Priekšvārds
Šis raksts turpina ciklu par agrīnajiem slāvu ieročiem.
Papildus diezgan labi zināmai informācijai no rakstiskiem un arheoloģiskiem avotiem, mūsdienu historiogrāfijas analīzei, mēs izmantojam folkloras, mitoloģijas datus, jo šajā sabiedrības attīstības posmā ieročiem papildus saprotamai utilitārai funkcijai bija nospiedums par cilts organizācijas garīgiem priekšstatiem.
Ievads
Šķēps ir vecākais ierocis un medību ierocis. Termina "šķēps" parādīšanās attiecas uz proto-slāvu periodu, tas ir viņu pašu protoslāvu morfoloģiskās attīstības produkts.
Kopā ar šķēpu slāvu valodā tika izmantoti arī citi šī ieroča nosaukumi.
Oskops - savulaik minēts Ipatjeva hronikā, šķēpa veids zem 1123. gada, sākotnēji asināts miets (L. Nīderle, Ipatjeva hronika). Oskep vai oshchep ir šķēpa nosaukums, ko vairāk izmantoja rietumu slāvi.
Pastāv pieņēmums par asinātām, izšautām likmēm slāvu vidū, kuras tika izmantotas arī 6. gadsimtā. un ar kuru bija apbruņota "lielākā daļa (nevis karotāji) vīriešu populācijas" un pirms kuras "ne vairogs, ne apvalks" nespēja pretoties (Poļakovs A. S.).
Ostrogs ir termins, kas attiecas arī uz slāvu agrīno vēsturi.
Šķēpa senie nosaukumi bija arī "bodilo" un "dzimšana", abi iet atpakaļ uz ragu, govs ragiem, tas ir (domājams) saistīts ar ieroci, kura galā varētu būt rags. Līdz ar to izteiciens: "nejautājiet nepatikšanas" (Odintsovs GF).
Sākotnējie rakstītie avoti mums stāsta par slāvu vājajiem ieročiem, bet galvenais no tiem vismaz 6. gadsimta periodā bija šķēps.
Slāvu cilts sabiedrība un ieroči
Šis vai tas ierocis, īpaši agrīnajos vēsturiskajos posmos, atspoguļo sabiedrības stāvokli. Agrīno slāvu sociālekonomiskais stāvoklis 6. gadsimta sākumā. var raksturot kā cilšu attiecības un zemu materiālās kultūras līmeni. Sabiedrības noslāņošanās trūkums neļauj runāt par jebkāda veida profesionālo karavīru vai profesionālo militāro formējumu nošķiršanu. Ir kategoriski neiespējami piekrist mēģinājumam atrast šīs struktūras slāvu sabiedrībā mūsu aplūkotajā periodā (par ko mēs rakstījām savos iepriekšējos darbos par "VO").
Šķēpu vai šķēpu mešana šajā attīstības posmā bija galvenais, varētu teikt, episkais ierocis starp tautām. Tieši šķēpa mešanā, trāpot mērķī, bija skaidri redzama dievu griba un veiksme tam, kurš to izmantoja (Hlevovs A. A.).
Gotikas varonis cīņā ar huniem vecākā Edda "Hlodes dziesmā" sacīja:
Ļaujiet Odinam vadīt
Šķēps, kā jau teicu!
Ar šo ieroci ir saistīta karavīra dzimšana no veiksmīga mednieka. Starp citu, zobens ir cita sabiedrības attīstības perioda ieroča kareivības simbols.
Protams, dažādās vēsturiskās situācijās ar konkrētu modernāku ieroču aizņemšanos situācija ir atšķirīga. Ziemeļamerikas indiāņi, stāvot dažādos cilšu sistēmas posmos, saņēma kājnieku ieročus un zirgus, kas ievērojami paaugstināja viņu ieroču līmeni, taču maz palīdzēja sadursmē ar sabiedrību augstākā attīstības stadijā.
Ja mēs runājam par situāciju Eiropā 6.-10. gadsimtā, tad daži ieroči, mūsuprāt, atspoguļoja attīstības posmus, kuru izmaiņām mēs nevaram detalizēti izsekot.
