Suņi rej -
Pārdevējs ieradās ciematā.
Zied persiki …
Busons
Sengoku laikmeta samuraju bruņas (bērnu bruņas centrā). Skaitļi kreisajā un labajā pusē ir tradicionālas bruņas ar stingrām šņorēm. (Annas un Gabriela Bārbera-Millera muzejs, Dalasa, Teksasa)
Tomēr šī tēma ir tik interesanta, ka ir jēga pie tās atgriezties jaunā līmenī. Kas galvenokārt ir saistīts … ar ilustratīvu materiālu. Iepriekšējos rakstos par japāņu bruņu tēmu galvenokārt tika izmantotas fotogrāfijas no Ņujorkas Metropolitēna mākslas muzeja. Šajā rakstā mēs iepazīsimies ar japāņu samuraju ķiršu un viņu Sengoku laikmeta ķiverēm, pamatojoties uz fotogrāfijām no ļoti interesanta muzeja, starp citu, arī amerikāņu - Annas un Gabriela Bārbjē -Milleru muzejā, kas atrodas Dalasa, Teksasa. Šī ir tā pati pilsēta, kurā tika nošauts prezidents Kenedijs. Bet, kā redzat, tajā ir arī ļoti interesants japāņu kultūras muzejs. Tātad, ja kāds no VO vietnes apmeklētājiem pēkšņi nokļūst ASV Dalasas pilsētā (vai jau dzīvo štatos un par to nezina!), Tad … viņš var to apmeklēt un redzēt ar savām acīm visu, kas mēs esam šeit un tagad redzam šī muzeja fotogrāfijās!
Edo laikmeta samuraju braucēja figūra hotoke-do bruņās.
Nu, un mums jāsāk ar to, ka, tā kā senie japāņi bija zirgu strēlnieki, tad bruņas sākotnēji un pēc tam tika uzskatītas par aizsardzību pret bultām. Tāpēc, atšķirībā no Eiropas, ilgu laiku ķēdes pasts vispār netika izmantots. Visas bruņas bija plāksnes. Krūšu plāksne - do (vai ko - bruņurupuča apvalks) tika salikta no plāksnēm, kas savītas ar auklām. Vai nu āda, vai zīda. Diez vai ir vērts šeit pieminēt šo plākšņu japāņu nosaukumus; svarīgāk ir atzīmēt, ka Heian laikmeta agrīnajās bruņās tika izmantotas trīs veidu plāksnes: ar trim, divām un vienām caurumu rindām, bet vēlāk - šaurākas viens, ar divām un trim rindām. Tradicionālajās bruņās o-yoroi plāksnes ar divām un trim caurumu rindām tika uzliktas viena otrai tā, lai tās pārklātu divas trešdaļas. Gar rindas malām tika piestiprinātas vienas rindas plāksnes, kas tās vēl vairāk nostiprināja.
Mogami-do bruņas, kas pirmo reizi parādījās Onin-Bummei kara laikmetā (1467-1477), bagu zirgu zirglietas un um-yoroi zirgu bruņas. Bruņu atjaunošana tika veikta 1854. gadā.
Umazura zirga maska.
Ieraksti paši bija īsts mākslas darbs. Pirmkārt, tiem bija ādas "oderējums", un, otrkārt, tie atkārtoti tika pārklāti ar slaveno japāņu laku no visām pusēm, otrkārt, sasmalcinātus salmus un sarīvētus keramikas putekļus, un … sausu zemi, kā arī zelta un sudraba pulveri. Dažreiz metāls tika ietīts arī ādā no "sejas". Tas ir, plāksnes bija "briest", un, turot kopā ar auklām, tām bija arī labas triecienu absorbējošas īpašības. Starp citu, to augšdaļa bija vai nu noapaļota, vai slīpa, tāpēc bruņu sloksnes no šīm plāksnēm augšējā daļā atgādināja palisādi.
Hon kozane ni-mai-do-divdaļīgas bruņas. Ķiveri parakstījis Echigo Munetsugo. Restaurācija ap 1800. gadu no Edo perioda.
Tagad pievērsīsimies pašām bruņām, un šeit mēs jums sīkāk pastāstīsim par tiem un sniegsim visus viņu īpašos japāņu vārdus. Jauno bruņu parādīšanās iemesls, kas tiks apspriests šeit, ir vienkāršs.
Bruņas ar vajāto kurasu - uchidashi -do.
Tradicionālo o-yoroi dizains bija neērts. Drīzāk tas bija ērti braucējam, bet ne kājniekam. Tāpēc, arvien vairāk kājnieku karavīru piesaistot samuraju "armijai", arī bruņas ir mainījušās. Parādījās dô-maru un haramaki-do bruņas, kuru svars bija vienmērīgāk sadalīts pa ķermeni un mazāk noguris no to īpašniekiem. Tās izcēlās arī ar retākām šņorēm un, jau pēc 1543. gada, prasību pretoties šaujamieročiem.
