parādījās arī Vācijā, Austrijā, Zviedrijā, Holandē, Dānijā un citās Eiropas valstīs.
Brīvmūrnieki ieradās ASV kopā ar angļu kolonistiem. Vēsturniekiem bija nelielas grūtības noteikt, ka ASV konstitūcijā ir vairākas atsauces uz jau pieminētā Džeimsa Andersona grāmatu "Brīvo mūrnieku konstitūcija" (1723), kuru 1734. gadā aizjūras kolonijās publicēja Bendžamins Franklins..
Bendžamins Franklins
No 56 cilvēkiem, kuri parakstīja Neatkarības deklarāciju, mūrnieki bija 9. No 39, kas parakstīja ASV konstitūciju, 13 bija mūrnieki. Jau pieminētais B. Franklins - izcils zinātnieks, izdevējs, publicists, autoritatīvs šo gadu ASV politiskais darbinieks un vienlaikus arī Filadelfijas Sv. Jāņa augstās pakāpes brīvmūrnieks kļuva par vienīgo cilvēku, viņa paraksts uz abiem dokumentiem un 1783. gada Parīzes līgums (par Lielbritānijas atzīto ASV neatkarību). Varbūt pat cilvēki, kas ir tālu no politikas, ir dzirdējuši par masonu simboliem uz ASV zīmoga un viena dolāra banknoti (saīsināta piramīda, "visu redzoša acs", ērglis).
Saīsināta piramīda un "visu redzošā acs" uz ASV viena dolāra banknoti
Ir zināms, ka Bībele par Džordža Vašingtonas zvērestu kā ASV prezidents tika izsniegta no Ņujorkas masonu ložas St. John's. Bez Vašingtonas masonu ložu dalībnieki bija prezidenti Monro, Džeksons, Polks, Buhanans, E. Džonsons, Gārfīlds, Makkinlijs, T. Rūzvelts, Tafts, Hārdings, F. Rūzvelts, G. Trūmens, L. Džonsons, Dž. Ford. Tas viss izklausās pietiekami satraucoši un draudīgi, taču ir viegli saprast, ka dalība masonu organizācijās netraucēja iepriekšminētajiem prezidentiem pieturēties pie dažādiem, bieži vien pretējiem uzskatiem par daudziem ASV iekšpolitikas un ārpolitikas jautājumiem. Un ir absolūti nepieļaujami runāt par viņiem kā par marionetēm, kuras tika pie varas, lai īstenotu jebkādus tālejošus masonu plānus.
Masonu kustība arī ieguva zināmu ietekmi Krievijā: pastāv leģenda, ka Pēteri I mūrniekiem ordinēja angļu arhitekts Kristofers Vrens.
Kristofers Vrens
Ir zināms, ka viens no Pētera tuvākajiem līdzgaitniekiem Francs Lēforts bija brīvmūrnieks.
Žukovskis R. K., F. Leforta portrets, Ermitāža
1731. gadā Londonas Lielās ložas lielmeistars lords Lovels iecēla kapteini Džonu Filipsu par “visas Krievijas” kapteini. 1740. gadā par kapteini tika iecelts Krievijas dienesta kapteinis Jakovs Kīts, un šim laikam tiek piedēvēta arī pirmā krievu tautas ienākšana masonu ložās. Viens no pirmajiem krievu mūrniekiem bija Elagins, kurš "vēlējās iemācīties izgatavot zeltu no Kaljostro". Tomēr alķīmisko eksperimentu laikā noslēpumainais grāfs tika pieķerts maldā un saņēma no Elaginska sekretāres pļauku sejā, un tā lieta beidzās.
Ivans Perfiljevičs Elagins
Kopš 1783Masonu ložas sāka atvērt Krievijas provinču pilsētās - Orēlā, Vologdā, Simbirskā, Mogiļevā. Tajā pašā gadā krievu mūrnieki atvēra trīs tipogrāfijas - divus patskaņus un vienu noslēpumu. Un 1784. gadā no Draudzīgās biedrības parādījās poligrāfijas uzņēmums, kura dvēsele bija slavenākais krievu brīvmūrnieks - izdevējs un pedagogs Ņi Novikovs.
