"Un jūs, tēvi, nemudiniet savus bērnus, bet audziniet viņus Tā Kunga mācībā un pamācībā."
(Efeziešiem 6: 1)
Pēc Oktobra sociālistiskās revolūcijas Penzā parādījās arī vairākas jaunas bērnu un jauniešu publikācijas. Viņu parādīšanās daudzējādā ziņā bija saistīta ar sociālās dzīves uzplaukumu, kas pēc februāra buržuāziski demokrātiskās revolūcijas pārņēma cilvēku masas, tostarp jauno paaudzi. Bērnu publikācijas atrisināja problēmas, kas saistītas ar bērnu radošuma atbalstīšanu un attīstīšanu, bērnu un jauniešu sociālo aktivitāšu stimulēšanu un organizēšanu, izceļot viņus interesējošās apkārtējās realitātes puses. Dažām no šīm publikācijām bija zināma politiska ievirze, bet citas lielākoties bija apolitiskas, kas atspoguļoja to gadu bērnu apziņas ievērojamo inerci.
Penzā tika izdoti daudzi dažādi laikraksti. Daudzi!
Tā ikmēneša bērnu žurnāls "Zorka", kas kopš 1917. gada tika izdots Penzā, publicēja Bērnu klubu, ko organizēja Ārpusskolas izglītības veicināšanas biedrība, kuru savukārt pirms revolūcijas izveidoja liberālie pedagogi. Žurnāls tika izdots uz 16-20 lapām, formātā, kas bija nedaudz lielāks par skolas piezīmju grāmatiņu. Dzejoļi, stāsti un pat lugas, ko rakstījuši bērni vecumā no sešiem līdz četrpadsmit gadiem, kļuva par to apsēsti. Pieaugušie - Bērnu kluba vadība - apzināti īstenoja "neiejaukšanās" politiku izdevuma konceptuālajā un materiālajā jomā, un paši bērni, "Zorkā" publicēto darbu autori, joprojām vadījās pēc bērnu nacionālo žurnālu saturs vēl pirms revolūcijas. "Rītausmas" pastāvēšana ilga līdz 1919. gada vasarai, un likās, ka laiks to nemaz nav skāris: no pirmā līdz pēdējam numuram tā bija pilnīgi apolitiska.
Tādu pašu mērķi - bērnu darbu publicēšanu - sev izvirzīja žurnāls "Morning Sunrise", kas sāka parādīties Ņižņelomovskas rajona Atmis ciemā 1919. gadā.
Ideja izveidot savu žurnālu radās lauku skolas bērnu klubā. Publicēja un rediģēja viņa skolotājs G. D. Smaginam (1887-1967), kurš jau pirms tam bija parādījis sevi kā rakstnieks, etnogrāfs un pedagogs. Sācis mācīt 15 gadu vecumā, 1908. gadā viņš tika iecelts par Atmis divgadīgās skolas vadītāju, un pēc tam skolā izveidoja arī novadpētniecības muzeju. 1913. gadā ódā tika publicēts viņa autobiogrāfiskais stāsts "Miglaina rītausma - skaidrs saullēkts". Turklāt viņš sadarbojās ar daudziem metropoles žurnāliem un sarakstījās ar V. G. Koroļenko. Vēlāk viņš aktīvi piedalījās vietējās zemnieku rakstnieku savienības izveidē. Viņam tika piešķirts tituls "RSFSR skolas godātais skolotājs", apbalvots ar Ļeņina ordeni un diviem Darba Sarkanā karoga ordeņiem.
Rīta saullēkta pirmā numura priekšvārdā Smagins rakstīja: “Dārgie bērni! Ir pienācis laiks, priecīgs un gaišs … "Rīta saullēkts" kalpos kā vadošā zvaigzne jūsu turpmākajā dzīvē, modinās jūsos līdzjūtības sajūtu pret cilvēkiem, dzīvniekiem, iemācīs mīlēt dabu no visas dvēseles. Šis ir jūsu žurnāls, ienesiet tajā priekus un bēdas, rakstiet par visu, kas jūs satrauc”[1. C.1].
