Savulaik krievu vēsturnieks Kļučevskis parādīja, ka atšķirības dažādu tautu kultūrā ir saistītas, pirmkārt, ar ģeogrāfiju: mēs, krievi, iznācām no rudzu lauka, bet japāņi - no rīsu lauka. Tomēr, lai iepazītu pašu cilvēku dvēseli, jāzina ne tikai tas, ko viņš ēd, bet arī kādās mājās viņš dzīvo.
Japāņu mājas arhitektūra ir tieši saistīta ar klimatu, patiesībā, tāpat kā citur, un citādi nevar būt. Japānas dienvidu reģionos vasarā ir ļoti mitrs un karsts, tāpēc šeit vienkārši nebija jēgas celt sarežģītas un izdomātas ēkas mājokļiem, un kopš seniem laikiem tas netika godāts. Daudzi meži un kalnu upes, gleznainās ainavas, kas ieskauj japāņus, lika viņiem dzīvot harmonijā ar dabu un attiecīgi būvēt mājas, lai tie nepārkāptu šo harmoniju. Un tā kā Japānā bieži notiek zemestrīces un taifūni, tie bija jābūvē tā, lai iznīcināšanas gadījumā tos varētu ne tikai viegli salabot, bet arī nepazust zem gruvešiem. Tāpēc tradicionālā japāņu hankas māja ideālā gadījumā ir četri pīlāri, kas pārklāti ar spieķa jumtu, nodrošinot aizsardzību no lietus un svētīgu vēsumu. Grīda tika pacelta virs zemes, lai lietus sezonā to nepludinātu lietus ūdens, un terase parasti ieskauj visu māju grīdas līmenī. Tās balsti piešķīra mājas rāmim papildu spēku un tajā pašā laikā neko neslēpa apkārt. Bet sienas šādā mājā bija vai nu noņemamas, vai bīdāmas. Tie bija plānas sloksnes paneļi vai pat jostas roze, kas noslēgta ar eļļotu papīru. Vajadzības gadījumā šādas sienas varēja viegli pārvietot un noņemt, un mājas iedzīvotāji varēja izbaudīt dabu, neatstājot savas mājas.
Tiesa, šādā mājā ziemā bija diezgan auksts, jo tajā nebija krāsniņu. Bet japāņi nāca klajā ar ideju naktī sasildīties ar biezām dūnu jakām - futoniem un keramikas apsildes paliktņiem - yutampo, ko izgudroja Ķīnā un atveda uz Japānu 15. -16. Turklāt japāņi tika sasildīti ar karstu ūdeni koka furo mucā. Ūdens furo bija ļoti karsts, un labi iesildījušies japāņi ilgi izturēja savu māju aukstumu. Peldēšanai tika izmantotas vai nu atsevišķas mājas, vai īpašas telpas ar līstveida grīdu, caur kurām apsildāms gaiss izgāja no zemāk esošās kurtuves. Vēl viena māja, kuru japāņi, kad vien iespējams, mēģināja atrast savā vietā, bija paredzēta tējas ceremonijai. Tā atradās dārza gleznainākajā vietā, starp kokiem un vienmēr netālu no ūdens un veciem sūniem, kas bieži tika īpaši iegādāti dārza rotāšanai vai … pieņemti dāvanā!
Protams, ne visiem japāņiem agrāk bija šādas mājas, jo, lai visas šīs ēkas novietotu vismaz nelielā attālumā viena no otras, nemaz nebija vajadzīgs neliels zemes gabals. XVII-XIX gs. tas varētu būt ne pārāk bagāta, bet ne nabadzīgākā samuraja īpašums vai, gluži pretēji, bagāts tirgotājs, sake ražotājs vai bordeļa turētājs. Šādā muižā bez paša īpašnieka, viņa sievas un bērniem, kunga kalpiem un dāmu kalponēm, samuraju sargiem, pavāra (un varbūt pat vairāk nekā viena), līgavaiņa, dārznieka, galdnieka, parasti dzīvoja divi vārtsargi, kā arī viņu sievas un bērni. … Visa muižas teritorija bija ieskauta ar augstu un cietu žogu. Un visi, kas to atstāja, saņēma īpašu atzīmi, no kuras atgriežoties atteicās. Tādējādi vienmēr bija iespējams precīzi noteikt, kurš no mājsaimniecības locekļiem nebija un kāpēc, un savlaicīgi celt trauksmi.