Kas attiecas uz agrīnajiem slāviem, tad avoti mums nesniedz nekādu informāciju par šķēpu kā konkrētu sabiedrības un tās militārās sastāvdaļas attīstības simbolu un marķieri. Atšķirībā no cita veida ieročiem, bet vairāk par to vēlāk.
Tieši aprakstītajā situācijā mēs redzam pieticīgos slāvu ieročus, ar kuriem tie parādījās uz Bizantijas robežām. Prokopijs no Cēzarejas raksta par to 50.-60. VI gadsimts
Slāvu mešanas ierocis
Lai apzīmētu slāvu šķēpu, Prokopijs izmantoja terminu acontia (ακόντιον). Daži autori to pārtulko krievu valodā kā šautriņu, citi - kā šķēpu.
To pašu agrīno slāvu ieroču aprakstu sniedz Prokopeja laikabiedrs Jānis no Efezas, kurš savu vēsturi rakstīja gandrīz līdz savai nāvei 586. gadā.
Viņš ziņoja, ka galvenie slāvu ieroči bija divi vai trīs šķēpi. Šādi ieroči, viņaprāt, bija galvenie līdz 6. gadsimta 80. gadiem. Bet no šī perioda slāvi pārņēma Austrumromas ieročus, kā aprakstīts turpmāk.
Viņš izmanto vārdu Lonhadia (λογχάδία). Tulkojums, kas visvairāk atspoguļo tā būtību, izklausās pēc "šķēpa" (Serikovs NI).
Es domāju, ka Jānis šo terminu neizmantoja nejauši, tas grieķu valodā atgriežas lonche (λόγχή) vai latīņu valodā - lancea. Šo šķēpu izmantoja arī kā metamo: Lanciarii leģioni galvenokārt specializējās šķēpu mešanā. Un daži Lanciarii pulki, protams, sen zaudējuši specializāciju, izdzīvoja līdz 6. gadsimtam.
Mēs esam tālu no domām par Efeza Jāņa piedēvēšanu tik tālejošas shēmas veidošanai, bet varbūt viņa izmantotais vārds bija pamatots. Šajā gadījumā lonhadia ir šķēpa mešana, kas ir īsāka nekā lonha.
"Stratēģijas" autors sniedz tādu pašu aprakstu par slāvu kopijām 6. gadsimta beigās, iespējams, 7. gadsimta sākumā.
Viņš, uzskaitot viegli bruņotajam kājniekam (psilla) nepieciešamo ekipējumu, noliek blakus berīti un "Sklavin tipa šautriņu" (λογχίδια Σκλαβινίσκια). Bizantijas psilām vajadzēja izmantot berītus.
Berīts (berita) bija īss metamais šķēps, kura izmērs bija lielāks par šautriņu un kas atšķīrās no akonistu šautriņas (άκόντιον (vienskaitlis)). Bet mazāk nekā metiens.
Nāk no latīņu valodas veru, verutus. Pēc Vegetiusa teiktā, bultas uzgaļa garums ir 5/12 romiešu pēdas ≈ 12,3 cm, vārpstas garums ir 3,5 pēdas ≈ 103 cm. Vārpsta ir nedaudz garāka par metru."
Mēs nezinām, kā izskatījās veruta gals un kā tas atšķiras no šautriņu galiņiem, taču redzam, ka tā izmērs bija diezgan mazs.
P. Connolly sniegtajiem datiem ir prezentācijas raksturs, un tie nav visu mazo eksemplāru spektra bultu uzgaļu kolekcija, kas lielā skaitā atrodama Romas karaspēka dokumentētās atrašanās vietas vietās, piemēram, leģionu nometnes. Šobrīd mazu bultu uzgaļu atradumus var nosacīti sadalīt tikai pēc to lieluma.
Termins "berīts" tiek lietots visstingrākajā, Stratēģijas XII daļā, un šis nosaukums latīņu valodā pamazām dod vietu grieķu, modernākiem terminiem (V. V. Kučma).
Leo VI Gudrā (870-912) "taktikā" līdzīgu mešanas ieroci, kas atrodas starp šautriņu un pilnvērtīgu šķēpu, sauc par riktaria (ρικτάριον):
"… viritas, kuras sauc par riktarii."
Leo VI raksta tieši, ka slāvi bija bruņojušies ar riktāriešiem.
