Kas attiecas uz ķīniešu kavalērijas bruņām un jo īpaši zirgu bruņām, tad, lai spriestu, kas tās bija, piemēram, IV gs. AD var balstīties uz to attēlojumu kapā pie Tung Shou, uz robežas ar Koreju. Tas datēts ar mūsu ēras 357. gadu. un tur mēs redzam visparastāko vatēto segu. Tomēr ķīnieši jau ir ieguvuši īstākās "bruņas", kas sastāv no plāksnēm ar noapaļošanu augšpusē, acīmredzami uzšūtas uz auduma vai ādas. Šādās bruņās parādās ķīniešu katafrakts no zīmējuma uz sienas Tanguanā, kas datēts ar 500. gadu. NS. Jātniekam nav vairoga, bet viņš tur šķēpu ar divām rokām, tāpat kā to darīja sarmatieši un partieši. Šajā gadījumā sitieni tiek veikti ar labo roku no augšas uz leju, un tie ir vērsti ar kreiso pusi. Tas ir, šiem karotājiem jau bija kāposti, bet viņi šķēpus izmantoja tāpat kā vecajās dienās.
K. Pīrss apgalvo, ka jaunā kavalērija izplatījās Ķīnā tajā pašā IV gadsimtā. AD, bet prakse ar šķēpiem taranēt attīstījās nedaudz vēlāk. Un pirms tam ķīniešu kavalērija turpināja izmantot visus tos pašus halberdus un, tāpat kā Bizantijas kavalērija, darbojās kā zirgu strēlnieki, kuri, pateicoties savām bruņām, kļuva pilnīgi neievainojami bultām.
Tajā laikā braucēja bruņas parasti sastāvēja no krūšu un muguras daļas, kas siksnās un plecos bija piestiprinātas. Tajā pašā laikā muguras daļa dažreiz tika piegādāta ar zemu stāvošu apkakli. Apakšējā daļa tika papildināta ar lamelāriem kāju sargiem vai "svārkiem", kas pārklāja karavīra kājas līdz ceļiem, bet lamelie plecu spilventiņi sasniedza viņa elkoni. Bet tie, atšķirībā no Japānas, ne vienmēr tika izmantoti.
Šāda karapapa parasti tika izgatavota no cietas ādas un nokrāsota ar tradicionāliem ķīniešu zīmējumiem ar monstru sejām, lai iebiedētu ienaidnieku. Tika izvēlētas kareivīgākās krāsas - melna un sarkana.
Citu ķīniešu bruņu veidu sauca par “mežģīņu diskiem”. Tos uzreiz varēja atšķirt no visiem pārējiem ar divām lielām apaļām krūtīm, kas savienotas ar sarežģītu auklu sistēmu. Iespējams, tas tika darīts ar nodomu, lai vienmērīgi sadalītu šo "disku" svaru uz karavīra rumpja, vai arī tas bija kaut kas tāds, ko mēs nezinām, atzīmē K. Pīrss.
Pieminēts ķīniešu rokrakstos un čaumalās "rong kia". "Rongu" var tulkot kā "jauno briežu ragu mīksto kodolu". Tas ir, "rong kia" varētu būt parastas zvīņainas bruņas, kas izgatavotas no ragveida plāksnēm. Turklāt šādas bruņas ir pazīstamas arī no tiem pašiem sarmatiešiem, kuru plāksnes, pēc romiešu autoru domām, izgrieztas no zirgu nagiem.
K. Pīrss vērš uzmanību arī uz to, ka ķīniešu čaumalu plāksnes bija tik rūpīgi noslīpētas, ka tās pat saņēma īpašus nosaukumus par savu spožumu - "zhei kuang" ("melnais dimants") un "ming kuang" ("dzirkstošais dimants").). Tas ir, pirmajā gadījumā tas varētu būt plāksnes, kas pārklātas ar melnu laku, bet otrajā - parasts pulēts tērauds. Ādas bruņas arī parasti tika lakotas vai pārklātas ar rakstainiem audumiem. Izmantotās krāsas bija ļoti dažādas: zaļa, balta, brūna, bet, protams, dominēja sarkanā krāsa, jo Ķīnā tā bija karavīru krāsa.
