19. gadsimta pirmā puse Dagestānai (tagad vienota republika) bija grūts laiks. Dagestānu vietējie valdnieki saplosīja atsevišķos konkurējošos īpašumos: Tarkovskoe shamkhalstvo, Mekhtulinskoe īpašums, Kyurinskoe, Kazikumukhskoe (Kazikumykskoe) un Avar khanates utt. Tika izveidotas un iznīcinātas alianses. Un muridisms, kas nāca uz šo zemi, vēl vairāk sarežģīja situāciju.
Avaru hanātu līdz 1801. gadam valdīja avārs Ummahans, iesaukts par Lielo. Viņš ievērojami paplašināja Avārijas īpašumus, un Gruzijas karalis Hēraklijs II, tāpat kā lielākā daļa Dagestānas un Azerbaidžānas hanu, nodeva viņam cieņu. Tā bija Umma Kāna, kura pēc virknes lūgumu, kas nosūtīti uz Sanktpēterburgu, tika pieņemta Krievijas impērijā. Problēmas ar spēcīgo hanu bija tādas, ka viņa trīs sievas nekad neatnesa viņam mantinieku. Piedzima tikai divas meitenes. Viens no tiem bija Bahu-Bike (Pahu-Bike).
Bahu-Bike apprecējās ar dižciltīgu vīrieti no Tarkova šamhalu Sultāna-Ahmeda klana. Kad nebija hana troņa pretendentu, Bahu-Bike pārliecināja muižniekus atbalstīt viņas vīru. Uz īsu laiku sultāns -Ahmeds kļuva par khanu khanāta galvaspilsētā - Khunzakh (tagad avāru ciems Dagestānā ar 4 tūkstošiem iedzīvotāju).
Khansha pieaugums
1823. gadā sultāns-Ahmeds nomira. Nutsal Khan, Umma Khan, Bulach Khan un Sultanāta jaunā meita, Hana bērni, vēl bija ļoti mazi. Tāpēc valde bija spiesta pārņemt Bahu-Bike. Viņa neizcēlās ar kareivību, bet khunzahi viņu ļoti cienīja un mīlēja. Stalts, lepns, saskaņā ar viņas titulu, neparasti skaists un vienlaikus burvīgs un viesmīlīgs. Viņas viesmīlība bija slavena visā Dagestānā.
Bahu-Bike valdīšana solīja kļūt par miera un miera laiku hanātā. Atšķirībā no tēva, viņa nemēģināja izcelt karus, turpināja kursu uz Krievijas pilsonību, veiksmīgi aizstāvēja hanātu no slepkavībām un deva priekšroku strīdīgu lietu risināšanai ar izdevīgām laulībām, par ko viņai bieži tika piedēvēta intriga. Viņas mazie bērni uzauga drosmīgi, cienīgi vīrieši, un skaistā Sultanāts bija viena no apskaužamākajām Kaukāza līgavām. Diemžēl tas daļēji bija iemesls viņu dinastijas krišanai.
Khunzāni jau sen ir savienībā ar Kazikumukh Khanate, un Khansha Bakhu bija ģimenes attiecībās ar Aslan Khan Kazikumukh. Tomēr, kad pienāca laiks bildināt pieaugušos bērnus, Nutsals apprecējās ar Šamhala Tarkovska meitu, un skaistajai Sultanātam patika Šamhala dēls. Bahu-Bike tam netraucēja, cerot, ka viņa varēs palielināt negadījuma zemes uz jaunu radinieku rēķina. Bet atteikšanās no Aslan Khan dēla tiesībām apprecēties ar Sultanātu viņu satracināja, un no šī brīža viņš pārtrauca veco aliansi cīņā pret slepkavībām un pašu kaukāziešu gazavatu.
Drīz ziņas par Aslan Khan un Bahu-Bik domstarpībām izplatījās visā Kaukāzā. Hansha, saprotot, ka Gazi-Muhameds, imāms un prokrieviskā Khunzakh vecais ienaidnieks, drīz nosūtīs savu armiju uz viņas zemēm, nosūtīja Nutsalu uz Tiflisu Krievijas komandai. Bet karš ar slepkavām jau traucēja lielu spēku uzmanību, tāpēc pavēlniecība sniedza ievērojamu finansiālu palīdzību un uzstāja, lai to izmantotu kalnu milicijas vienību veidošanai.
Vilšanās cerībās
Drīz vien visā Kaukāzā izplatījās ziņas, ka nesamierināmie Gazi gāja bojā kaujā ar Krievijas karaspēku uzbrukuma laikā Džimri ciemam, bet Šamils tika nopietni ievainots. Tātad bija cerība. Jaunais imāms bija Gamzat-bejs, Šamila līdzgaitnieks, kā arī Bahu-Bike bērnu attāls radinieks. Vissvarīgākais ir tas, ka saskaņā ar vecajiem atālisma likumiem Gamzat-bek ne tikai dzīvoja Khunzakhā, bet arī tika pieņemts hana pilī, un Bakhu izturējās pret viņu kā pret savu dēlu. Tāpēc sieviete diezgan likumīgi uzskatīja, ka Gamzat atstās hanātu mierā.
