“Viņš atrada svaigu ēzeļa žokli un izstiepa roku, paņēma to un ar to nogalināja tūkstoš cilvēku. Un Simsons sacīja: Ar ēzeļa žokli, pūli, diviem pūļiem, ar ēzeļa žokli es nogalināju tūkstoš cilvēku.
(Tiesneši 15: 11-16)
Interesanti, vai ne? Vīrietis paņēma ēzeļa žokli un ar to nogalināja tūkstoš cilvēku. Tas ir, ir skaidrs, ka viss ir Dieva rokās. Gribēja, un Simsons ieguva spēku, gribēja, un viņš to zaudēja! Tomēr šajā gadījumā Bībeles pārveidošanai ir nedaudz atšķirīga nozīme, proti, avota izpēte. Fakts ir tāds, ka daudzi teoloģiski priekšmeti tiek atspoguļoti miniatūrās, kuras mākslinieki izmantoja viduslaiku rokrakstu dekorēšanai. Tajā pašā laikā viņu galvenā iezīme bija tāda, ka, ņemot vērā gatavu Bībeles sižetu, viduslaiku miniatūrists par paraugu ņēma … apkārtējos cilvēkus! Viņš vienkārši nezināja un nevarēja nekur skatīties, bet kā izskatījās cilvēki tajā tālajā laikā. Vēsturiskās attīstības jēdziens viņam bija dziļi svešs, tāpēc viņa miniatūras bija sava veida "laika fotogrāfijas", un, pētot tās, mēs varam uzzināt, kā izskatījās viduslaiku cilvēki dažādos laikos, un protams, kā izskatījās viņu ieroči un bruņas. Attiecīgi dažādu laikmetu miniatūristi gan ganu Dāvidu, gan milzi Goliātu gleznoja pilnīgi atšķirīgos veidos, kas dod mums pamatu uzskatīt viņu attēlus par ļoti vērtīgiem vēstures avotiem.
Simsons sit ienaidniekus ar ēzeļa žokli. Miniatūra no slavenās "Macijevska Bībeles" vai "Krustnešu Bībeles", kas piederēja Sentluisam. Datēts 1240 - 1250. Atrasts Ņujorkas Pierpont Morgan bibliotēkā, divas lapas Bibliotēkas nacionālajā bibliotēkā Parīzē, viena - Getijas muzejā. Pievērsiet uzmanību tam, cik mīļi, varētu teikt, un kompetenti tiek izrakstīti miniatūrā attēloto cilvēku ieroči un viņu drēbes. Mēs redzam uzreiz divus felčenus, lai gan patiesībā tika atrasti tikai apmēram pusduci no tiem.
Bet mūsdienu šī "zobena" rekonstrukcija, ļoti līdzīga … jā, jā, uz ēzeļa žokļa! Bet to nekādi nevar pierādīt!
Tas ir, pietiek ar to, ka mēs pa gadiem sakārtojam viduslaiku miniatūras, lai skaidri redzētu, kā ieroči un bruņas mainījās gadu no gada un gadsimta uz gadsimtu. Attiecīgi šīs izmaiņas var redzēt uz izcilām skulptūrām, un tās papildina dažādi citi artefakti, kas saglabājušies līdz mūsu laikam. Bet mēs runāsim par viduslaiku metāla izstrādājumiem, bet tagad mūs interesē "bildes", turklāt vieno viens Bībeles stāsts. Uz dažiem - Simsonu ar ēzeļa žokli rokās, uz citiem - gans Dāvids nogalina milzu Goliātu.
Tas ir agrākais Dāvida un Goliāta tēls, ko es varēju atrast. Šī ir miniatūra no Kenterberijas Psaltera, tā datēta ar 1155.-1160. Gadu un joprojām atrodas tajā pašā Morgana bibliotēkā. Gans mūs neinteresē, bet Goliāts vienkārši lūdz zīmējumu, kurā attēlots šī laika karavīrs. Viņš nēsā ķiveri, kuras augšdaļa ir izliekta uz priekšu, garu sagrieztu ķēdes pastu, kas nēsāta virs vēl garāka krekla, un apgrieztu asaru vairogu.
Nākamā miniatūra ir no Francijas, 1151-1175. Oriģināls atrodas Nīderlandes Nacionālajā bibliotēkā. Un šajā miniatūrā mēs redzam to pašu. Ja vien ķēdes pastam nav šķēluma priekšā un tas izskatās nedaudz īsāks, un vairogam ir josta - velkonis.