Žurnālu rakstīja pusaudži vecumā no 14 līdz 18 gadiem. Viņi tajā publicēja savus stāstus un dzejoļus, aprakstīja savu bērnu klubu un citu organizāciju dzīvi. “Rīta saullēkts” publicēja arī lasītāju, tostarp skolēnu vecāku, atsauksmes par pašu žurnālu. Un lūk, kā uz savu parādīšanos 1919. gada 13. jūnijā reaģēja laikraksts "Nabadzīgo balss": "Gan pēc izskata, gan pēc satura šis ir viens no labākajiem bērnu žurnāliem … Līdzās stāstiem un dzejoļiem ir īsas uzrunas bērniem ar aicinājumu uz darbu. Ir daudz skaistu vinjetu. Zināšanas izplatās plašā vilnī pa attāliem stūriem, un tagad, vienā no lāču stūriem - Atmis, tiek publicēts "Morning Sunrise", neskatoties uz visām pašreizējām grūtībām "[2. C.4]
Būtiskā atšķirība starp šo žurnālu un Zorku bija tā, ka tas aptvēra to gadu grūto Krievijas realitāti. Un tas ir diezgan saprotami, jo G. D. Smagins bija tautas cilvēks, dzimis un audzis zemnieku ģimenē, aktīvi piedalījies padomju varas nodibināšanā, un tāpēc ļoti labi zināja, kas jāpasaka viņā esošajiem ciema bērniem.
Otrajā "Morning Sunrise" numurā bija materiāli ne tikai no Atmisskaya skolēniem, bet arī no citām Penzas skolām un kaimiņu provincēm. Tad žurnāla izdošana tika pārtraukta G. D. Smagin uz Sarkano armiju. Un 1922. gadā iznāca pēdējais (papīra un drukāšanas pakalpojumu augsto izmaksu dēļ) divkāršais žurnāls N3-4 ar nosaukumu "Voskhod". Bērni no visas Krievijas, tostarp Petrogradas skolēni un skolnieces, ir kļuvuši par šī numura korespondentiem. Turklāt, neskatoties uz publikācijas nelielo apjomu, tās redaktors atrada tajā vietu pat atbildēm saviem jaunajiem lasītājiem un autoriem, izveidojot ar viņiem stabilu atgriezenisko saiti. Interesanti, ka tajā pašā laikā vismaz viena no autora atbildēm, kaut arī diezgan sirsnīga, bija diezgan ciniska un, neapšaubāmi, tīri personiska. Tātad, atbildē Zinai Ovčarovai G. D. Smagins rakstīja, ka "jūsu vecumā draudzība joprojām ir iespējama … bet tālāka draudzība ir tikai pēc aprēķina!" - ļoti savdabīga piezīme par tiem gadiem [3. C.24].
1917. gadā sāka izdot žurnālu "Mūsu doma" - Penzas skolēnu savienības ērģeles, kuru dibinātāji bija Penzas ģimnāzijas skolēni. Tas bija laikraksta tipa izdevums pro-Kadet orientācijai, kas iznāca bez vāka, uz liela formāta loksnēm. Pavisam tika publicēti četri numuri, pēc kuriem žurnāls pārtrauca pastāvēt pie varas nonākušo boļševiku tiešā spiediena dēļ.
"Nasha Mysl" publicēja rakstus un saraksti, kuros tika aplūkotas aktuālas studentu jaunatnes problēmas, tostarp skolu pašpārvaldes un skolēnu sociālās un politiskās darbības jautājumi.
Tādējādi raksts “Divas nometnes”, kurā tika atvērts otrais Nasha Mysl numurs (1917. gada decembris), bija veltīts “divu skolas galveno elementu - skolotāju un studentu” attiecību problēmai. Autore rakstīja par totalitāro, nomācošo izglītības sistēmas personību, kas veidojusies autokrātijas laikmetā, un aicināja būvēt jaunu, demokrātisku skolu, kuras pamatā būtu biedrspējīgs dialogs starp skolotāju un skolēnu, viņu savstarpējā uzticēšanās un sapratne. 4. C.2-3.].