D. Levitsky, N. I. Novikova portrets
Novikovs cieta ne tik daudz par brīvdomāšanu, bet par uzmanību savai personai no troņmantnieka - lielkņaza Pāvela Petroviča puses. Patiesībā Katrīna, kura bija uzurpējusi varu, tādas lietas nevienam nepiedeva, kā rezultātā 1791. gadā Poligrāfijas uzņēmums tika iznīcināts, un tā galva 1792. gadā pēc personīgās ķeizarienes norādījumiem tika ieslodzīta bez tiesas. Šliselburgas cietoksni, no kurienes viņu 1796. gadā atbrīvoja tas, kurš uzkāpa tronī Pāvils.
Maskava, jauna biedra uzņemšana masonu ložā, gravējums
Ap 1760. gadu Martinetz de Pasqualis Parīzē nodibināja "Izvēles garīdznieku brālību", kas vēlāk pārvērtās par Martinistu ordeni, kam diemžēl bija zināma negatīva loma mūsdienu Krievijas vēsturē. 1902. gadā Sanktpēterburgā ieradies Parīzes martinistu ložas vadītājs Žerārs Enkauss, labāk pazīstams kā doktors Papus, iepazīstināja Nikolaju II ar mediju Filipu Nizamjē, kuru ķeizariene vēlāk nosauca par vienu no diviem draugiem, kas "mums nosūtīja". no Dieva "(otrais" draugs "bija Grigorijs Rasputins). Nikolajs II piešķīra Lionas piedzīvojumu meklētājam medicīnas virsnieka amatu Kara akadēmijā. Ir zināms par monsieur Philippe seansu, kurā Aleksandra III gars "ļoti veiksmīgi" ieteica Nikolajam II saglabāt aliansi ar Franciju, kaitējot tradicionāli siltajām un draudzīgajām attiecībām ar Vāciju (tradīcija noskūpstīt roku Krievijas imperators, kas parādījās starp Prūsijas ģenerāļiem pēc Napoleona kariem, pastāvēja līdz Pirmajam pasaules karam). Tajā pašā sesijā Aleksandra III gars caur viesojošā burvja lūpām centīgi spieda Nikolaju karot ar Japānu.
Filips Nizamje
Grāfs V. V. Muravjovs-Amurskis kļuva par pirmo krievu martinistu un pirmo Martinista ložas vadītāju Krievijā. Citi slaveni Martinisti bija Konstantīns un Nikolajs Rērihi (tēvs un dēls). Turklāt Konstantīnam Rēriham bija visaugstākā iesvētības pakāpe.
