20. jūlijā, tajā pašā karstā vasaras dienā kā pašreizējā, tikai pirms 1307 gadiem, Gvadaletas upes kaujā kristiešu armija, kas aizstāvēja Spāniju, tikās ar džihādistu armiju, kas no Ziemeļāfrikas iebruka Ibērijas pussalā.
Viss sākās ar to, ka visigotu cilšu savienība iebruka 4. gadsimtā. grēda e. no Donavas lejas teritorijas līdz Romas impērijas zemēm. Uzvarējuši Romas karaspēku, visigoti iegāja Spānijas provincē, kur izveidoja savu valstību, kas pastāvēja 300 gadus.
Šī klaiņošana, pēc savas būtības austrumu ģermāņu, savā klejošanas gaitā ir absorbējusi gan dažādu tautu etniskās un kultūras īpatnības, ar kurām viņi tikās savā ceļā - no slāvi līdz romiešiem un ibēriešiem. Un ir diezgan smieklīgi tikties starp senajiem autoriem starp visigotu nosaukumiem, piemēram, tādiem kā Tudimir, Valamir, Bozhomir u.c., ko oficiālā Rietumeiropas zinātne parasti uzskata par ģermāņu valodu, bet patiesībā, iespējams, ar slāvu izcelsmi (goti ļoti ilgi dzīvoja netālu no slāviem).
Arī daži cilvēki zina, bet visigotiskajā Spānijā dominējošā reliģija arābu musulmaņu priekšvakarā bija katoļticība (pirms tās parādīšanās vēl bija 350 gadi), nevis ariānisms (pēc Spānijas noraidījuma arianismam III Toledo vietējā padomē 589. gadā)), bet pati par sevi ir pareizticīgā pareizticīgā kristietība.
Un viss nebūtu nekas, ja 710. gadā pēc mūsu ēras nebūtu uzkāpis Visigotu karalistes tronis, kas tolaik aptvēra lielāko daļu mūsdienu Spānijas un Portugāles. King Roderic (Roderic, liet. "Sarkanmatains", ti, iespējams, viņš bija sarkanmatains, salīdzinot ar vecās slāvu "rūdas"-"asinis" vai skandināvu "rauda"-"sarkanmatains").
Šis pēdējais vizigotu karalistes valdnieks dzimis apm. 687. gads. un bija dēls Teodifrīdam (Teodefredam), visigotu aristokrātam no ļoti cēlas, gandrīz karaliskas ģimenes, un Rikilai, karaliskās izcelsmes vizigotiskajai sievietei.
Kad Roderiks vēl bija zēns, tad karalis Egika, kurš valdīja "Vestgotlendā", baidoties no Roderika tēva iespējamās sacelšanās, nosūtīja viņu trimdā, bet, protams, nevis uz Sibīriju, bet tikai no Toledo uz Kordovu. Egiti dēls Vititsa, kurš kļuva par ķēniņu pēc tēva nāves, vēl vairāk baidījās no iespējamās Teodifreda sacelšanās, arestēja viņu, piespiežot parakstīt atteikšanos no savām pretenzijām uz troni, un galu galā padarīja viņu aklu, lai gan viņš viņu neizpildīja.
Tajā laikā jaunais Teodifreda dēls bija prom no tēva, pildot militārā gubernatora oficiālo dienestu (latīņu duxe, jā, vārds "duce", kas 20. gadsimtā ieguva plašu popularitāti, cēlies tieši no vārda šis vēlā romiešu tituls) Betikas reģionā, kas saglabājās pat pēc soda, kas tika uzlikts viņa vecākiem.
Tomēr 710. gadā negaidīti nomirst diezgan jauns karalis Vititsa, un Roderiks, savācis savus uzticīgos pavadoņus, saskaņā ar "Mosarabian Chronicle 754", "ar Valsts Senāta atbalstu vardarbīgi iebruka galvaspilsētā". Acīmredzot, būdams viens no ievērojamākajiem pretendentiem uz troni, Roderiks, vēl būdams jauns vīrietis, veica valsts apvērsumu, atņemot Vititsa jauno dēlu varu.
Tomēr šis akts bija pilsoņu kara sākums - visigotu valstība faktiski sadalījās trīs daļās. Roderiča rokās palika Beticas, Lusitānijas un Kartāgas provinces; opozīcijas varā, kas sacēla sacelšanos pret jauno uzurpatoru karali, Tarrakonikas un Septimānijas zemes aizgāja garām, un vairāki reģioni (piemēram, Astūrija, Kantabrija, Vaskonija u.c.) pasludināja savu neitralitāti un neatkarību. Tātad politiskā nestabilitāte izraisīja pilsoņu karu un valsts šķelšanos, bet pēc tam to iznīcināja ārējs ienaidnieks.
