Mašuko saceltā sacelšanās pret Kabardas aristokrātiju, kas kļuva par Krimas Khanates vasaļu, pašā sākumā bija visas iespējas gūt panākumus. No vienas puses, sacelšanās dalībniekiem pievienojās Krimas un Turcijas ordeņa nīdēji no dažādiem sabiedrības slāņiem. No otras puses, sacelšanās bija spilgts pret dzimtbūšanu vērsts raksturs, mobilizējot plašas zemnieku masas, kas bēga no ciemiem, un tādējādi iedragāja valdošās šķiras labklājību.
Tomēr viss sacelšanās potenciāls netika realizēts. Tomēr, iespējams, tas nebija iespējams. Sacelšanās līderis nebija izsmalcināts politiskajās intrigās un viņam nebija atbilstošu sakaru ar eliti, no kuriem visi, maigi izsakoties, bija pozitīvi noskaņoti pret Krimas hanātu. Turklāt visu pret Turciju vērsto un attiecīgi pret Krimu vērsto spēku apvienošanos daļēji kavēja nemiernieku cīņas klasiskais raksturs. Daži no dumpīgajiem zemniekiem, pēc vecās atmiņas, automātiski visus prinčus un pat militāro aristokrātiju (Warks) automātiski uztvēra nevis kā aizstāvjus, bet kā potenciālos apspiedējus. Bet sacelšanās tomēr turpinājās.
Mašuko pieaugums
Mašuko, kuru dažādi avoti uzskatīja par vergu un brīvo kopienas locekļu-zemnieku, kā arī starp kalējiem-bruņotājiem, savas vienības veidoja ļoti kompetenti. Kabarda Islambeka Misostova armija, ko pastiprināja viņa suzeraina karavīri, Krimas Khan Saadat-Girey, bija milzīgs varens spēks. Nebija jēgas cīnīties ar šādu pretinieku kaujas laukā, izņemot varonīgu pašnāvību, protams.
Tāpēc Mašuko atdalīšanās ātri trāpīja sitienus Krimas grupām, kuras hans apzināti pārvietoja uz Kabardas dvēselēm, un prinču komandām. Pēc reida vienības dabiski slēpās kalnos. Mašuko neaizmirsa ar visiem līdzekļiem vājināt okupantu un kņazisko "līdzstrādnieku" ekonomisko bāzi. Zirgu zagšana, asu ieroču atsavināšana un dažādu ēku aizdedzināšana ir kļuvusi par ikdienu. Pateicoties šai taktikai, Mašuko vēsturē iegāja kā abreks, un ceļu, pa kuru viņš un viņa karaspēks atkāpās uz kalniem, sauca par "Abreku Čekē", tas ir, "Bēgļu taka". Viena no vietām, kur nemiernieki slēpās, bija Pjatigori. Šis fakts veidoja pamatu versijai, ka slavenais Mašukas kalns pie Pjatigorskas nes slavenā dumpīgā abreka vārdu.
Likvidēt par katru cenu
Pēc pirmajiem neveiksmīgajiem mēģinājumiem apspiest sacelšanos, kas cieta fiasko, prinči un hana iebrucēji kļuva pārdomāti. Rezultātā viņi nolēma nemiernieku rindās ienest apjukumu un izmantot tikpat senu šantāžu kā pasaule. Sākumā tika veikta kratīšana, lai noskaidrotu nemiernieku vārdus. Tad visi nemiernieku ģimeņu locekļi tika sagūstīti par ķīlniekiem, un uz demonstrācijas nodarbību daži no ģimenes locekļiem tika nekavējoties nosūtīti uz Krimu uz vergu tirgu. Citiem tika apsolīta amnestija un pat īpašuma un radinieku atdošana. Soda darbību laikā paša Mašuko māsa nonāca verdzībā.
Nemiernieku rindas sāka samazināties, bet izmisīgais Mašuko pat nedomāja pārtraukt savu sacelšanos. Gluži pretēji, abreks kļuva par nepielūdzamu ienaidnieku. Viņš atklāti teica, ka cīnīsies pat pilnīgā izolācijā. Visbeidzot, prinču un hana dāsnie solījumi spēja caurdurt tārpa caurumu viena no abreka askēta sirdī. Tāpēc nemiernieks tika notverts uz kalnu ceļa uz gala un nogalināts uz vietas. Citā versijā teikts, ka Mašukam nāve tika izpildīta publiski. Pēdējais šķiet apšaubāms, jo šāda izpilde ir zināmā pretrunā ar adatu. Turklāt nelokāma kabardieša parādīšanās pirms izpildes varēja mobilizēt tikai jaunu sacelšanās vilni.