Rakstā "Boļševiki un skolu demokratizācija" jaunajai valdībai tika pārmests, ka tā faktiski ne reformēja izglītības sistēmu, bet ieviesa stingru ideoloģisku vienveidību skolās, izmantojot represīvas, teroristiskas metodes. Visa boļševiku politika rakstā parādās kā nedaudzu neredzīgo diktatūra, kas ar jebkādiem līdzekļiem cenšas sasniegt savu utopisko mērķi, kamēr viņš pilnībā nostiprinājās kopā ar studentiem, kuri piedalījās cīņā pret boļševikiem. Ideja par pretošanos padomju varai ietilpa arī plašajā publicistiskajā rakstā "Studenti un politiskā situācija valstī", kas publicēts 1918. gada 25. janvāra numurā. Žurnāla autori skolotāju streikā saskatīja vienu šādas pretestības formu. Tajā pašā vietā piezīmē "Pabeidz viņu!" tika nosodīti Penzas skolas iestāžu pasākumi, kas vērsti pret skolēnu arodbiedrībām, biedrībām un aprindām. Vienlaikus vairākos rakstos tika paustas arī domas, ka, neskatoties uz grūto un grūto situāciju valstī, tajā notiek pozitīvas pārmaiņas un daudz interesantu un pārsteidzošu notikumu. Tajā pašā laikā studentu jaunieši ieguva iespēju iesaistīties sabiedriskās aktivitātēs, nebaidoties no cara slepenpolicijas, lasīt iepriekš aizliegtas grāmatas un, visbeidzot, iepazīt cilvēkus un dažādas politiskās domas straumes gan teorētiski, gan praksē, kas viņiem dod bagātīgu pieredzi, kas vēlāk noderēs aktivitātēs Krievijas labā.
Nozīmīga vieta mūsu domās tika piešķirta jauno autoru literārajiem eksperimentiem. Turklāt tika atzīmēts, ka jaunie autori ir pārāk pesimistiski, bet pēdējais ir saprotams, jo jauniešiem šogad bija jāpārdzīvo daudz.
Vienlaikus ar Penzu "Mūsu doma" ar tādu pašu nosaukumu, Insāra vienotās darba padomju skolas 1. un 2. klases skolēnu pulciņa dalībnieki izdeva savu žurnālu. Pārsteidzoši, ka veselu gadu mazas novada pilsētas skolēniem izdevās katru mēnesi uz laba papīra izdot 18 lappušu lielu izdevumu ar klišeja vāku un ekrāniem. Žurnālā, kā teikts programmatiskajā redakcijas uzrunā "Visiem līdzlasītājiem", bija paredzēts izvietot dzejoļus, stāstus, grāmatu recenzijas, jautājumus un atbildes, šarādes un mīklas. Kas attiecas uz publicētā mākslinieciskajiem nopelniem, tas pēc savas masas neizcēlās ar augstu līmeni. Jaunu autoru noskaņojumu savos darbos īsumā var raksturot ar rindu no četrpadsmit gadus veca dzejnieka dzejoļa: “Putni lido prom no mums…”-tas ir, diezgan noteikta jauniešu grupa neuztvēra nekādas izmaiņas sabiedrībā un saglabāja neskartu savu veco garīgo pasauli.
Pavisam cita rakstura bija jaunatnes literatūras un mākslas, sociālo un populārzinātnisko mēnešrakstu "Krasnye vskhody", RKSM Penzas provinces komitejas ērģeles, saturs, kas publicēts 1922.-1923. Tas tika izdots uz slikta papīra, iespiests "aklajā tipā", taču savā ideoloģiskajā un konceptuālajā līmenī un publicēto materiālu kvalitātē tas pārsteidzoši atšķīrās no citiem līdzīgiem izdevumiem. Un tirāža - līdz 1500 eksemplāriem - tajā laikā bija ievērojama pat pieaugušo publikācijām. Žurnāla izdošanā piedalījās pieredzējuši Penzas žurnālisti, no kuriem daudzi strādāja partijas presē.