Varbūt Spānija būtu pārvarējusi šo krīzi, kā tas bija noticis iepriekš, bet šoreiz aiz Gibraltāra šauruma pieauga jauns spēks: ārkārtīgi ekspansīvā arāba Omajas kalifāta karaspēks nupat (707.- 709. gadā) pabeidza Ziemeļāfrikas iekarošanu un sasniedza Atlantijas okeānu …
Pēdējais kristiešu īpašums tur palika Seūtas stratēģiskais cietoksnis, kas aizsprostoja Gibraltāra jūras šaurumu (de ure piederēja Bizantijai, bet de facto atrodas Visigotijas protektorātā). Iekarotāji zem zaļā džihāda karoga vairākkārt mēģināja iebrukt šajā cietoksnī, taču tika atvairīti. Pilsēta vairākus gadus stāvēja stingri, negrasījās padoties un prasmīgi aizstāvējās. Tās valdnieki un pilsētnieki cerēja ne tik daudz uz jau mītisko palīdzību no Konstantinopoles, cik uz tuvējās vizigotu valsts atbalstu, kas periodiski nāca.
Tomēr 710. gadā parastās palīdzības ar karavīriem un piegādēm vietā no Gibraltāra otras puses nāca pavisam cita veida ziņas. Fakts ir tāds, ka grutam Džulianam (donu Huanu no vēlu spāņu izcelsmes avotiem), kurš vadīja Seūtu, nebija dēlu. Tāpēc kā ķīlnieks, garantējot aliansi ar vizigotu karaļvalsti, vai tiesas kalpone, neilgi pirms musulmaņu agresijas sākuma viņa meita tika nosūtīta uz Toledo, kuras vārds bija Florinda (Hlorinda), labāk pazīstama ar segvārdu la Cava.
Kas ar viņu notika Spānijas galvaspilsētā, to neviens nezina. Saskaņā ar vienu versiju karalis Roderiks esot neprātīgi iemīlējies skaistā kalpone un, neskatoties uz spēcīgajiem protestiem, paņēmis viņu ar varu. Pēc tam nelaimīgajai sievietei izdevās aizbēgt, nokļūt tēva pagalmā un pastāstīt viņam par savu nelaimi.
Saskaņā ar citu, iespējams, ticamāku versiju, jaunā, burvīgā sieviete, kas ieradās no provincēm galmā, nolēma mēģināt panākt veiksmi un iemīlēt jauno karali. Tomēr nekas vairāk kā miesas prieki un solījumi no viņa puses kādreiz padarīt viņu par Spānijas karalieni, la Cava neizdevās. Droši vien par to apvainojusies, jaunā provinciāle mēģināja uztaisīt skandālu, bet panāca tikai to, ka tika kaunā izsūtīta uz dzimto Seūtu.
Tomēr, pasniedzot visu pienācīgā veidā tēvam, "kahba Rumiyya" - "kristīgā prostitūta", kā pat islāma avoti viņu sauc ar nicinājumu, panāca briesmīgu lēmumu visiem - lai atriebtos savai meitai, grāfs Juliāns paziņoja, ka viņš atteicās no alianses ar karali. Roderiks, pasludina viņam karu un darīs visu, lai iznīcinātu gan sevi, gan viņa valstību …
Pilnībā apzinoties savu spēju vājumu šī mērķa īstenošanai, Seūtas valdnieks vērsās pie saviem nesenajiem ienaidniekiem - Ziemeļāfrikas džihādistiem, piedāvājot noslēgt mieru, nodot viņiem cietoksni, pamatojoties uz autonomiju, kā arī visu sadarbības veidi, iekarojot Eiropas zemes.
Mūsdienu Tunisijas, Alžīrijas un Marokas iekarotājs Musa ibn-Nusayr, burtiski pārsteigts par šādu negaidītu veiksmi, vērsās ar priekšlikumu iekarot Spāniju pie paša kalifa Walida ibn Abda al Malika (tronī 705. – 715.. "Visu musulmaņu kungs" nekavējoties apstiprināja šādu projektu, bet ieteica "Wali Ifrikiyya" rīkoties piesardzīgi, vispirms veicot izlūkošanas desantu, jo Islāmistu spēkiem Ziemeļāfrikā tolaik vēl nebija pieredzes jūras šķērsošanā.