Runājot par brīvmūrniecību, nav iespējams nepieminēt tā sauktos rozenkreicerus, par kuriem pirmā reālā informācija parādās 1616. gadā. Tieši tad Kāselē tika publicēts anonīmais traktāts "Godājamā rožkrēsla ordeņa brālības slava".. Šajā darbā tika apgalvots, ka 200 gadus, izrādās, pastāvēja slepena biedrība, kuru dibināja kāds 1378. gadā dzimis kristietis Rozenkreuzs, kurš it kā studēja okultās zinātnes arābu pilsētā Damkarā. Šīs organizācijas uzdevums tika pasludināts, lai veicinātu cilvēces progresu un uzlabošanos. Pirmais rožkrēsla mērķis ir "reforma": zinātnes, filozofijas un ētikas apvienošana, pamatojoties uz metafiziku. Otrais ir visu slimību likvidēšana, tas bija saistīts ar dzīvības eliksīra meklēšanu (alķīmiskie eksperimenti). Trešais mērķis, par kuru tika ziņots maz - "visu monarhisko pārvaldes formu likvidēšana un to aizstāšana ar izvēlēto filozofu varu". Šīs organizācijas uzbūve bija ārkārtīgi līdzīga masonu struktūrai, tāpēc lielākā daļa vēsturnieku ir panākuši vienprātību: "Lai gan ne visi masoni ir rozenkreiceri, rozenkreicerus var saukt par mūrniekiem." Kas attiecas uz Kristianu Rozenkreiceru, pēc pētnieku domām, viņš jāuzskata nevis par reālu personu, bet gan par simbolu - "Rožu un krusta kristietis". Turklāt rozes pieminēšana šajā gadījumā ļoti nepatika oficiālās Baznīcas hierarhiem, jo gnostiķu tradīcijās šis zieds ir neizsakāma mistiska noslēpuma simbols. Roze šeit ir mājiens uz lietpratēja "dubulto iniciāciju", kurš zināja zināšanas gan no kristīgajiem mentoriem, gan no noslēpumainajiem pagānu gudrajiem Austrumos. Vatikāns nevarēja paslēpties no Vatikāna teologu skatiena, kas ir prasmīgs dažādu ķecerīgu kustību izpētē un labi pārzina šādas lietas, un saistīts ar austrumu gnostiķu noslēpumiem, slēpto erotisko pamatu - rozi un krustu - kā sievietes un vīriešu simboli.
Roze pie krusta - rožkrustiešu emblēma
Bet daži, mazāk izglītoti viduslaiku Eiropas mistiķi, uztvēra to visu "pēc nominālvērtības" un mēģināja organizēt savas pusmītiskā ordeņa ložas. Šajā ziņā tie izrādījās ļoti līdzīgi dažu Klusā okeāna salu "kravas kulta" iemītniekiem.
Salu iedzīvotāji uzskata, ka, ja viņi uzbūvēs lidlauku un skrejceļu manekenus, kādu dienu uz tiem nolaidīsies īsta lidmašīna, uz kuras būs daudz gardu sautējumu. Un rožkrustiešu piekritēji acīmredzot cerēja, ka kādu dienu viņu izveidotās ložas durvis pavērsies un ienāks lielmeistars, kurš viņiem atklās visdziļākos Noslēpumus. Ne viens, ne otrs nevienu negaidīja.
Stingri sakot, joprojām nav iespējams droši pateikt, vai tiešām pastāvēja rozenkreiceru organizācija, vai tā bija nelielas vācu intelektuāļu grupas mānīšana. Kopš 18. gadsimta beigām par rožkrustiešiem nav informācijas. Tagad tos atceras tikai tabloīdu romānu autori un visu veidu sazvērestības teoriju atbalstītāji.
Vēl vēlāk sevi parādīja ilumināti. Šo terminu parasti lieto saistībā ar 1776. gadā dibinātā teologa profesora Ādama Veišapta Bavārijas biedriem. Bet dažādās sazvērestības teorijās tiek pieņemts, ka pastāv slepena Illuminati organizācija, kas atkal kontrolē vēsturisko procesu - acīmredzot, mūrnieku un rožkrēslu ir pārāk maz, un viņi nevar tikt galā bez iluminātu palīdzības.
Ziņkārīgs stāsts, kas saistīts ar Illuminati, notika 1972. gada 12. decembrī, kad Franču Rotšildu muižā Château de Ferrier notika skandaloza privāta ballīte, kuras fotogrāfijas vēlāk presei sniedza viens no tās dalībniekiem - Aleksis fon Rozenbergs, barons de Reds, kurš bija sastrīdējies ar īpašniekiem.
Chateau de Ferrier
Fotogrāfijām tika pievienoti komentāri, kas liecināja, ka Rotšildu pilī notika Illuminati biedrības sapulce. Viesiem bija jāiziet cauri "elles labirintam", kas veidots no melnām lentēm, tad vispirms viņus sagaidīja vīrietis melna kaķa izskatā, tad cits, ar cepuri uz šķīvja, kurš pavadīja atbraukušo Rotšildu pāri - saimniecei raudāja mākslīgā brieža galva ar asarām, kas izgatavotas no dimantiem.