Žurnāls "Life" ("Ikmēneša literāri zinātniskais un sociāli pedagoģiskais žurnāls") bija Penzas Tautas universitātes izdevums, kas tika atvērts 1917. gada 21. novembrī un līdz tam laikam bija beidzis savu kultūras un izglītības darba pirmo mācību gadu. gadā tika publicēts pirmais numurs. Šī gada laikā tika organizētas publiskas lekcijas pilsētas strādniekiem, kā arī tika atrisināts jautājums par vasaras īstermiņa pedagoģisko kursu un kursu atklāšanu par ārpusskolas izglītību.
Nodarbības notika populārzinātnes nodaļā, bet tad radās ideja atvērt akadēmisko nodaļu, kurā būtu trīs fakultātes: vēsturiskās un literārās, sociāli juridiskās un svešvalodas. Bija plānots organizēt sadarbības, grāmatvedības un agronomijas kursus. “Līdz ar universitātes organizāciju,” teikts publikācijas organizatoru aicinājumā, - ir sākts liels darbs, iedegta lieliska zināšanu lampa, kas jau apkopo visus labākos vietējos zinātniskos un mācību spēkus. pati un, cerams, neizies …”Un tad universitāte paziņoja par savu slikto finansiālo stāvokli un lūdza atbalstu no visām iestādēm, organizācijām, kā arī privātpersonām, bet potenciālā auditorija viņam neatbildēja [5. S. Z-4.].
Žurnālā daudz vietas aizņēma prozas un dzejas nodaļa, taču tajā tika publicēti arī zinātniski raksti. Tajā pašā laikā, piemēram, I. rakstā. Ārjamova: “Mūsu izglītība un deģenerācija” tika apspriesta par nopietnu problēmu (un tā joprojām ir!) - kā mācību procesu skolās ievietot tā, lai tas neietekmētu bērnu veselību.
“Mūsu krievu skolas vājina bērna ķermeni un izraisa tā noslieci uz dažādām slimībām. Un tas ir diezgan saprotami. Mūsu skolas, īpaši sākumskolas un īpaši lauku skolas, atrodas neiespējamos sanitārajos un higiēniskajos apstākļos. Bieži vien tās tiek izmitinātas nejauši iznomātās ēkās, kas ir pilnīgi nepiemērotas skolām, aukstas, mitras, daļēji tumšas, tik saspringtas, ka pēc stundas ilgas mācības nevar elpot. Turklāt skolas reti un netiek pienācīgi attīrītas no netīrumiem un putekļiem”[6. P. 16.].
Autore uzskatīja, ka skolā mācāmie priekšmeti jāveido ne tikai, lai ņemtu vērā skolēnu spēku un spējas, bet arī lai nodarbības būtu pievilcīgas, pieskartos skolēna rakstura emocionālajai pusei un neatspoguļotu vienmuļas, atkārtotas informācijas kaudzes., amatieru sniegums, radošs sākums nav personības. Tāpēc bērnu radošumam jābūt bērna personības izglītošanas un audzināšanas priekšplānā. Turklāt audzināšanas un izglītošanas galvenajam uzdevumam vajadzētu būt interesantam radošam darbam, un tāpēc tam nevajadzētu notikt pēc vecās aizliegšanas un kavēšanas metodes, bet gan pēc attīstības un vingrošanas metodes. Viņaprāt, pedagoģijas galvenajai prasībai vajadzēja būt šādai: sasniegt vislielāko rezultātu ar mazākajiem bērna enerģijas izdevumiem. Jāatzīmē, ka praktiski visas iepriekš minētās problēmas šajā izdevumā nav atrisinātas visu turpmāko gadu laikā, līdz pat šim laikam. Tātad, autors, atsaucoties uz Ņižņijnovgorodas zemstvo un Maskavas pilsētas skolu datiem [7. P.19], norādīja uz nopietnām problēmām, kas saistītas ar skolēnu saslimstību skolas gaitu rezultātā, un uzsvēra, ka bērna nervu sistēma ir īpaši ietekmēta. "Tāpēc mūsu valstī ir ārkārtīgi reti satikt cilvēkus ar bagātīgu iniciatīvu, plašu skatījumu, drosmīgu domu gājienu, ar izlēmīgu un uzņēmīgu raksturu." Līdz ar to, viņaprāt, skolēnu pašnāvības, no kurām lielākā daļa mācās vidusskolā!