Ir nemiernieka nāves apraksts, ko sniedzis tieši Kabardijas vēsturnieks. 19. gadsimtā savā fundamentālajā darbā “Adīheju tautas vēsture, kas sastādīts saskaņā ar kabaardiešu leģendām” viens no pirmajiem Kabardijas vēsturniekiem un filologiem Šora Nogmova rakstīja par sacelšanās beigām:
“Bēgošie vergi, kas slēpās kalnos, noslēdza mieru ar saimniekiem, bet Mašuko tam nekad nepiekrita. Viņš zināja, ka viņa māsa ir atdota Krimas khanam, viņš negribēja viņiem piedot, naktī dedzināja mājas, nodarot tām visa veida kaitējumu. Viņš vienmēr devās uz laupīšanu pa to pašu ceļu, un reiz, atstājot mežu, viņu nogalināja cilvēki, kas par to bija paslēpušies slazdā. Kopš tā laika kalnu, uz kura viņš slēpās, sauc par Mašuko."
Leģendas dzimšana un klases bedre
Mashuko slepkavība iemūžināja viņa vārdu. Tagad viņš nekontrolējami dzīvoja starp cilvēkiem Krimas hana un vietējo prinču dēļ. Tikmēr Kaškatau kņazu koalīcija turpināja zaudēt savu ietekmi. Karavīru skaits, ko Aslanbeks Kaitukins un viņa kņazienīgie sabiedrotie Bekmurziņš spēja uzspiest pret kolaboracionistu koalīciju Islambek Misostov, vairs nepārsniedza divus tūkstošus. Situācija bija izmisīga. Kaitukina sūtnis Sanktpēterburgā Krievijas pārstāvjiem nodeva prinča izmisīgo lūgumu pēc palīdzības un brīdinājumu, ka neatkarīgi no tā, kā princis vēlas, bez palīdzības viņš būs spiests noslēgt mieru ar naidīgo Krimu.
Drīz Aslanbeka pozīcijas (ne bez Krievijas palīdzības) tika nostiprinātas, un pilsoņu nesaskaņas ieguva jaunu pilsoņu kara spēku. Tiesa, karš starp eliti, kurā vienkārši mirstīgie ieguva lielgabalu gaļas vai naudas govs lomu. Bijušie koalīcijas Baksan un Kaškatau dalībnieki pārmaiņus lūdza palīdzību un zvērēja uzticību vai nu Sanktpēterburgai, vai Krimai. Zemnieku stāvoklis turpināja pasliktināties. Rezultātā kļuva skaidrs, ka patriotisko entuziasmu aristokrātija izmantoja, lai konkurējošā cīņā savā starpā atrisinātu savas varas sagrābšanas problēmas.
Rezultātā izveidotās situācijas rezultātā notika vispārējs Kabardijas zemnieku lidojums uz Krieviju, kas sākās 18. gadsimta 30. gados. Tas vājināja Kabardijas muižniecības pozīcijas, tāpēc viņi pastāvīgi sūtīja niknas sūdzības gan Astrahaņas gubernatoram Artemijam Petrovičam Voļinskim, gan imperatoram Pēterim I. Kabardas aristokrātija pat pieprasīja nojaukt Mozdokas cietoksni, kas kļuva par bēgļu patvērumu. Protams, viņa saņēma izšķirošu atteikšanos zināt, bet Krievija negribēja strīdēties ar Kabardijas eliti, tāpēc apsolīja atgriezties bēgļus atpakaļ, taču ar vienu gudru atrunu. Atgriezties varēja tikai nekristīti alpīnisti. Tādējādi, pareizi izplānojis bēgšanu, augstienietis kopā ar ģimeni tika spilgti kristīts un kļuva vajātājiem nepieejams. Starp citu, tieši šis fakts daļēji lika osmaņiem un krimiem pastiprināt musulmaņu ekspansiju Kaukāzā. Viņiem islāms bija sava veida ierocis.