Gajs de Rotšilds un Marija-Helēna de Rotšilda sveic Château de Ferrier viesus
Vēlāk notika meitenes un nevainīga bērna (lelles) rituālie upuri.
"Nevainīgs bērns" uz Rotšildu galda
Tad viesi mēģināja izsaukt templiešu dēmonu - Baphometu.
Galds piedāvāja ne tikai alkoholiskos dzērienus, bet arī narkotikas. Viss beidzās ar orģiju, "kurā neviens neskatījās, kāda dzimuma partneris ir."
Sazvērestības teoriju adepti bija sajūsmā: pirmo reizi visai pasaulei tika parādīts "neapstrīdams pierādījums" par to, ka pastāv masonu baņķieru organizācija, kas pārvalda pasauli. Fakts, ka arī šie baņķieri izrādījās sātanisti, nevienu nepārsteidza; turklāt tas visus ļoti iepriecināja: viņi saka, mēs, protams, par to jau zinājām, bet ir patīkami būt pārliecinātiem. Žēl, ka reptiļi neieradās, bet viņi, acīmredzot, dodas nevis pie Rotšildiem, bet pie Rokfelleriem. Tomēr drīz vien kļuva skaidrs, ka fotogrāfijās redzama maskarāde, ballīte Helovīna stilā, koncepcijas autors, kā arī dekorācijas un tērpi nav nekas cits kā Salvadors Dalī - viņš bija galvenā vakara zvaigzne otrajā plānā visi "kaķi" un "brieži".
Salvadors Dalī pie Fjēra pils
Varbūt šī skandāla dēļ Rothschilds 1975. gadā nodeva kompromitēto īpašumu Parīzes universitātei.
Gadsimtu gaitā brīvmūrniecība periodiski tika pakļauta uzbrukumiem dažādās valstīs, bet līdz 1789. gadam.šie aizliegumi nebija sistemātiski un parasti aprobežojās ar formāliem aizliegumiem, kas palika uz papīra. 1738. gadā pāvests Klements XIII publicēja bulli, kas izslēdz visus masonu ložu pārstāvjus. Fakts ir tāds, ka Romas augstākie hierarhi bija pārliecināti, ka brīvmūrniecība bija tikai aizsegs jaunai un ārkārtīgi bīstamai ķecerībai. Tomēr laiki, kad šāda romiešu pontifika rīcība atstāja iespaidu uz sabiedrību, ir sen pagājuši. Daudzi katoļu hierarhi pievienojās masonu kārtībai un ieņēma ievērojamu vietu tās struktūrās, Maincā masonu ložu gandrīz pilnībā veidoja garīdznieki, Erfurtē ložu organizēja šīs pilsētas topošais bīskaps, bet Vīnē divus karaliskos kapelānus, rektoru. no teoloģiskās iestādes un diviem priesteriem. Francijā pāvesta vērsis nekad netika publicēts. Sekojošie Benedikta XIV, Pija VII, Leona XII un Pija IX buļļi bija vēl mazāk veiksmīgi.
18. gadsimtā mūrnieku rindās parādījās tādas pazīstamas personības kā Senžermēns un Kaljostro, kuras rakstā aprakstīja V. A. Rižovs. "Galantu laikmeta lielie piedzīvojumu meklētāji".
Jaunākais Senžermēnas laikabiedrs - Kaljostro bija tikai "grāfa" atdarinātājs. Pēc aresta viņš atzina inkvizīcijas tiesā, ka personīgā tikšanās reizē Senžermēns deva viņam šādu padomu: "Lielākais noslēpums ir spēja pārvaldīt cilvēkus - jums jārīkojas pretēji veselajam saprātam un drosmīgi jāsludina lielākās absurdas."