Viena no problēmām, kas nepārprotami kavēja sabiedrības attīstību, bija zemnieku bērnu ārkārtējā nepietiekamā attīstība. Tātad, savā rakstā N. Sevastjanovs "Par zemnieku bērnu pirmsskolas izglītību" rakstīja, ka "rupja valoda, alkohola reibums un visa veida neslēptas un neveselīgas dzimumattiecības starp dzīvniekiem un cilvēkiem, kartītes un tabaka no pirmajām zīdaiņa dienām ir galvenie ciemata bērna audzināšanas elementi, turklāt liegta vienāda elementāra vadība un vairumā gadījumu saprasta sagrozīta forma. " “Sākumā bērni (mēs runājam par bērnudārzu, kas izveidots vienā no provinces ciematiem) bija kā savvaļas dzīvnieki,” autors smalki atzīmēja. Viņš arī secināja, ka galvenajai ietekmei bērnu izglītības jomā jābūt vērstai uz bērniem, kas jaunāki par pieciem gadiem, un tad mēs nesaņemsim labu rezultātu, un šis secinājums, ko apstiprina jaunākie pētījumi attiecīgajās zinātnes jomās, ir nav zaudējis savu aktualitāti.un līdz šai dienai!
1918.-1919. sēj. divas reizes mēnesī iznāca Penzas provinces arodbiedrību padomes politiski arodbiedrība un literatūrzinātniskais žurnāls "Proletārs". Penzas arodbiedrības arī mēģināja iegādāties savas preses ērģeles.
1919. gada 15. aprīlī pie lasītājiem nonāca žurnāla desmitais numurs, kas tika atvērts ar redakcijas adresi, kurā tika uzsvērts, ka žurnālu nesen papildinājuši jauni darbinieki. Izdevēji saskatīja savu uzdevumu palīdzēt provinces arodbiedrībām, stiprināt tās, balstoties uz jauniem ideoloģiskiem principiem, atspoguļojot viņu darbību, un uzrunāja lasītājus ar vārdiem: “Neaizmirstiet mūsu žurnālu! Sūtiet mums savus rakstus, piezīmes, stāstus, dzejoļus! Nekautrējieties, ka neesat izgājis universitāti vai kādu buržuāzisko skolu! Lai sadarbotos mūsu žurnālā, mums nav vajadzīga skola, bet iedzimta tieksme uz pildspalvu un cēls sašutums par dzīves netaisnībām”[8. C.2]. Tas ir, žurnāls, diemžēl, bija pārņemts ar ideju par klases apziņas pārākumu pār profesionalitāti jebkurā jomā, un jāatzīmē, ka, vienreiz izglītots, tas ir saglabājies pie mums līdz pat mūsdienām. Tas tika uzsvērts pat recenzijās par proletāriešu rakstnieku dzejas krājumiem, piemēram, 1919. gada 13. numurā. Tur tika ievietots šāds fragments no šī krājuma dzejoļa:
Saldā inde man ir sveša
No jūsu izsmalcinātajām krāsām
Nabaga kupava man ir tuvāka
Un nesaburzītu sūnu smarža.
Aptumšotās caurules smēķē.
Atvēra elles elles krāsnis, Un siltums rupji glāsta ķermeni, Un dehidrētas lūpas
Asiņains ēd sviedrus.
Protams, nav strīda par gaumi, taču šie "dzejoļi" vienlaikus šķiet gan nelietīgi, gan pārlieku naturālistiski, lai gan recenzents tos vērtēja dažādi. "Proletāriešu rakstnieku nopelns," atzīmēja žurnāls, "ir tas, ka viņu dzeja ir dzimusi tieši, un tās ziedu saknes ir dziļi iesakņojušās augsnē, kas tās radīja!" Interesanti, ka pat īsa revolūcijas vēsture tajā pašā žurnālā tika iespiesta dzejolī.