Bet pēkšņi Gamzat izvirzīja visradikālākās prasības Baham, faktiski atņemot hanātam jebkādu neatkarību. Pēc vecāko un qadis (tiesnešu) ieteikuma Khunzakha Khansha atbildēja Gamzat, ka viņa ir gatava pieņemt šariata likumus savā zemē, bet viņa nepārkāps aliansi ar krieviem. Imāms ar izliktu mierīgumu pieņēma atbildi, bet par savu amanātu pieprasīja vienu no hanāta dēliem. Bahu nolēma, ka Gamzat neuzdrošinās pieskarties savām asinīm, un nosūtīja viņam astoņus gadus veco Bulahu.
Šķiet, ka konflikts ir beidzies. Bet viņa skaidri nenovērtēja Gamzatas viltību. Pēc kāda laika netālu no hanātas galvaspilsētas Khunzakh lojālie jātnieki atklāja Gamzat armiju, kas bija izveidojusi nometni. Tagad imāms pieprasīja Avarijas tūlītēju pakļaušanos viņa gribai. Turklāt, uzzinājis, kādas briesmas draud astoņgadīgais Bulahs, viņa karstasinīgais brālis Umma Kāns devās uz slepkavību nometni, lai glābtu zēnu, bet viņš pats tika notverts.
Bahu-Bike bija nikna un skumjas par abu dēlu zaudējumu. Viņa pieprasīja no Nutsāla, lai viņš nekavējoties glābj brāļus no nepatikšanām. Nutsals atbildēja, ka bezjēdzīgi doties uz Gamzatu bez lielas atdalīšanās, un lūdza nedaudz laika, lai savāktu lojālu nukleru armiju. Tomēr Bahs zaudēja jebkādu piesardzību no bēdām un lika nekavējoties doties uz sarunām. Nutsal tikai beigās atteicās, ka viņa māte nesaprata Gamzat nodevību un zaudēs visus savus dēlus. Nelaimīgais Nutsals tajā brīdī runāja pravietiskus vārdus.
Briesmīga atriebība
Gamzat-beks uzņēma Nutsalu un viņa nukerus ar izliktu sirsnību un uzaicināja hanu uz savu telti. Imams nekavējoties pārsteidza jauno Nutsalu ar priekšlikumu vadīt visu Murid vienību un saņemt pats imama titulu, savukārt pats Gamzats ieies Khunzakhā. Nutsals protestēja, sūdzoties, ka viņš slikti saprot pat Korānā. Pēkšņi, it kā tas būtu iepriekš norunāts, Šamils, kurš atradās vienā teltī, apsūdzēja hunzānus, ka viņi visi ir neuzticīgi. Tajā brīdī Gamzat uzlēca un aizveda Nutsalu un viņa sagūstītos brāļus izpildīt namazu.
Pēc namaz izpildīšanas visi devās uz teltīm. Pa ceļam pēkšņi pārveidotais Gamzats ar pēdējiem vārdiem apvainoja Nutsalu un viņa brāļus. Pēc tam, kad Nutsals tika saukts par islāma ienaidnieku, viņš salūza un uzvilka savu zobenu. Tas ir tieši tas, ko gaidīja viltīgais imāms. Viens no viņa miesassargiem acu mirklī nošāva līdzās ejošo jauno Ummu Kānu. Nutsals un viņa nukeri saprata, ka šī ir pēdējā cīņa, tāpēc viņi ar visu niknumu metās pretiniekos. Atskanēja šāvieni un runāja tērauds.
Nutsal, neskatoties uz situācijas absolūto bezcerību, cīnījās izmisīgi un ārkārtīgi drosmīgi. Viņš bija viens no pirmajiem, kurš burtiski nocirta savu brāli Gamzatu, kurš drīz nomira. Arī Gamzatas svainis nokrita zem Nutsāla zobena. Tajā pašā laikā Nutsalam lojālie nukleri tika nošauti gandrīz tukšā vietā un ar zobeniem tika sagriezti pilnā ielenkumā. Tomēr jaunais hans, apsmidzināts ar naidu, turpināja cīnīties. Viņiem izdevās nošaut viņu plecā, un ienaidnieka asmens nocirta kreiso vaigu. Nutsals, ar roku aizsedzis brūci, turpināja kapāt ienaidniekus.
Murids vairs neuzdrošinājās tuvoties haņam viens pats, viņš visus nomirināja dusmās. Kopumā Nutsal uzbruka aptuveni 20 cilvēkiem, pirms asiņošana nokrita uz viena no līķiem.
1834. gada 13. augustā patiesībā avarēja khanu koks. Tiesa, astoņus gadus vecais Bulahs vēl bija dzīvs imama gūstā.