Nepieciešamību izmantot naidīgu kaimiņu ieročus, vai tie būtu mauru šķēpi vai slāvu šķēpi, noteica karadarbības specifika. "Strategicon" autors par to informē savā instrukcijā:
Jums jāzina, ka blīvos mežos akonisti ir piemērotāki par toksotiem un slingeriem, tāpēc lielākā daļa psilu ir jāapmāca izmantot berītu un šautriņas.
Akonisti jeb akontobolisti (Džons Līds) ir starpposma karaspēka veids starp smagi bruņotiem un viegli bruņotiem kājniekiem, kas nav raksturīgi romiešu militārajām tradīcijām, bet parādās kaujas specifikas dēļ, kad tiek izmantota regulāra kauja. partizānu kara reids kļuva neiespējams. Neskatoties uz to, ka viņu vārds cēlies no šautriņas, viņi ne vienmēr ir bruņojušies ar šautriņām, kā psils, bet gan ar šķēpiem mešanai un, iespējams, arī šautriņām (Kučma V. V.).
Slāvi, kuru prasmes karadarbībā mežā bija dabiskas, bija lieliski šķēpu metēji. Mirijus Agathius aprakstīja šādu neparastu epizodi cīņā starp bizantiešiem un irāņiem 555. gadā:
… zināma Svaruna pēc nosaukuma, slāvs pēc izcelsmes, iemeta šķēpu tam, kuram nebija laika paslēpties, un iesita viņam nāvējoši. Tūlīt bruņurupucis nodrebēja un, izkaisīts, sabruka. Cilvēki, kurus romieši viegli nogalināja, sitot viņiem ar šķēpiem, atvērās un palika bez aizsardzības.
Liela metamo ieroču izmantošana šajā laikā bija kaujas iezīme:
Viņā [zirgs. - V. E.] un Belisarius, lielākā daļa gotu mēģināja sist ar šautriņām un citiem metamiem ieročiem, pamatojoties uz šādu principu. Pārbēdzēji, kuri iepriekšējā dienā bija pārgājuši uz gotu pusi, redzēdami Belisāriju cīnāmies priekšējās rindās un saprotot, ka, ja viņš nomirs, tad viss romiešu bizness tūlīt aizies bojā, sāka kliegt, pavēlot viņiem izmēģināt trāpīt plikpaurainajam zirgam.
Un slāvu vidū galvenie bija ieroči. Tāpēc slāvs Svaruns, kurš cīnījās romiešu rindās, izmantojot šo prasmi, veikli un precīzi meta mērķī šķēpu (δόρυ).
594. gadā slāvu vienība, kuru ieskauj ratiņu nocietinājums (Karagona vai Vāgenburga), prasmīgi cīnās ar romiešiem, izmantojot šķēpu mešanu (ακόντια), sitot romiešu zirgus un tikai bizantiešu komandiera izlēmību. ļāva slāņiem izlauzties cauri slāvu aizsardzībai.
677. gadā, Saloniku aplenkuma laikā, Saloniku Svētā Dmitrija brīnumu (ChDS) autors starp slāvu armiju atsevišķi norāda uz akonistu vienību.
Iespējams, ka kopā ar īsu šķēpa mešanu slāvi varētu izmantot lielākus šķēpus. Var pieņemt, ka to skaits kopš 7. gadsimta sākuma ir pieaudzis. etnisko grupu un valstu ietekmē, ar kurām slāviem bija sadursmes un kontakti.
Slāvu šķēpi (λόγχή) tika minēti 7. gadsimta 10.-20. Saloniki ChDS. Ir tiešas liecības par to, ka slāvi izmantoja šķēpus kaujas laikā kalnos pie Friulas 705. gadā pie Pāvila Diakona.
Bet slāvu masveida "nacionālie" ieroči visā 6. gadsimtā un, visticamāk, 7. gadsimtā, bija mazi šķēpi, kas bija mazāki par parastu šķēpu, bet garāki un vairāk šautriņas. Vasiļevs Leo VI Gudrais, arī patiesi pazīstams ar mūsdienu slāviem 9. gadsimtā, neraksta par nevienu citu ieroci, izņemot Maurīcijā minēto, tikai apzīmē to, kā mēs norādījām iepriekš, mūsdienu izteiksmē.