1918.-1919. Bija trīs žurnāla "Narodnajas vienotā darba skola" numuri, kas piederēja Penzas rajona sabiedrības izglītības nodaļai. Tajā, pirmkārt, tika publicēti oficiāli dokumenti par darba skolu, un izdevēji saskatīja savu mērķi mūsdienīgas demokrātiskas skolas izveidē RSFSR.
“Ir pagājuši trīs ar pusi gadi kopš Oktobra revolūcijas, kas mums deva plašas iespējas veidot jaunākās paaudzes sabiedrības izglītību un sociālistisko izglītību. Ir pagājuši divarpus gadi kopš "Noteikumi par RSFSR vienoto darba skolu" publicēšanas. Bet objektīvie politiskie un sociālekonomiskie apstākļi, kādos republikas dzīve ritēja līdz šim, ļāva mums praktiski ļoti maz realizēt visu, kas mums bija jādara, "- tā sākas redakcija, atverot 1921. gada žurnālu "Izglītība" Nr. 1–3, kurā sāka izdot Penzas provinces sabiedrības izglītības departamentu. “Karš ir beidzies, ir pienācis laiks pāriet uz mierīgu iekšējo būvniecību, kurā apgaismība ir viena no pirmajām un vissvarīgākajām lietām. Daudzi mūsu biedri, izkaisīti attālos ciematos un ciematos, ne tikai nesniedz skaidru pārskatu par jaunās darba izglītības principiem un metodēm, politiskā un izglītojošā darba plāniem un metodēm utt., Bet pat nezina. " kas notiek pasaulē”, kas jauns pedagoģijā, literatūrā, dzīvē … Situācija, protams, ir pilnīgi nenormāla. Un šajā situācijā mēs neuzbūvēsim nevienu jaunu darba skolu, neattīstīsim plašu politisko un izglītojošo darbu, nepaaugstināsim profesionālo sagatavotību. Ir jāpalīdz mūsu biedriem šajā jomā. Nepieciešams, ja iespējams, viņus informēt vismaz tajā jomā, kurā viņiem jāstrādā”- tā autori pamatoja šī žurnāla parādīšanās nepieciešamību. Ir visai indikatīvi, ka, lai gan ir pagājis ļoti maz laika, kopš cariskā valdība atcēla cenzūras ierobežojumus, šajā žurnālā jau ir parādījies lugu saraksts, kura iestudēšanai nebija nepieciešama Upolitprosvetova atļauja.
Nr. 4-8 1921. gada aprīlī-augustā tika publicēts aicinājums pedagogiem ar aicinājumu atteikties no tāda jēdziena kā "apolitisks", jo strādnieku valsts izglītībā vajadzētu būt un būs strādniekiem un komunistiem. Prasība neapšaubāmi attiecas uz to laiku, taču galu galā tā izrādījās neizturama, tāpat kā daudzas citas lietas, kuras tolaik radīja revolūcija un tādā vai citādā veidā bija vērstas uz radikālu Krievijas sabiedrības reorganizāciju [9.. P. 1].
Pēdējais bija žurnāla nr.9-10 1921. gada septembrim-oktobrim. Tajā kopā ar vispārējiem pedagoģiskajiem materiāliem tika izvirzīta nacionālo minoritāšu izglītības problēma un attiecīgi tika sniegti dati par bibliotēku un skolu skaita pieaugumu "tautībām". Tātad, ja provincē pirms revolūcijas bija 50 skolas un 8 bibliotēkas, kur galvenie darbinieki bija nacionālo garīdznieku pārstāvji, tad līdz raksta publicēšanai 156 nacionālās skolas, 45 bibliotēkas, 37 kultūras un izglītības organizācijas, Provincē bija parādījušies 3 klubi, 3 tautas nami.65 skolas analfabētisma likvidēšanai, aptuveni 75 lasītavas, 8 bērnudārzi, 2 bērnunami.