Tieši Kaljostro ar savām atzīšanām inkvizīcijā lielā mērā veicināja lieliskās leģendas izplatīšanos par visvareno masonu ložām, slepeni valdošajām tautām un štatiem. Tad daži no patiesi zinošiem cilvēkiem viņam ticēja. Piemēram, Francijas ārlietu ministrs Montmorens paziņoja: "Francijā brīvmūrniecības radītie noslēpumi, šķiet, ir noveduši tikai pie dažu muļķu sagraušanas."
Tomēr laika gaitā, jo mazāk izdzīvoja Kaljostro un Senžermēna laikabiedri, jo vairāk sabiedrībā parādījās runas par viņu mistiskajiem sasniegumiem un viņu vadīto brīvmūrnieku spēku, un jo vairāk viņi ticēja šīm sarunām.
Brīvmūrniecības attiecības ar apgaismību bija sarežģītas un neviennozīmīgas. No vienas puses, d'Alembert, Voltaire un Helvetius bija masoni. No otras puses, daudzi brīvmūrnieki izrādījās starp enciklopēdistu pretiniekiem. Ložas Bordo atzinīgi novērtēja vietējā parlamenta (tolaik tiesu iestādes ar noteiktām administratīvām funkcijām) panākumus cīņā pret karaliskās varas centieniem ierobežot savas pilnvaras, un ložas Arrasā lūdza Parīzes masonus atbalstīt tās protestu pret jezuītu izraidīšana no Francijas. Dažas ložas, īpaši "9 māsas", spēlēja lomu Lielajā franču revolūcijā - Mirabeau, abats Gregoire, Sieyès, Bayy, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre bija mūrnieki. Tomēr karalis Luijs XVI un viņa divi brāļi, gandrīz visu Francijas dižciltīgo ģimeņu galvas, arī bija mūrnieki. Bet revolūcijas galvenais dzinējs - trešās muižas apakšējo slāņu pārstāvji ložās nebija pārstāvēti. Rets izņēmums bija amatnieku uzņemšana Tulūzas enciklopēdijas ložā un zemnieki Ploermel ložā. Brīvmūrnieku revolucionārā darbība, visticamāk, bija viņu iniciatīva, kas liecināja par apkārtrakstiem, ko “Lielie Austrumi” tolaik nosūtīja uz tai pakļautajām ložām: brālībai ir bīstami iejaukties lietās, kas neattiecas uz to. Tā rezultātā pēc termidoriāņu apvērsuma daudzi republikāņi ložas uzskatīja par karalistu patvērumu, bet pretiniekus - par aizsegu izdzīvojušajiem jakobīniem.
Pie varas nākušais Napoleons Bonaparts sākotnēji sliecās aizliegt visas masonu ložas, bet jaunā režīma interesēs labprātāk izmantoja masonus. Bonaparta brāļi Džozefs un Lūsjens kļuva par lielmeistariem; Kembrāress un Fouče ieņēma ievērojamu vietu kastēs. Pats Napoleons Svētās Helēnas salā par brīvmūrniekiem runāja šādi:
"Tas ir muļķu bars, kuri ēdīs labi un sekos smieklīgām dīvainībām."