Paralēli tam mēs zinām etnosu, kura "nacionālais" ierocis bija tieši garais šķēps - tie bija goti.
Šī vai cita veida ieroču izmantošana bija atkarīga no dažādu slāvu cilšu grupu materiālā stāvokļa.
To pašu ieroču, īsu šķēpu izmantošana, ko izmantoja gan Antae, gan Sklavins, norāda uz šo cilšu savienību zemo materiālo līmeni 6. gadsimtā, kas tiek apstiprināts arheoloģiski. Tas arī liecina, ka šī sabiedrība nav pārgājusi "paplašināšanās" stadijā, izmantojot medību instrumentus kā ieroci.
Pilnvērtīgs šķēps ir aizskarošs ierocis. Kā daļa no slāviem pagāja VI gadsimta beigās. un visu VII gs. no reidiem un partizānu kariem līdz zemes sagrābšanai, cietokšņu un pilsētu aplenkumam mainās arī ieroči.
Arheoloģija par slāvu šķēpu
Arheoloģiskie dati nedod mums pietiekamu priekšstatu par slāvu pīrsinga ieroci.
Šis fakts liek pētniekiem izdarīt vispārinājumus, ņemot vērā plašo Eirāzijas vēstures fonu. Tam nav nekā slikta, un šāda metode ir diezgan pieņemama, ja tā tiktu izmantota plaša arheoloģiskā materiāla klātbūtnē, piemēram, kā šī perioda lombardu pieminekļu gadījumā un to salīdzināšanā ar avaru ieroču arheoloģiskajiem atradumiem.
Daži slāvu šķēpu galvu atradumi tika klasificēti četrās grupās. Attēls izskatās šādi:
1. Padoms ar lapas formas vai rombveida galu, saskaņā ar citu klasifikāciju - lansolāts.
2. Mazi harpūnveida (ar zobiem) gali (angona).
3. Nelieli padomi koniskas lapas veidā.
4. Nelieli uzgaļi ar kvadrātveida sekciju (Kazansky MM).
1. un 2. tips - kontaktligzda, 3. un 4. tips - petiolate. Pirmais veids ir sastopams visur Eiropā; slāvu arheoloģiskajās kultūrās ir norādītas sešas bultu uzgaļi. Vēl divi vieni un tie paši šķēpi atradās Koloskova krājumā Stari Oskolā (Rybakov B. A., Lyapushkin I. I., Shuvalov P. V.).
Šo uzgaļu vidējais garums ir vidēji 21 cm (20-25 cm), puse no piedurknes garuma. Salīdzinājumam: šī perioda stepju virsotņu gali ir vienāda izmēra.
Mūsuprāt, padoms no Surskaya Zabora, netālu no ciemata. Voloshskaya (Ukraina) izkrīt no iesniegtajiem un tik retajiem atradumiem.
Ja salīdzinām šos atradumus ar agrīnajiem veckrievu atradumiem, tad varam teikt, ka nepārtrauktība ir ļoti slikti redzama, tikai 1. tipa šķēpus var korelēt ar III tipu pēc A. N. Kirpičņikovs. Raksta par veckrievu ieročiem autori šajā tipā saskata kopīgu slāvu izcelsmi, ar kuru ir grūti vienoties, jo Eiropā šāda veida dzeramnauda ir ievērojami izplatīta (Kirpičņikovs A. N., Medvedevs A. F.).
Tas, ko iepriekšējā darbā par senkrievu ieročiem norādīja A. N. Kirpičņikovs, taču viedoklis, ka III tipa šķēpi pēc Kirpičņikova klasifikācijas un I tips pēc Kazanska, Bulgārijā valdīja 9.-10.
Šādu bultu uzgaļu klātbūtne kaimiņu tautu vidū, atradumu klātbūtne, kas ievērojami pārsniedz slāvu, mūsuprāt, neļauj šo šķēpu interpretēt kā tīri slāvisku (Šuvalovs P. V.).