Jāatzīmē arī, ka Penzā, kā arī vairākos provinces rajonu centros 1917.-1922. tika izdoti arī citi izdevumi: žurnāli "Tautas pašpārvalde" (1918. gada aprīlis); Printera dzīve (1918-1919); almanahs "Exodus" (1918) - almanahs (vienīgajā numurā publicēti I. Startseva, A. Mariengofa, O. Mandelštama darbi); Prātīga doma (1918); "Apgaismība un proletariāts" (1919); "Penzas provinces patērētāju biedrību savienības nedēļas ziņojums" (1919-1920); Ložmetējs (1919); Brīvais vārds (1919); Dzīves gaisma (1919); Teātra žurnāls (1920); "Uz gaismu. XX gadsimts "(1920-1921); "Ziņas. RCP Penzas provinces komiteja (b) "(1921-1922) un citi; laikraksti - "Penzas Poligrāfijas savienības biļetens" (1918. gada 30. maijs); Penzas provinces militāro lietu komisijas "Sarkanā armija" publikācija (1918. gada 14. jūlijs - 1919. gada 19. februāris); laikraksts "Prometejs" ciematā. Chembar (kopš 1918. gada marta publicēti divi izdevumi), "Chembarskiy Kommunar" (kopš 1919. gada marta); Penzas provinces izpildkomitejas aģitācijas nodaļas un provinces militārā komisariāta "Klihs" ērģeles (1919. gada 22. februāris - 1919. gada 29. aprīlis); Urālu rajona militārā komisariāta "Sarkanajiem Urāliem" politiskās un izglītības pārvaldes orgāns (1919. gada 1. maijs - 1919. gada 28. augusts); Penzas provinces pārtikas komitejas, Tautsaimniecības provinces padomes un provinces zemes departamenta "Penza Economic Life" ērģeles (1919. gada 12. jūnijs - 1919. gada 7. augusts); ROSTA "Penzas sienas avīze" Penzas filiāles ērģeles (1919. gada 13. septembris - 1921. gada 21. aprīlis); "RCP (b) Penzas provinces komitejas Izvestija" (1919. gada 18. septembris - 1921. gada 16. jūnijs); N armijas Revolucionārās militārās padomes politiskās nodaļas izdevums "Krasnoarmeets" (1919. gada 17. jūlijs - 1919. gada 9. septembris, 1919. gada 7. novembris - 1919. gada 11. decembris); "RKSM Penzas provinces komitejas Izvestija" (1920. gada septembris - 1921. gada jūnijs), RKP (b) Penzas provinces komitejas ērģeles un Gubernijas Sevkom "Sarkanais arājs" (1921. gada 9. februāris - 1921. gada 3. aprīlis)); Penzas provinces ekonomiskās konferences "Penzas provinces ekonomiskā dzīve" ērģeles (1921. gada 12. septembris - 1921. gada 15. oktobris); Penzas provinces patērētāju biedrību savienības nedēļas orgāns "Patērētāju kooperatīvu biļetens" (1922. gada janvāris - 1923. gada janvāris); un pat Penzas pagaidu diecēzes padomes ērģeles un Penzas diecēzes brīvi domājošo garīdznieku un laju grupa "Dzīvā baznīca" (1922. gada 5. maijs - 1922. gada 30. jūnijs) utt. [10. 123.-124.lpp.]