Hon kozane ni-mai-do Okudaira Nobimasa, 1600-1700
Tika arī izgudrota metode, lai atvieglotu to ražošanu. Tagad plāksnes tika savāktas sloksnēs, un tās savukārt tika iesaiņotas ādā, kas tika lakota. Piecas no šīm sloksnēm bija savstarpēji savienotas ar retām šņorēm un saņēma piecu rindu svītru ķiršu, kas aptvēra visu krūtis un vēderu. Turklāt šāda kuira gulēja arī uz gurniem, kas samazināja viņas spiedienu uz pleciem. Šādas bruņas saņēma vispārīgo nosaukumu tachi-do, kas kļuva par nosaukuma tosei-do ekvivalentu jeb "jauno apvalku". Šīs svītras pašas tagad tika saliktas no platām plāksnēm, bet … tā kā mode ir mode, tradīcija ir tradīcija, to augšējā mala tika veidota ar zobiem, tā ka šķita, ka šīs svītras ir saliktas no daudzām mazām, tradicionālām plāksnēm!
Okegawa-do ar izvirzītajām kniedes galvām-byo-moji-yokohagi-okegawa-do, kas pieder Kojimai Munenao.
Vēl viens analogs bija maru -do bruņas, kas sastāvēja no divām pusēm - priekšā un aizmugurē un bija piestiprinātas viena pie otras vai nu ar stīgām, vai ar eņģēm vienā pusē un auklām otrā. Šādas kuras ar eņģēm pat saņēma īpašu nosaukumu: ryo-takahi-mo-do, un tās izrādījās ļoti ērtas lielu armiju karavīriem. Un bija arī ērti tos uzglabāt un transportēt!
Braucēji tachi-do bruņās.
Var uzskatīt par diezgan smieklīgu, ka japāņiem bija daudz bruņu nosaukumu, katrs uzsvēra dažas no tām raksturīgajām iezīmēm. Tātad visas divdaļīgās bruņas, neatkarīgi no tā, no kādām plāksnēm tie tika izgatavoti, varētu saukt par ni-mai-do. Bet, ja jums būtu divu sekciju kuira, bet izgatavota no īstām plāksnēm, tad to varētu saukt citādi-hon-kozane-ni-mai-do (tas ir, "ni-mai-do" no "īstām plāksnēm"). Bet, ja jūsu ieraksti bija "nav īsti", tad šādu kurasu sauca-kiritsuke-kozane-ni-mai-do. Ja ķirša sastāvēja nevis no divām daļām, bet no piecām - viena priekšpuse, viena aizmugure, viena puse (pa kreisi) un divas, kas pārklājas zem labās rokas, tad, neatkarīgi no tā, no kādām plāksnēm tie bija izgatavoti, to kopējais bija tāds šis: go-mai-do, bet, ja kreisā plāksne bija veidota no divām daļām, kas savienotas ar eņģēm, tad šādu kurasu sauca par roku-mai-do. Bet, ja šī sešdaļīgā kuira bija piestiprināta ar auklām katrā pusē, tad to vajadzēja saukt šādi: ryo-tahimo-roku-mai-do!
Hon kozane ni-mai-pirms 1702.
Visas šīs bruņas bija populāras līdz 16. gadsimta vidum, un ir skaidrs, ka to radīšanas laikā priekšroka tika izvirzīta prasībai pēc to komforta. Bet kopš gadsimta vidus prasības bruņām atkal ir mainījušās. Ložu pretestība bija vissvarīgākā prasība, kas viņiem tagad tika uzlikta. Parādījās un kļuva plaši izplatītas bruņas “okegawa-do”, kurās kurasu veidoja gludas metāla sloksnes, kas savienotas viena ar otru, neizmantojot šņorējumu. Turklāt to meistaru fantāzija atkal izrādījās patiesi neierobežota. Tātad, kad svītras atradās horizontāli uz kuras, un kniedes, kas tās savienoja, nebija redzamas, tad šādu kurasu sauca par yokohagi-okegawa-do.
Tipiskas Sendai-do bruņas, aptuveni 1600
Visizplatītākās "jaunā tipa" bruņas ir parādītas apakšējā ilustrācijā.
Cuirass do veidi: 1-nuinobe-do, 2-yokohagi-okenawa-do, 3-yukinoshita-do, 4-hotoke-do, 5-nio-do, 6-katanugi-do, 7-namban-do, 8 - tatami-do, 9- dangae-do.
Lūdzu, ņemiet vērā, ka daudzu bruņu monās tika attēlotas monas, to īpašnieku ģerboņi. Turklāt tas attiecās ne tikai uz asigaru, kuram tā bija identifikācijas zīme, bet arī uz muižniecību, kuru nebija nepieciešams identificēt, bet kurš tomēr ar to lepojās. Uz bruņām, kas izgatavotas no plāksnēm, ģerboņa attēls tika reproducēts, izmantojot aušanu, un uz plakanām virsmām, kas izgatavotas no cietām viltotām bruņām, tas tika vai nu kalts, vai izgatavots virs galvas.