Tomēr Francijas revolūcijas laikā un pēc tās visā Eiropā sākās masonu vajāšana. 1822. gadā pirmais Prūsijas ministrs Gaugvics (pats agrāk bija ievērojams brīvmūrnieks) iesniedza memorandu "Svētās alianses" vadītājiem, ka neredzamie ordeņa slepenie vadītāji ir Francijas revolūcijas un izpildes iedvesmotāji un organizatori. Luijs XVI. Bet franču autori, gluži pretēji, apgalvoja, ka nevis Francija, bet Prūsija no 19. gadsimta sākuma kļuva par brīvmūrnieku vasaļu un tādējādi saņēma viņu patronāžu. Viņi attiecināja Francijas sakāvi karā no 1870. līdz 1871. gadam ar franču ložu biedru nodevību. Protams, ne viens, ne otrs nesniedza pierādījumus. Divdesmitais gadsimts sākās ar nākamo masonu ekskomunikāciju no baznīcas, ko 1917. gadā uzņēmās pāvests Benedikts XV. Šim aizliegumam, protams, nebija nekādu seku un tas netraucēja brīvmūrniekiem mēģināt pastiprināt savu darbību. Ķeizera ģenerālis Ludendorfs pēc Vācijas sakāves Pirmajā pasaules karā visiem apliecināja, ka vācu masoni nolaupa un dod Anglijai Vācijas ģenerālštāba noslēpumus. Diez vai ir vērts nopietni uztvert šīs ģenerāļa atklāsmes, tk. tajā pašā laikā viņš nopietni interesējās par alķīmiju, pētīja senos rokrakstus un izveidoja eksperimentus, lai iegūtu zeltu.
Īsā laikā daudzi brīvmūrnieki nonāca Otrās internacionāles partiju vadošajās aprindās (kas dažiem Rietumu vēsturniekiem deva pamatu runāt par brīvmūrnieku Vācijas un Krievijas revolūciju iedvesmu).
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem sociālists Leons Buržuā, Francijas premjerministrs (1895. gada novembris-1896. gada aprīlis), Nobela Miera prēmijas laureāts (1920. gads), pirmais Tautu Savienības padomes priekšsēdētājs, arī bija brīvmūrnieks. Taču nekas neliecina, ka šis talantīgais un harizmātiskais politiķis visus amatus un apbalvojumus saņēma, pateicoties pazīstamā, neievērojamā un neievērojamā "puiša gultā" palīdzībai.
Leons Buržuā
Kreisās strādnieku partijas Eiropā bija organizācijas, kas bija neizmērojami efektīvākas un daudz radikālākas par arhaiskajām masonu sabiedrībām, revolucionāri neuzticējās brīvmūrniekiem un pret viņu darbību izturējās ar nicinājumu. Tātad 1914. gadā masonu ložu biedri kā nepietiekami uzticami līdzgaitnieki tika izslēgti no Itālijas Sociālistiskās partijas rindām.
Ir pierādījumi, ka daži boļševiku partijas biedri iepriekš bija nodevušies masonu rituāliem. Starp bijušajiem mūrniekiem viņi sauc S. P. Sereda (Lauksaimniecības tautas komisārs), I. I. Skvorcovs-Stepanovs (finanšu tautas komisārs), A. V. Lunačarskis (Izglītības tautas komisārs). Petrogradas čekas priekšsēdētājs V. I. Bokija bija arī brīvmūrnieks. Bet RKP (b) XI kongress pieņēma lēmumu par dalības partijā nesaderību ar piedalīšanos masonu ložās. Tajā pašā gadā Trešās internacionāles IV kongress pēc Trockis, Radeka un Buharīna uzstājības nosodīja brīvmūrniecību kā naidīgu buržuāzisko organizāciju un paziņoja par dalību ložās ar komunistiskā titulu.
Attieksme pret masonu organizācijām fašistiskajā Itālijā un nacistiskajā Vācijā nebija pilnīgi konsekventa un ļoti pretrunīga. No vienas puses, daudzas šo valstu augsta ranga amatpersonas vienlaikus bija dažādu okultisku sabiedrību biedri. Daudzi pazīstami Trešā reiha līderi izstājās no 1918. gadā Bavārijā dibinātās "Thule Society" rindām. Starp šīs sabiedrības aktīvajiem biedriem bija "ģeopolitikas tēvs" Kārlis Haušofers (kurš pēc Hitlera nākšanas pie varas kļuva par Vācijas Zinātņu akadēmijas prezidentu), E. Rems, R. Hess, A. Rozenbergs.