Tas nonāca līdz tam, ka Kabardijas aristokrātija nolēma draudēt Krievijai, pārceļot tās pavalstniekus no Kabardas uz Kuma un Kubanas krastiem. Tomēr vēlāk viņi mainīja savas domas, jo visiem bija skaidrs, ka krievi, saprotot šos draudus kā pilnīgas izmisuma žestu, kas, ja tiks izpildīts, novedīs prinčus pie varas zaudēšanas, to ignorēs.
Mamsyryko Damaley sacelšanās un nāve
1754. gadā (pēc citiem avotiem - 1767. gadā, kas tiek uzskatīts par mazāk ticamu datumu) izcēlās vēl viena zemnieku sacelšanās. Nemiernieku priekšgalā piecēlās Kudenetova un Tyzheva ciematu iedzīvotāji, kas atrodas Čemēmas upes reģionā. Sacelšanās iemesls bija mēģinājumi vēl vairāk noslāņot un paverdzināt brīvos zemniekus-komūnas. Muižniecība nolēma viņus stingrāk saistīt ar savu īpašumu, stiprinot dzimtbūšanas sistēmu.
Nemiernieku priekšgalā bija Mamsiriko Damaley, kurš piederēja brīvo zemnieku-komūnu klasei, kuras tiesības tika pārkāptas visskarbākajā veidā. Ziniet un šoreiz nevarēja saskatīt sociālu bumbu ar laika degli savā politikā un milzīgo varaskāri. Viss viņa īpašums tika atņemts Damaley, un visai ģimenei tika atņemtas iepriekšējās tiesības un faktiski kļuva par vergiem. Mamsiriko apņēmās atriebties aristokrātiem par šādu negodu līdz savu dienu beigām un, kā to jau bija paveicis Mašuko, aizbēga uz kalniem, lai turpinātu cīņu.
Šoreiz, kad zemnieki atstāja savas mājas veselos klanos (tos bieži sauc par "tlepk"), muižniecība nevarēja viņus vienkārši pārtraukt vai, paverdzinot daļu nemiernieku ģimenes, piespiest viņus paklausīt. Turklāt Kabardijas prinčus un aristokrātiju biedēja jaunās zemnieku prasības. Šoreiz nemiernieki pieprasīja ne tikai pārtraukt dzimtbūšanas nostiprināšanos, bet atgriezt seno brīvās sabiedrības kārtību. Patiesībā prinčiem un aristokrātijai principā tika atņemtas ekskluzīvās tiesības.
Pēc vairāku mēnešu bruņotas konfrontācijas muižniecība nolēma vienoties, taču tā bija viltība. Tā kā cilvēki no visas Kabardas sāka pulcēties uz Dāmliju, tajos nebija vienotības. Daži bija gatavi doties mierā, ierobežojot dzimtbūšanu, bet citi vēlējās pilnīgu brīvību par katru cenu. Prinči to izmantoja.
Aristokrātija solīja samazināt iesaukšanas līmeni un ierobežot tiesiskās patvaļas apjomu, kad netika ievēroti pat adati. Nemiernieku vidū tika iezīmēta dziļa šķelšanās, kas bija gatava pārvērsties konfliktā jau konflikta ietvaros. Izmantojot to, aristokrāti, ievērojot veco shēmu, nogalināja Mamsirko. Zaudējusi savu līderi, sacelšanās sabruka, un cilvēki izveidoja vēl vienu varonīgu tēlu, kas iemiesots dziesmā:
Viņš savāc cilvēkus no ganībām un laukiem, Viņš ved zemniekus cīņās.
Bailes un apjukums kņazu nometnē, Zemnieki nāk ar lielu karu.
Prinči un muižnieki bēg no nemierniekiem, Un viņi ar bijību slēpjas meža biezoknī.
Vēl viena sacelšanās tika apspiesta. Tomēr pat tad nevarēja būt runas par pilnīgu zemnieku nomierināšanu. Sociālā slimība, kas piemeklēja Kabardu savas elites vainas dēļ, turpināja progresēt. Līdz nākamajai sacelšanai bija palikuši mazāk nekā 15 gadi.