Tad Musa ibn-Nusayr pavēlēja grāfam Julianam uz 4 kuģiem nogādāt 400 karavīru vienību ar 100 zirgiem Abu-Zura at Tarifa komandā uz nelielu salu, ko tagad sauc par Green Island, kas atrodas Kadisas provincē. bija viņa īpašumā.
Musulmaņu iekarotāju nosēšanās viņiem bija veiksmīga - kristiešu apmetne salā tika izlaupīta un nodedzināta, iedzīvotāji daļēji nogalināti, daļēji gūstā.
Pēc tam Āfrikas gubernators pavēlēja sagatavot lielu iebrukumu Spānijā: viņš sāka vākt naudu un karaspēku, kā arī informāciju par valsti šauruma otrā pusē.
Saskaņā ar kristīgajām hronikām ebreji, kurus pirms kāda laika vizigotu ķēniņi izraidīja no Spānijas, tolaik sniedza ievērojamu palīdzību musulmaņu iekarotājiem. Pateicoties attīstītajām tirdzniecības saitēm, viņi saņēma viesu tirgotāju informāciju par pašreizējo situāciju Spānijā, dažreiz viņi paši devās uz turieni, it kā uz komerciāliem jautājumiem, bet faktiski pildīja izlūkošanas aģentu funkcijas, un pat aizdeva naudu islāma komandieriem, kuri gatavojās iebrukums.
Savācis spēkus un uzzinājis, ka karalis Roderiks vadīja armiju uz valsts ziemeļiem, pret baskiem, Musa ibn-Nusayr sāka iebrukumu 711. gada vasaras sākumā. Tomēr, baidoties no rezultāta, viņš pats nestāvēja armijas priekšgalā, bet uz tiem pašiem grāfa Juliāna kuģiem izveda 7000 cilvēku armiju, kas galvenokārt sastāvēja no karavīriem, kas bija mazāk vērtīgi par arābiem - berberiem, kuri bija pārvērtušies par Islāms.
Viņš iecēla šī kontingenta komandieri Tariku ibn-Zijadu par profesionālu komandieri, bet ar kuru viņam bija sarežģītas attiecības un kura zaudējums, neveiksmes gadījumā, Āfrikas gubernators nenožēlos.
Jūras šķērsošana bija veiksmīga. Džihādisti nosēdās un nodibināja pirmo musulmaņu militāro nometni Eiropas dienvidrietumos - netālu no Gibraltāra klints, kas kopš tā laika sāka nest nevis Hērakla pīlāru, bet gan Džabala al -Tarika vārdu (Tarika kalns, Gibraltārs).
Izvedis visu savu armiju pāri šaurumam, musulmaņu komandieris pārcēlās uz Kratejas pilsētu, to sagrāba, pēc tam aplenca un sagrāba Algesirasu.
Šajā laikā Betikas provinces gubernators grāfs, kura pagāniskais vārds bija Bovids vai Bogovids (kristībās - Aleksandrs, Dons Sančo no vēlā spāņu avota), mēģināja streikot pret izkāpjošajiem iebrucējiem. Tomēr, saskaroties ar islāmistu fanātisku pretestību un viņu neparasto "kaujas līniju" taktiku, neliela visigotu robežas spēku vienība tika uzvarēta, lai gan tā iebrucējai armijai radīja zināmus zaudējumus.
Pēc šiem panākumiem Tariq ibn Ziyad armija devās uz Seviļu …
Pamata avoti un literatūra
Álvaress Palenzuela, Vicente Ángel. Espana de la Media. Barselona: "Diagonāle", 2008
Kolinss, Rodžers. La Espana visigoda: 474-711. Barselona: "Kritika", 2005
Kolinss, Rodžers. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Agrīno viduslaiku Spānija. Vienotība un daudzveidība, 400-1000. Barselona: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luiss A. Garsija Moreno. Romantisms un ģermānisms. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Sēj. Spānijas vēsturiskā vēsture, Manuela Tūnona de Laras režija. Barselona, 1982
Loring, M Izabella; Peress, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madride: "Síntesis", 2007
Patrīcija E. Grēve. Spānijas vakars: mīti par izcelsmi kristiešu, musulmaņu un ebreju konfliktu vēsturē. Baltimora: Džona Hopkinsa universitātes prese, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo un Don Rodrigo. Madride: Temas de Hoy, 1995.