Kārlis Haušofers, kamēr bija Minhenes universitātē, viņa palīgs bija Rūdolfs Hess
Arī atvaļinātais kaprālis Ādolfs Šilkgrubers, labāk pazīstams kā Hitlers, bija parasts Tūles biedrības biedrs. Hermanis Gērings nebija Thule biedrības biedrs, bet izgāja cauri zviedru slepenās "Edelweiss Society" "skolai", kuras patrons bija grāfs Ērihs fon Rozens. Hitlers ticēja horoskopiem, Himlers - dvēseļu pārceļošanai, patiesi uzskatot sevi par viduslaiku vācu monarhu Heinriha Putnu ķērāja (10. gs.) Un Heinriha Lauvas (12. gs.) Reinkarnāciju. Viņš plānoja pārvērst SS par sava veida garīgo bruņinieku ordeni.
Savukārt pēc Hitlera un Musolīni nākšanas pie varas masonu organizācijas tika aizliegtas Vācijā, Itālijā, Spānijā, Ungārijā un Portugālē. Pat aicinājums Musolīni ar aicinājumu ieņemt Itālijas ložu lielmeistara amatu nepalīdzēja itāļu masoniem. Okupētajā Francijas daļā gestapo arestēja aptuveni 7 tūkstošus brīvmūrnieku. Himlers apgalvoja, ka "masonu līderi piedalījās katras valdības gāšanas". Pat mēģinājumi atdzīvināt slaveno Tūles sabiedrību pēc nacistu nākšanas pie varas tika kategoriski apslāpēti. Viens no aktīvajiem "atmodas" atbalstītājiem J. Rītindžers tika informēts, ka viņam tika atņemtas tiesības ieņemt jebkādus amatus nacistu partijā ", jo viņš no 1912. gada marta līdz 1921. gada maijam piederēja" vācu kārtībai ", kas" atbilst ". uz NSDAP attieksmes pret brīvmūrniecību pamatiem. "Reiha teritoriju galeiteriem tika pavēlēts koncentrācijas nometnēs turēt antroposofus, teosofus un astrologus - izņemot tos, kuri bija Trešā reiha līderu tuvākajā lokā.
Un atkal, vajājot masonus, nacisti aktīvi izmantoja savus simbolus un zīmes, piemēram, svastiku, "nāves galvu", un pašu nacistu sveicienu "Heil" viņi aizņēmās no okultā "Armaņu ordeņa" (seno Ģermāņu priesteri). Daudz tika atļauts Trešā reiha "oficiālajām" okultiskajām struktūrām. Grūti noticēt, bet 1931. gadā A. Rozenbergs nosūtīja zināmu Oto Rahu, meklējot … Grālu. 1937. gadā pēc Himlera pavēles SS tika iekļauta organizācija ar nosaukumu Ahnenerbe ("Senču mantojums"), kurā tika izveidoti 35 departamenti. Bija diezgan nopietna ģenētisko pētījumu nodaļa, bet bija arī tautas leģendu, pasaku un sāgu mācību un izpētes nodaļa, okultisko zinātņu pētījumu nodaļa (pētījumi parapsiholoģijas, spiritisma, okultisma jomā), mācīšana un pētniecība Centrālāzijas departaments un ekspedīcijas. Pēdējā nodaļa organizēja ekspedīcijas uz Tibetu, Kafiristānu, Normandijas salām, Rumāniju, Bulgāriju, Horvātiju, Poliju, Grieķiju, Krimu. Ekspedīciju mērķis bija meklēt to "milžu" mirstīgās atliekas, kuri it kā bija āriešu tautu senči. Īpaši jāatzīmē ekspedīcijas uz Tibetu, kas ilga līdz 1943. gadam un izmaksāja Vācijas kasei 2 miljardus marku. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar mistiskajām teosofijas idejām bijušās milzu rases paliekas, kas gāja bojā dabas katastrofu rezultātā, apmetās milzīgā alu sistēmā zem Himalajiem. Viņi tika sadalīti divās grupās: viena gāja pa "labās rokas ceļu" - centrs Agharti, kontemplācijas vieta, slēptā pilsēta, templis, kurā nepiedalās pasaulē; otru - "ar kreiso roku - Šambalu, vardarbības un varas pilsētu, kuras spēki kontrolē elementus, cilvēku masas. Tika uzskatīts, ka ar zvērestu un upuriem ir iespējams noslēgt līgumu ar Šambalu. Pēc dažu pētnieku domām., nacistu izdarīto slaktiņu mērķis bija uzvarēt vienaldzību Šambalu, piesaistīt spēcīgo uzmanību un iegūt viņu patronāžu. Interesanti, ka Ahnenerbe lielākie sponsori bija firmas “BMW” un “Daimler-Benz”.