Apmeklēsim vienu no šiem samuraju īpašumiem, kas varētu piederēt hatamoto - "standarta nesējam", samurajam - daimjo vasalam vai pašam šogunam, kura "alga" varētu būt 200 koku rīsu gadā (viens koku bija svars līdz 150 kg). Par šiem 200 koku gada ienākumiem šādas muižas īpašniekam ar 1649. gada pavēli bija pienākums sūtīt vienu jāšanas karavīru bruņās, vienu asigaru šķēpu un trīs cilvēkus no vienkāršiem cilvēkiem kā kalpus karam. Tādējādi mūsu zīmējumā redzamā īpašuma īpašnieka atdalīšanās varētu būt vismaz seši cilvēki, ieskaitot pašu hatamoto. Protams, bija īpašumi un nabadzīgāki un bagātāki. Katrā ziņā šāda muižas teritorijā noteikti bija jābūt muižai, kas klāta ar bambusa flīzēm, vai pat rīsu salmiem vai niedrēm - šo materiālu izmantošanā nebija nekā slikta, kā arī māja kalpiem. Kūts, putnu māja, stallis - visas šīs biroja telpas varēja apvienot zem viena jumta, taču šī ēka pati par sevi bija tikai nedaudz izturīgāka par dzīvojamām ēkām, izņemot to, ka tās sienas varēja būt no adobe. Cita lieta ir virtuve, kuras sienas dažkārt varētu būt izgatavotas no akmens drošības dēļ no uguns. Japānā bieži notiek zemestrīces, kā rezultātā agrāk ir bijuši lieli ugunsgrēki, tāpēc šis piesardzības pasākums nebija lieks.
Muižas ēkas priekšā bija jāatrodas vismaz nelielam dārzam ar peldbaseinu, un apkārt bija stādījums vai tikai daži laukakmeņi un vienmērīgi izkaisīts grants. Dārzu dārzs īpašumam bija obligāts, jo no tā bija zaļumi gan kunga, gan viņa kalpu galdam. Viņi centās ne tikai novietot vannas un tējas namiņus tuvāk ūdenim, bet arī, ja iespējams, sakārtot tā, lai tie izskatītos vecāki, nekā patiesībā ir, jo īpaši tējas ceremonijas nams, jo Japānā tolaik viss vecais bija daudz novērtēts.dārgi. Lielās mājās tualetes varētu izvietot pat pašā mājā, kā arī vannas istabā. Tomēr mazos īpašumos to uzskatītu par nepārprotamu pārsniegumu un nelietderības pazīmi. Parasti tie tika novietoti uz stabiem un zem tiem netika izrakta bedre, lai būtu vieglāk savākt izkārnījumus. Jā, tā kā 17. gadsimta Japānā nebija pietiekami daudz liellopu un zirgu, cilvēku ekskrementi tika rūpīgi savākti, pārdoti un … izmantoti rīsu laukos kā mēslojums. Dabiski, ka kalpiem bija sava atsevišķa tualete, bet kungam un viņa ģimenei - sava. Tomēr dizaina ziņā tie praktiski neatšķīrās ne ar ko. Žogs bija ne tikai augsts, tam nebija kur nonākt saskarē ar ēkām - šis noteikums Japānā ir stingri ievērots gadsimtiem ilgi.
Nu, kāpēc bagātajiem japāņiem tas bija vajadzīgs (un daudzi citi piesardzības pasākumi), kļūs skaidrs, ja padomāsim par to, ka viena panākumi parasti izraisa otra skaudību, un tas ir raksturīgi visām tautām, un ne tikai japāņiem vai mūsu tautieši, kas dzīvo Krievijā. Cita lieta, ka, ja Krievijā augsts žogs un dusmīgi suņi parasti pasargāja no nevēlamiem apmeklētājiem, tad Japānā, slepeno algotā spiegu un šinobi slepkavu valstī, vai, ja diezgan japāņu valodā, tad šinobi-no-mono (labāk pazīstams starp mūs sauca par nindzju) žogi tos neglāba. Kādam turīgam šādas mājas īpašniekam vajadzēja pastāvīgi būt gatavībā, jo skaudīgs kaimiņš vai ar viņu neapmierināts vasalis varēja pret viņu nosūtīt nindzju, nemaz nerunājot par to, ka parastie laupītāji varētu uzbrukt viņa mājai, lai viņu aplaupītu.
Mēs zinām, ka britiem patika teikt “manas mājas ir mana pils”, un tam varēja ticēt, kad viņi ieraudzīja tipisku angļu māju - akmens sienas, restītus logus, biezas ozolkoka durvis. Bet kā japāņu māja ar salmu jumtu un papīra sienām varētu būt cietoksnis? Izrādās, ka pat šādos apstākļos japāņu māja varētu kļūt ne tikai par cietoksni, bet arī par īstu ieroci pret ikvienu, kurš uzdrošinātos tam uzbrukt.