Tādējādi laika posmā no 1917. līdz 1922. gadam Penzas provinces plašsaziņas līdzekļos parādījās daudz jaunu drukātu izdevumu, no kuriem daži tika publicēti arī vēlāk. Bet lielākajai daļai no tām bija paredzēts īss mūžs, jo pēc vārda brīvības aizskaršanas sākšanās divdesmitajos gados to skaits kļuva arvien mazāks, bet "atļautās" preses saturs ieguva arvien pareizticīgāku komunistu raksturu. Tomēr jāatzīmē, ka gandrīz visi Penza drukātie mediji tagad aktīvi izmantoja lasītāju atsauksmes un mēģināja paļauties uz sabiedrības viedokli. Lai gan, bez šaubām, tieši šo viedokli šo publikāciju žurnālisti dozēja un komentēja nevis savas pārliecības dēļ (tajos gadījumos, protams, kad viņi paši nebija ideoloģiski boļševiki), bet, pirmkārt, saskaņā ar varas iestāžu oficiālo rīcību. Turklāt ārkārtīgi krasas izmaiņas presē, kas pilnībā izmainīja tās pasaules uzskatu, notika tikai piecu gadu laikā, kas runā par ārkārtīgi smago spiedienu, uz kuru valsti uzvarējušie boļševiki pakļāva visu tā laika Krievijas sabiedrību. Kā šajā sakarā atzīmēts, amerikāņu pētnieks P. Keness, padomju valsts no paša sākuma un daudz vairāk nekā jebkura cita vēsturē, pievērsa uzmanību propagandai ar preses palīdzību. Viņaprāt, panākumus šajā jomā veicināja gan boļševiku veiktā propagandas darba pirmsrevolūcijas pieredze, gan viņu politiskās sistēmas iespējas izolēt iedzīvotājus (galvenokārt vienkārši slēdzot “nevēlamas” publikācijas) no alternatīvām. idejas un “kaitīgas” no viņu viedokļa, žurnālistikas informācija …
Tajā pašā laikā boļševiki, kā uzsver Kenēzs, atšķirībā no fašistiskajiem režīmiem Vācijā un Itālijā neradīja īpaši izsmalcinātu "smadzeņu skalošanas sistēmu", bet viņu ideoloģija bija patiesi visaptveroša, aptverot visus cilvēka dzīves aspektus un veidojot vienotu skatījumu. pasaules, kam ir šī neapšaubāmā "mesiāniskā sastāvdaļa" [11. R.10]. Tajā pašā laikā cilvēki, kuri bija atklāti analfabēti, lai gan "veltīti RKP (b) mērķim", ar ārkārtīgi ierobežotu redzējumu, nemaz nerunājot par sliktu izglītību, centās vadīt padomju medijus. Tajā pašā laikā pat tad partijas līderi aktīvi iejaucās drukāto mediju darbā un pastāstīja, ko un kā rakstīt. Tā, piemēram, galva. 1921. gada 17. augustā Vissavienības Komunistiskās partijas Boļševiku Penzas provinces komitejas Agitpropagandas nodaļa nosūtīja apkārtrakstu Ņižņij-Lomovskay Ukom, kurā tika regulēta laikraksta Golos Bednyak darbība, un tajā bija teikts: maksimāli palielināt vietējie zemnieku iedzīvotāji laikrakstā. Pēdējo var sasniegt, ja redakcija ziņojumu vietā par Čērčila atvaļinājumu Parīzē (Nr. 15) izdrukā zemniekiem ekonomiskus norādījumus par sausuma apkarošanu, lopkopību utt. " [12]. Pats par sevi saprotams, ka būtu iespējams pilnībā piekrist šāda veida norādījumiem laikrakstam “ciema iedzīvotājiem”, ja vien nebūtu jautājums, kas vienlaikus rodas: “Par ko vajadzētu rakstīt vietējai presei?” Galu galā vietējās preses problēma bija tā, ka tai vienkārši nebija par ko rakstīt, jo laukos nekas īpaši nenotika, un ārvalstu ziņas ļāva vismaz kaut kā dažādot tā saturu. Pretējā gadījumā laikraksts pārvērtās par periodisku uzziņu grāmatu par lauksaimniecību un, stingri sakot, pārstāja būt laikraksts. Rezultātā šāds laikraksts kļuva nevienam neinteresants un cilvēki vienkārši pārstāja to abonēt. Tas ir skaidri redzams no tā laika dokumentu satura: „… Partijas biedri un atsevišķi partijas biedri abonē mūsu provinces laikrakstu Trudovaya Pravda ārkārtīgi gausi. Lielākā daļa partijas biedru, gan pilsētas, gan jo īpaši lauku, neveica nekādus pasākumus, lai veiktu obligātu abonementu, vai aprobežojās ar rezolūciju, kas palika uz papīra”[13]. Tas ir, kopumā avīze cilvēkiem vienkārši nebija interesanta!