Ja II tipa bultu uzgaļu slāvu atradumu saraksta sastādītājs tos klasificē kā slāvu ieročus, tad viņa kritiķi liek domāt, ka 17-20 cm garas Angonas tipa bultu uzgaļi tika aizgūti no kaimiņiem. Un viņu atklājumi ir koncentrēti slāvu pasaules galējā ziemeļrietumu pierobežā (Kazansky M. M., Shuvalov P. V.).
Balstoties uz šiem dažiem atradumiem, ko savācis M. M. un papildināts ar P. V. Šuvalovu, ir grūti izdarīt secinājumu par to, kāda veida bultu uzgaļi patiesībā bija slāvu mešanas ierocim, var tikai pieņemt, ka tie bija līdzīga tipa ar citu tautu ieročiem. No uzskaitītajiem atradumiem mēs neredzam ieročos neko konkrētu, kas varētu pamudināt "Strategicon" autoru norādīt uz "slāvu kopiju" izmantošanu.
Var pieņemt, ka šaurs galu asmens, piemēram, 3. un 4. tipā saskaņā ar M. M. Kazansky, ar izmēriem no 15, 5 līdz 19 cm, bet pēc izmēra tie acīmredzami ir tuvāk šautriņu galiem.
Mums ir arī vairāki šķēpu galvu atradumi slāvu apmetņu teritorijā no Zimno, Bliznaki un Nikodimovo (3 punkti), bet tie ir avāru vai vēlīnās hunniskas izcelsmes, un šie atradumi izskatās ārkārtīgi slikti, ņemot vērā tos pašus lombardu šķēpu galus, kas aizgūti no Avars (Kazaņas MM.).
Slavenā arheoloģiskā agrīnā slāvu pieminekļa Zimno atklājējs un pētnieks pamanīja, ka šajā vienā apmetnē tika atrasts vairāk ieroču nekā pārējā seno slāvu apdzīvotā teritorijā (Aulikh V. V.).
Apkopojot, jāsaka, ka slāvi, saskaņā ar rakstiskiem avotiem, bija bruņoti ar konkrētu šķēpa veidu, par kuru rakstīja visi bizantiešu autori, aprakstot savus ieročus. Arheoloģiskie atradumi to ārkārtējā trūkuma dēļ skaidri nenosaka šī ieroča izskatu.
Starpsummas
Mēs domājam, ka "slāvu šķēpa" īpatnība neslēpjas to struktūras īpatnību plaknē. Kā parādīts historiogrāfijā, slāvu šķēpi bija nedaudz vairāk berīti. Šis izmērs ir organiski attīstījies galvenokārt saimnieciskās darbības (medības) gaitā, jo tas ir visērtākais metiena izmērs.
"Slāvu šķēpa" oriģinalitāte bija tieši pielietošanas metodē. Ne tehnoloģiskajās īpašībās, bet gan lietojumprogrammas specifikā.
Analizējot Stratēģijas autora, kurš karavīriem izmantoja Sklavina šķēpus kopā ar berītiem, attieksmes analīzi, mēs saskaramies ar loģisku kļūdu pārnest rezultātu (efektīva metamo šķēpu izmantošana) no iemesla. (šķēpa metējs) objektam vai darbības instrumentam (šķēps). Tie. saskatiet efektivitāti šķēpā, nevis metējā.
Šī atšķirība sastāvēja no metiena precizitātes, kas, kā mēs to redzam, bija raksturīga sabiedrībai, kas aktīvi nodarbojas ar medībām meža zonā. Precizitāte kopā ar masveida šāviņu ieroču izmantošanu. Tā ir "slāvu šķēpa" specifika, ārēji, kā mēs redzam, tas daudz neatšķīrās no citiem Eiropas kolēģiem.
Tas ir ievērojams, bet pēc aiziešanas no ekskluzīvi partizānu taktikas un reidiem un pārejas uz paplašināšanos no 6. beigām un visā 7. gadsimtā. palma starp slāviem iet uz loku, kā stāsta avoti. Tā pati Maurīcija kara laikā ar slāvi mežā neieteica izmantot toksīnus (strēlniekus), bet cīņā par zemes sagrābšanu Balkānos, apdzīvoto vietu un cietokšņu sagrābšanu no slāviem, priekšgala, kas iepriekš bija dabisks pārvaldības (medību) instruments, parādās pirmajā plānā: bulta triecas tālāk nekā šķēps vai šķēps.
