Nauda kā tāda nebija gandrīz neko vērta. Pērkamā perioda Ļeņingradas tirgū par rubļiem nopirkt maizi bija gandrīz neiespējami. Apmēram divas trešdaļas no Ļeņingradas iedzīvotājiem, kuri izdzīvoja pēc blokādes, īpašās anketās norādīja, ka pārtikas avots, kura dēļ viņi izdzīvoja, bija produkti, kurus tirgoja par lietām.
Aculiecinieku stāstījumi rada iespaidu par ielenktās pilsētas tirgiem: “Pats tirgus ir slēgts. Tirdzniecība iet pa Kuzņečnija joslu, no Marata līdz Vladimirskajas laukumam un tālāk pa Boļšaja Moskovskaju … Cilvēku skeleti, kas ietīti kas zina, dažādās drēbēs, kas karājas no tiem, staigā šurpu turpu. Viņi šeit atveda visu iespējamo ar vienu vēlmi - iemainīt to pret pārtiku."
Viena no blokādes sievietēm dalās iespaidos par Haymarket, kas rada neizpratni: “Haymarket ļoti atšķīrās no mazā tirgus Vladimirskajā. Un ne tikai pēc izmēra: tas atrodas lielā teritorijā, sniegu mīdot un mīdot daudzām kājām. Viņu arī izcēla pūlis, nepavisam ne kā distrofiski gausa Ļeņingradas ķekars ar dārgiem niekiem rokās, bada laikā nevienam nevajadzīgu - maize viņiem netika dota. Šeit varēja redzēt tik nepieredzētu "biznesa garu" un lielu skaitu blīvu, silti ģērbtu cilvēku, ar ātrām acīm, straujām kustībām, skaļām balsīm. Kad viņi runāja, no mutes izplūda tvaiks, kā miera laikā! Distrofiem bija tik caurspīdīgs, nemanāms ".
AA Darova savos memuāros raksta: “Pārklātajā siena tirgū nevarēja uzņemt visus tos, kas tirgojas un mainās, pērk un vienkārši“vēlas”, un izsalkušie ierīkoja savu“izsalkušo”tirgu tieši laukumā. Tā nebija 20. gadsimta tirdzniecība, bet gan primitīva, kā cilvēces rītausmā, preču un produktu apmaiņa. Izsalkuši no izsalkuma un slimībām, apstulbuši no bombardēšanas, cilvēki pielāgojuši visas cilvēku attiecības savai stulbajai psihei un galvenokārt tirdzniecību savā pieļaujamajā padomju varā un nepieļaujamo blokādē. Blokādes ziema Haymarket aizveda ne tikai pūļus mirstošu un cinisku labi paēdušu tirgotāju, bet arī daudzus noziedzniekus un vienkārši bēdīgi slavenus bandītus no visas apkārtnes. Tas bieži izraisīja dzīves traģēdijas, kad cilvēki zaudēja visu, kas bija laupītāju rokās, un dažreiz arī dzīvību.
Daudzi aculiecinieku stāsti pieļauj vienu ļoti svarīgu novērojumu - ka termini "pārdevējs" un "pircējs" bieži nozīmē tos pašus tirdzniecības dalībniekus. Šajā sakarā viens no Ļeņingradas iedzīvotājiem atgādina:
“Pircēji ir tie, kas daļu cukura devu apmainīja pret sviestu vai gaļu, citi veltīgi meklēja rīsus maizei no bada mirstoša slima mīļotā, lai rīsu buljons, brīnumaini rīkojoties, varētu apturēt jaunu slimību - izsalkušu caureju.” BM Mihailovs raksta pretējo: “Pircēji ir dažādi. Viņi ir lielas sejas, nesteidzīgi skatās apkārt un tur rokas krūtīs - tur ir maize vai cukurs, vai varbūt gaļas gabals. Es nevaru nopirkt gaļu - vai tas nav cilvēks? Es eju pie "pircēja".
- Pārdod to! - vai nu es jautāju, vai lūdzu viņu.
- Kas tev ir?
Es steigšus atklāju viņam visas savas "bagātības". Viņš apzināti rakņājas pa somām.
- Vai jums ir pulkstenis?
- Nē.
- Un zelts? "Maize pagriežas un aiziet."
Lielākā daļa darījumu dalībnieku blokādes tirgos bija pilsētnieki, kuri saņēma atkarīgas devas, kas nedeva iespēju izdzīvot. Taču militāristi ieradās arī pēc papildu pārtikas avota - strādniekiem ar diezgan nopietniem pārtikas standartiem, kas tomēr ļāva viņiem saglabāt dzīvību. Protams, bija ievērojami vairāk pārtikas īpašnieku, kuri vēlējās apmierināt dedzinošo izsalkumu vai izglābt tuviniekus no letālas distrofijas. Tas izraisīja visu strīpu spekulantu parādīšanos, kuri vienkārši pārņēma pilsētu. Notiekošā nelikumības aculiecinieki raksta:
Parastie cilvēki pēkšņi atklāja, ka viņiem ir maz kopīga ar tirgotājiem, kuri pēkšņi parādījās Sennaya laukumā. Daži varoņi - tieši no Dostojevska vai Kuprina darbu lappusēm. Laupītāji, zagļi, slepkavas, gangsteru biedri klaiņoja pa Ļeņingradas ielām un, šķiet, naktī iestājās liels spēks. Kanibāli un viņu līdzdalībnieki. Bieza, slidena, ar nerimstoši tērauda acīm, aprēķina. Šausmīgākās personības šajās dienās, vīrieši un sievietes. Bet viņiem arī bija jābūt uzmanīgiem savā tirdzniecības darbībā, kad viņu rokās bija maizes klaips - šo dienu neticamā vērtība. “Tirgū parasti tika pārdota maize, dažreiz veseli ruļļi. Bet pārdevēji to ar skatienu izņēma, cieši turēja rullīti un paslēpa zem mēteļa. Viņi nebaidījās no policijas, viņi izmisīgi baidījās no zagļiem un izsalkušiem bandītiem, kuri jebkurā brīdī varēja izvilkt somu nazi vai vienkārši sist pa galvu, atņemt maizi un aizbēgt.