Bet Ķīnā ķēdes pastu izmantoja ļoti ierobežoti, un tas galvenokārt bija trofejas. Tātad viduslaiku ķīniešu dokumentos var atrast pieminētu trofeju ķēdes pastu no Turkestānas. Pēc K. Pīrss, tie bija pārāk sarežģīti, lai tos ražotu vajadzīgajā mērogā, un nebija piemēroti milzīgajām ķīniešu armijām.
Ķiveres bija izgatavotas no ādas un metāla. Slavenākais ķiveres veids bija segmentēta nojume, kas izgatavota no vairākām vertikālām plāksnēm, kas savienotas ar stiprinājumiem vai siksnām vai auklām. Tika izmantotas arī rāmja ķiveres, kurām bija metāla rāmis, uz kura tika fiksēti ādas segmenti. Viengabala viltotas ķiveres bija zināmas, bet arī tika reti izmantotas. Aventail, kas piestiprināts pie ķiveres apakšējās malas, varētu būt gan lamelārs, gan vatēts.
Sākotnējais ķīniešu ķiveru veids bija ķiveres galva no plāksnēm, kas savienotas ar siksnām, kas Ķīnā ir pazīstama kopš 3. gadsimta. Pirms mūsu ēras. Plūmes augšpusē varētu dekorēt ķiveres. Kā jau minēts, bruņas tika papildinātas ar mantijām, un tām varēja būt stāvoša apkakle, bet cauruļveida stiprinājumi tika izgatavoti no biezas lakādas plāksnēm.
Pēc K. Pīrsa teiktā, Ķīnas katafraktu vairogi praktiski nebija. Visticamāk, viņi neļāva jātniekam rīkoties ar saviem garajiem šķēpiem, taču bruņas nodrošināja viņam pietiekamu aizsardzību pat bez viņa. Tomēr jāšanas vairogi no Ķīnas joprojām bija zināmi. Tātad, Britu muzejā atrodas Tangas laikmeta terakotas figūriņa, kurā attēlots karavīrs ar apaļu vairogu ar izliektu centrālo daļu. Šādu vairogu varēja izgatavot no cietas ādas, un gar malu tas tika pastiprināts ar iesiešanu un vēl pieciem apaļiem lietussargiem - viens centrā un četri iedomāta kvadrāta stūros. Parasti vairogi tika krāsoti sarkanā krāsā (lai ienaidnieku sirdīs iedvestu bailes!), Bet ir atsauces uz melniem un pat krāsotiem vairogiem. Tibetā, kas robežojas ar Ķīnu, kā arī Vjetnamā tika izmantoti pīti niedru vairogi ar metāla pastiprinājumiem. Ķīnieši arī varētu tos izmantot.
Lai gan daudzos jātnieku segu attēlos redzams, ka tie ir stabili, nevar būt šaubu, ka tiem bija zināmi iegriezumi un sadalījumi pa daļām. Iespējams, ķīniešu mērogotās zirgu bruņas bija līdzīgas tām, kas atrastas Dura Europos Sīrijā. Bet tad tos sāka izgatavot, kas sastāv no vairākām atsevišķām daļām, ko, starp citu, apstiprina arheologu atradumi un ķīniešu rokrakstu teksti. Piemēram, V gadsimtā. tie ietvēra pieri vai masku, kakla, gurnu un krūšu aizsargu, divas sānu sienas un galvas saiti - tikai piecas atsevišķas daļas. Krēpes bija pārklātas ar speciālu auduma pārsegu, un tam bija piestiprināti kakla aizsargi. Un šeit ir interesanti. Rietumeiropas zirgu bruņās pakauša daļa parasti tika izgatavota no metāla plāksnēm, tas ir, tā kalpoja, lai pasargātu kaklu no bultiņām, kas krīt no augšas, savukārt ķīniešu valodā tas bija dekoratīvs elements. Un tāpēc viņi nebaidījās no bultu krišanas no augšas! Varētu trūkt dažu bruņu sekciju, piemēram, sānu paneļi, un dažas varētu būt viengabalainas. Tradicionāli pie zirga pakauša tika piestiprināts lielisks pāvu vai fazānu spalvu sultāns.