Sāksim ar to, ka samuraju, nemaz nerunājot par ietekmīgu princi, mājā gaiteņos obligāti bija iekārtoti tā sauktie "lakstīgalas stāvi". Rūpīgi noberzti un izskatījās ļoti izturīgi, tie bija paredzēti, lai čīkstētu pat visvieglākajos soļos. Tāpēc nebija iespējams ne tuvoties meistara istabai, ne pat vienkārši noklausīties aiz plānas papīra sienas!
Galvenā uzņemšanas zāle parasti bija labi apsargāta. Aiz ekrāna sienā bija slepenas durvis uz blakus istabu, no kurienes apsargs varēja redzēt visu, kas notiek zālē, un tādā gadījumā viņš varēja nākt palīgā saimniekam. Griesti apzināti nebija ļoti augsti, lai uzbrucējam būtu neērti šūpot tradicionālo zobenu. Vienu no dēļiem blakus saimnieka sēdeklim pacēla speciāla atspere, un padziļinājumā zem tā bija paslēpts zobens. Bija ierasts atstāt zobenus pie istabas ieejas uz īpaša stenda, tāpēc neapbruņota izskata īpašniekam bija nepārprotama priekšrocība pār viesi, nemaz nerunājot par to, ka kešatmiņā varētu būt ne tikai zobens, bet arī nelielu jau ielādētu daikyu arbaletu, un vēlāk un Eiropā ražotu krama pistoli.
Ja ienaidnieku bija daudz, tad mājas īpašniekam bija vairāki veidi, kā pazust, lai viņi viņu neatrastu. Smagās ārējās bīdāmās durvis parasti veda koridorā telpu iekšienē, un pats koridors noveda pie istabu komplekta, ko atdala papīra sieti. Tomēr koridora galā, kur sienā bija ierīkotas viltus durvis (un kurās mājsaimniecībām dabiski bija aizliegts iekļūt!), Tur bija slazda lūka, izkritusi, pa kuru iebrucējs nokrita uz augšu uzlīmētajiem metāla punktiem. Un tajā pašā vietā, zem koridora grīdas, slepena piekļuve tika veikta pagalmā, kur starp dekoratīvajiem akmeņiem un biezokņiem iepriekš tika sagatavotas gudras slēptuves mājas īpašniekiem.
Tomēr arī šajā mājā bija iespējams droši paslēpties, un dažkārt bija pilnīgi neiespējami saprast, kur cilvēks pazuda no šīs vai citas telpas. Piemēram, istabas griestos varētu izkārtot lejupejošas kāpnes uz bēniņiem. Tas tika izgatavots pēc bērnu šūpošanās principa, tāpēc pietika, lai uzvilktu īsu auklu, kas karājās pie griestiem, un tā uzreiz nokrita. Mežģīnes no cauruma, pacēlušās, tika izvilktas, un pēc tam kāpnes iekrita savās vietās tik cieši, ka gandrīz nebija iespējams uzminēt, ka nav vienkāršu griestu, bet kaut kas cits. Tika izmantotas arī īpašas lūkas, kas ved uz bēniņiem, pa kurām no augšas nolaidās virvju kāpnes. Persona, kas atradās šādā telpā un zināja par tās noslēpumu, atkal varēja vilkt tikai viņam zināmu auklu, pēc kuras atvērās griestu lūka, un no turienes karājās kāpnes.
Augšējā stāva apmestās sienās bija spraugas-nepilnības šaušanai, un tieši tās istabā varēja atrasties viss arsenāls! Dažreiz, it īpaši, ja runa bija par kāda īpaši cildena vai ļoti turīga kunga aizsardzību, turpat virs uzņemšanas zāles atradās īpaša novērošanas telpa, no kurienes caur plānu pītu zirga astriem aizkaru vēroja sava kunga viesus un neparedzētu apstākļu gadījumā viņi varētu viņam palīdzēt.
Dažādi citi piesardzības pasākumi nebija lieki. Piemēram, japāņu daimjo (princis) no Hirado Matsuura Shigenobu salas vienmēr vannas istabā bija pie rokas. Slavenajam komandierim Takedam Šingenam bija ieradums gulēt istabā ar divām izejām, un viņš ieteica nešķirties no dunča, pat ja viņš bija viens ar sievu!
Ir zināms, ka leģendārajai nindzjai Išikavai Gēmonai gandrīz izdevās saindēt Japānas apvienotāju Odu Nabunagu, kad viņš, paslēpies uz savas guļamistabas griestiem, caur caurulīti raidīja plānu indes straumi guļošā cilvēka pusatvērtajā mutē, tā ka pēc tam pat sapnī viņš to turēja slēgtu! Tātad samuraju māja dažkārt atgādināja ne tik daudz mājokli, cik īstu kasti ar noslēpumu, un tas nav pārsteidzoši, jo neuzmanības cena varētu būt šāda muižas īpašnieka droša nāve no ninjas rokām!