Pēc Otrā pasaules kara brīvmūrnieki atjaunoja savas ložas Rietumeiropā. Slavenākā mūsu laika masonu organizācija, protams, bija itāļu loža "Propaganda-2" ("P-2"), kurā bija lielākie rūpnieki, ministri, armijas, jūras spēku un izlūkdienestu vadītāji. Šīs ložas lielmeistars Licio Gelli sevi dēvēja par "pusi Kaljostro, pa pusei Garibaldi".
Licho želeja
Pēc nejaušas P-2 biedru sarakstu atklāšanas 1981. gada maijā Itālijas valdība bija spiesta atkāpties, un Licio Gelli aizbēga uz ārzemēm. Interesanti, ka pārāk uzticīga attieksme pret brīvmūrnieku morālajām vērtībām izmaksāja Čīles prezidenta Salvadora Allendes dzīvību: šis politiķis nepiešķīra nozīmi informācijai par militāristu sazvērestību, tk. Es nespēju noticēt, ka ģenerālis Pinočets, kurš ar viņu atradās vienā kastē, spēja nodarīt kaitējumu savam "brālim".
Brāļi masoni - Salvadors Allende un Augusto Pinočets
Rezumējot, jāsaka, ka vēsturnieku rīcībā nav faktu, uz kuru pamata būtu iespējams izdarīt secinājumus, ka šis vai tas notikums noticis tikai un vienīgi noteiktā masonu centra gribas dēļ. Tajā pašā laikā mēs varam droši apgalvot, ka cilvēki, kuru piederība brīvmūrniekiem nerada nekādas šaubas, tikusi pie varas, vienmēr pieņēma lēmumus un rīkojās, vadoties no viņu vadītās struktūras interesēm, nevis pēc viņu pavēles. viņu "brāļi" gultā - citādi viņi vienkārši nebūtu ieņēmuši savu amatu. Vēsture ir pilna ar masonu organizāciju neefektivitātes piemēriem.
Vairākos gadījumos vienas ložas locekļi bija politiski pretinieki un pat personīgi ienaidnieki, kas izslēdza jebkādu saskaņotas rīcības iespēju. Īstiem, nevis izdomātiem masoniem ne tikai nebija iespēju patiesi ietekmēt vēstures gaitu, bet, kā likums, viņi pat nevarēja aizsargāt savu it kā visvareno lielmeistaru dzīvību un brīvību, kā arī konfrontācijā starp Brīvmūrnieki un varas iestādes vienmēr uzvarēja. Tomēr dažos gadījumos varas iestādēm ir izdevīgi saglabāt masonu leģendas esamību, jo visas valsts augstākās vadības kļūdas un kļūdas var attiecināt uz iekšējo ienaidnieku intrigām. Nav nozīmes tam, kā tieši (masoni, kosmopolīti, trockisti vai sarkanbrūnie) šajā valstī tiek dēvēti par likumpaklausīgo pilsoņu, reformu, futbola izlases u.c. mītiskajiem ienaidniekiem.