Kopš VIII gadsimta vidus. jātnieku skaits smagajos ieročos Tangu dinastijas armijā strauji samazinās, un, lai labotu šo situāciju 9. gs. neizdevās. Tomēr bruņotā kavalērija Ķīnā pastāvēja līdz mongoļu iebrukumam, pēc tam līdz pat mongoļu izraidīšanai no Ķīnas vispār nebija īstas ķīniešu kavalērijas.
K. Pīrss uzskata, ka ķīniešu aristokrātija praktiski visos veidos bija līdzīga viduslaiku Eiropas bruņiniekiem, lai gan, protams, starp tām bija daudz atšķirību detaļās. Piemēram, Ķīnā jau Dziesmu dinastijas laikmetā, tas ir, 13. gadsimtā, tieši jātnieki izmantoja tādus eksotiskus ieročus kā "tu ho qiang" - "vardarbīgas uguns šķēps", kas izskatījās kā dobums cilindrs, uz garas vārpstas. Tā iekšpusē bija pulvera sastāvs, kas sajaukts ar stiklu. No "mucas" "purnas" izplūda liesmas, ar kurām ķīniešu jātnieki sadedzināja ienaidnieka jātniekus. Ķīnas avoti min, ka šāda veida ieroci ķīniešu kavalērija izmantoja jau 1276. gadā.
Tātad mēs pat varam teikt, ka Sui, Tang un Song dinastijas jātnieki ne tikai nebija zemāki par viduslaiku Eiropas bruņiniekiem, bet arī daudzējādā ziņā pārspēja viņus. Piemēram, Viljama Iekarotāja bruņiniekiem 1066. gadā zirgos nebija ne plākšņu bruņas, ne bruņu segas. Tiesa, viņiem bija asaras formas vairogi, savukārt ķīniešu jātnieki joprojām darbojās vecmodīgi ar šķēpiem, kurus turēja ar abām rokām.
Tāpat kā Eiropā, arī Ķīnas jātnieki bija augstākā aristokrātija un armijā atradās „brīvprātīgo” pozīcijā, kopš VI gs. nopirka ieročus par saviem līdzekļiem. Bet būtu neiedomājami savervēt armiju tikai no brīvprātīgajiem Ķīnā, tāpēc vīriešiem no 21 līdz 60 gadiem bija militārais dienests, lai gan dienēšana prasīja tikai 2-3 gadus. Pat noziedznieki tika uzņemti armijā, kuri dienēja visattālākajos garnizonos un starp "barbariem", no palīgvienībām, kuras visbiežāk izmantoja kā vieglo kavalēriju. Nu, ir skaidrs, ka vieglāk bija uzturēt šādu kājnieku un strēlnieku armiju, nekā tērēt naudu dārgai kavalērijai par vareniem zirgiem un smagajiem ieročiem.
Konfūcija ētikas standartiem bija liela nozīme arī militāro lietu attīstībā Ķīnā. Ķīnieši bija disciplinēti pēc dabas, tāpēc pat jātnieki šeit cīnījās nevis kā gribēja, bet kā viena komanda - "kuai -teuma" (jāšanas komanda). Kaujas laukā tas sastāvēja no piecām jātnieku -šķēpmeņu rindām, kas būvēti ar neasu ķīli un trim zirgu loka šāvējiem, kas stāvēja aiz šķēpiem - tas ir, tas bija pilnīgs bizantiešu pieņemtā "ķīļa" analogs. Pirmās rindas aizsargāja strēlniekus no ienaidnieka metamajiem šāviņiem, un viņi tos atbalstīja uzbrukuma laikā.
Tātad gan "tajā", gan "šajā" Lielo Nāciju migrācijas pusē tieši zirgu strēlnieku radītie draudi lika jātniekiem padarīt bruņas smagākas un pat "bruņot" savus zirgus. Nu, paši klejotāji, pateicoties izvēršanai Eiropā, atveda šeit augstu seglu un pārī savienotus metāla kāpostus, bez kuriem bruņniecība viduslaiku Eiropā būtu bijusi vienkārši neiespējama!