Nākamie dalībnieki nežēlīgajā dzīvību pārdošanas procesā bija militārpersonas, kas ir kārotākie tirdzniecības partneri Ļeņingradas tirgos. Parasti viņi bija turīgākie un maksātspējīgākie, tomēr tirgos parādījās piesardzīgi, jo viņu priekšnieki to stingri sodīja.
Kara korespondents P. N. Luknitsky šajā sakarā minēja epizodi: "Uz ielām sievietes aizvien biežāk pieskaras manam plecam:" Biedri militārie, vai jums vajag vīnu? " Un īsumā: "Nē!" - kautrīgs attaisnojums: "Es domāju, ka nemainīšu maizi, ja tikai divi simti, trīs simti gramu …"
Rakstzīmes bija briesmīgas, ko Ļeņingradieši attiecināja uz kanibāliem un cilvēku miesas pārdevējiem. “Siena tirgū cilvēki staigāja cauri pūlim kā sapnī. Bāli kā spoki, tievi kā ēnas … Tikai reizēm pēkšņi parādījās vīrietis vai sieviete ar pilnu seju, sarkanu, kaut kā mīkstu un vienlaikus sīkstu. Pūlis no riebuma nodrebēja. Viņi teica, ka ir kanibāli. " Par šo briesmīgo laiku dzima briesmīgas atmiņas: “Kotletes tika pārdotas Sennaya laukumā. Pārdevēji teica, ka tā ir zirga gaļa. Bet ilgu laiku pilsētā neesmu redzējis ne tikai zirgus, bet arī kaķus. Putni ilgu laiku nav lidojuši virs pilsētas.” EI Irinarhova raksta: “Viņi skatījās Sennaya laukumā, vai viņi pārdod aizdomīgus kotletus vai ko citu. Šādas preces tika konfiscētas, un pārdevēji tika aizvesti. " IA Fisenko apraksta gadījumu, kā viņa nevarēja remdēt izsalkumu ar buljonu, kam bija specifiska smarža un salda garša - viņas tēvs iebēra pilnu katlu miskastes kaudzē. Meitenes māte neapzināti iemainīja cilvēka gaļas gabalu pret laulības gredzenu. Dažādi avoti min dažādus datus par kanibālu skaitu ielenktajā Ļeņingradā, taču, pēc iekšlietu struktūru aprēķiniem, tikai 0,4% noziedznieku atzinās šausmīgajā tirdzniecībā. Viens no viņiem pastāstīja, kā viņš un viņa tēvs nogalināja guļošus cilvēkus, nodīrāja līķus, sālīja gaļu un iemainīja pret pārtiku. Un dažreiz viņi paši to ēda.
Akūtā pilsētas iedzīvotāju noslāņošanās dzīves līmeņa ziņā izraisīja dedzīgu naidu pret nelikumīgi iegūtas produkcijas īpašniekiem. Tie, kas izdzīvoja pēc blokādes, raksta: “Ņemot maisu ar graudaugiem vai miltiem, jūs varat kļūt par turīgu cilvēku. Un tāds nelietis, kas mirstošajā pilsētā tika audzēts pārpilnībā. " “Daudzi aizbrauc. Evakuācija ir patvērums arī spekulantiem: eksportam ar automašīnu - 3000 rubļu uz cilvēku, lidmašīnai - 6000 rubļu. Apdraudētāji pelna naudu, šakāļi pelna. Man šķiet, ka spekulanti un blatmeistari nav nekas cits kā līķu mušas. Kāda pretība! " Rūpnīcas darbinieks. Staļins B. A. Belovs savā dienasgrāmatā ieraksta:
Cilvēki staigā kā ēnas, daži pietūkuši no bada, citi - aptaukojušies no zagšanas no citu cilvēku vēdera. Dažiem palika acis, āda un kauli un dažas dzīves dienas, bet citiem bija veseli mēbelēti dzīvokļi un drēbju skapji. Kam karš - kam peļņa. Šis teiciens mūsdienās ir modē. Daži dodas uz tirgu, lai nopirktu divsimt gramus maizes vai apmainītu pārtiku pret pēdējām zeķubiksēm, citi apmeklē taupības veikalus, iznāk no turienes ar porcelāna vāzēm, komplektiem, kažokādām - viņi domā, ka dzīvos ilgi. Daži ir sašutuši, nolietoti, sabrukuši gan tērpā, gan ķermenī, citi spīd ar taukiem un vicina zīda lupatas.