Bahu-Bike nāve
Pastāv divas notikumu tālākās attīstības versijas. Saskaņā ar pirmo Gamzat-bek iegāja Khunzakhā. Šajā laikā Bahu stāvēja uz hana mājas jumta. Pamanījis, ka viņa dēli neatrodas Gamzata atdalījumā un ka pats imāms tika iesmērēts ar kāda cita asinīm, Bahu, cenzdamies saglabāt savu prāta klātbūtni, bija ģērbies pilnīgi melnā krāsā un izgāja pie ienaidnieka, joprojām cienīgs un stalts. Khanāta aizstāvju vairs nebija, un paši hunzāņi bija pilnībā apspiesti.
Gamzat tikās ar hanšu. Bahu, acīmredzot lolodams cerību, ka vismaz astoņus gadus vecais Bulahs paliks dzīvs, atturējās un auksti apsveica viņu ar tikko izcīnīto Avara Hanas titulu. Tajā brīdī nodevīgais Gamzats uzrakstīja zīmi muridam, kurš stāvēja blakus Bahu-Bike. Kareivis uzlauza nelaimīgo māti līdz nāvei, aci nepamirkšķinot.
Saskaņā ar otro versiju Gamzat vispirms nolēma tikt galā ar Surkhai Khan, Krievijas sabiedroto ar pulkveža pakāpi, kuram arī bija tiesības uz Avar Khanate troni. Vēlāk viņš nogādāja Bahu uz Genichutl ciematu, kur hanša pavadīja savas pēdējās dienas. Beidzot Gamzats uzaicināja sievieti pie sevis. Bet galu galā atkārtojās tas pats netīrais un nievājošais izpildījums.
Ir vērts atzīmēt, ka Gamzat-bek partneri uz šo atriebību reaģēja ārkārtīgi negatīvi. Pat Šamils, kurš pārmeta nogalinātajiem khaniem par neuzticību, teica, ka nav vienošanās nokaut visus avāru hanus un haņas. Turklāt topošais imāms ieteica Gamzatam pamest Khunzahu, kurā viņš kļuva ienīsts. Bet imama aktieris jau iedomājās sevi par visas Dagestānas valdnieku. Turklāt Gamzat teica, ka viņam bija ērtāk vadīt gazavat no Khunzakh.
Pašmāju hana prieks bija īslaicīgs
Drīz pēc hanu slaktiņa Gamzat savas varas slāpes novirzīja Tsudakhar (Tsudakhar sabiedrība), kurš nesteidzās pieņemt muridismu un piedalīties gazavatā. Imams nolēma Cudakharu uzņemt viltīgi. Viņš nosūtīja vēstuli, pieprasot izbraukt viņa armiju, kas, domājams, devās uz Derbentu. Bet Tsudakhara aksakāli, kas bija dzirdējuši par Bahu-Bike un viņas bērnu nelietīgo slepkavību, neticēja imamam un sapulcēja armiju. Izprotot izredzes, cudahari cīnījās ar Gamzatu tik izmisīgi, ka pēdējais aizbēga tikai ar lidojumu.
Tikmēr Khunzahā brieda neapmierinātība. Murīdi uzvedās kā saimnieki, un imāms noteica jaunus likumus. Beidzot nobrieda sazvērestība. Saskaņā ar vienu no versijām, vietējais cienījamais vecais vīrs Musalavs to nevarēja izturēt un teica diviem jauniem Khunzans, Osmanam un Hadji Muradam (tas pats Tolstoja varonis), ka viņi, būdami audžubrāļi kopā ar nogalināto Ummu Khanu, bija spiesti nogalināt Gamzat.
Piektdien visi musulmaņi sāka pulcēties mošejā. Dabiski, ka Gamzat-bey, imāms, arī devās uz mošeju, bet bija bruņots un 12 slepkavību pavadībā. Viņi jau bija viņu informējuši par nobriedušu sazvērestību. Beidzot pienāca laiks lūgšanai. Pēkšņi Osmans skaļi uzrunāja visus klātesošos: "Kāpēc jūs neceļaties, kad lielais imāms ieradās kopā ar jums lūgties?"
Šī bija zīme. Gamzat, sajūtot nelaipnību, sāka atgriezties pie durvīm. Tajā brīdī viņu apturēja vairāki šāvieni. Viltīgais imāms nokrita uz vietas. Murīdi, protams, steidzās atriebties savam līderim, taču izdevās nošaut tikai Osmanu. Khunzāni, kuri labi atcerējās Bahu-Bike un viņas bērnu slepkavību, tika galā ar slepkavībām. Izdzīvojušie Gamzatas pavadoņi patvērās hana mājā, kuru dumpīgie avāri drīz nodedzināja. Bijušā imama kailais ķermenis, pretēji tradīcijām, četras dienas tika atstāts guļam netālu no mošejas kā sods par nodevību un grēkiem.
Diemžēl astoņgadīgā Bulaha liktenis bija ne mazāk traģisks kā viņa mātes liktenis. Murīdi, uzzinājuši par sava imama nāvi, devās pēc zēna. Par spīti pat zēna pārrauga protestiem, muridi viņu sagrāba un, zinot, ka viņš nemāk peldēt, nelaimīgo noslīcināja upē.