Šī miniatūra ir no manuskripta no Vācijas, 1170-1180. Un šeit tas acīmredzami nebija bez bizantiešu skolas ietekmes. Paskaties, Goliātā papildus ķēdes pastam var skaidri saskatīt kaut kādas zvīņainas bruņas, kas ļoti raksturīgas bizantiešu ikonu glezniecībai un glezniecībai. Bet kopumā ieroči joprojām ir starptautiski un vienoti!
Lielais burts O no franču manuskripta 1180. Ķivere ieguva deguna plāksni ar pagarinājumu virs sejas, vairogs kļuva rakstains, un arī kājas beidzot tika aizsargātas. Tie ir skaidri vatēti.
Tagad mūsu priekšā ir 1185. gada Goliāts no Francijas. Kā redzat, ķivere uz viņa galvas ir "uzpampusi", iespējams, ka tā ir nokrāsota vai pārklāta ar svītrainu audumu, ķermenis ir pārklāts ar ķēdes pastu no galvas līdz kājām, bet ķēdes pasta čaļi uz viņa kājām nav zeķu forma, bet vienkāršas svītras, kas piesietas pie kājām aiz muguras. Acīmredzot tā bija ekonomiskāk.
Bet tas ir sava veida komikss no trim attēliem, kas iet viens pēc otra. Pirms viņiem atkal Dāvids un Goliāts, bet tagad no Spānijas - rokraksts no Barselonas, kas datēts ar laika posmu no 1200. līdz 1300. gadam. San Lorenco de Escorial bibliotēka. Pirmā miniatūra parāda, kā Sauls apģērbja Dāvidu metāla bruņās, bet viņam tas nepatika. Viņš nav pieradis.
Nākamajā miniatūrā (tas ir mūsu priekšā) mēs redzam Goliātu, kas ģērbies kā tipisks bruņinieks. Ķivere, vairogs, šķēps ar trīsstūrveida penonu-penonu, ķēdes pasta bruņas, un viņam jau ir ķēžu pasta zeķes kājās. Humora elements: mēs redzam, kā jaunā pieres Dāvida akmens “spīdēja” uz pieres, tik ļoti, ka lidoja tikai aerosols!
Nu lūk, nelaimīgais Goliāts nokrita no zirga, un Dāvids nocērt galvu. Goliāta bruņas, kā redzat, ir ļoti vienkāršas un uz tām nekas neaizsedz no augšas, bet viņa zirgs ir attēlots segā.
Par šo miniatūru no "Eneīda" 1210 - 1220. Tīringenē, Berdina štata bibliotēkā, nav Dāvida un Goliāta, bet tā laika ķiveres, kā arī to ģerbonis ir lieliski atveidoti. Zirgi valkā vatētas segas, un uz vairogiem mēs redzam to īpašnieku ģerboņus.
Goliāts no "Matsievska Bībeles" kaujām bija ģērbies kā īsts dendijs: uz galvas viņš nēsā krāsotu ķiveri "chapel de fer" (tas ir, "dzelzs cepuri"), uz ķermeņa ķēdes pasta hauberk ar kapuce, vatēti ceļgalu spilventiņi uz ceļiem, bet viņa ceļa spilventiņi ir izgatavoti no metāla plāksnēm ar saitēm, lai gan joprojām ir visvienkāršākās, nevis anatomiskās. Vairogs "dzelzs" formā tika samazināts, un virs bruņām parādījās virsjaka kā garš krekls bez piedurknēm. Atgādiniet, ka tas ir 1240 - 1250.
"Ēzeļa žoklis" uz 1300 miniatūras no Cīrihes, Šveices, un manuskripts, no kura tas tika ņemts, atrodas kantonu bibliotēkā. Mēs ieskatāmies uzmanīgi un atzīmējam, ka pirmā karavīra zobenam ir krusti, acīmredzot, ražotāja "zīmols", ka visi karavīri jau ir mētelī, bet dažiem tie ir piesieti, bet citiem nav. Un ķiveres … ķiveres bija koniskas, tas ir, tās turpināja valkāt kopā ar visiem pārējiem.
Miniatūra no 1300. līdz 1350. gadam no Austrijas, Virtembergas Valsts bibliotēka. Šeit mēs jau redzam basketu ķiveres uz karavīriem un pat ar caurumiem gar malu. Tas ir, šajā laikā tie jau bija diezgan plaši izplatīti!
Visbeidzot, vēl viens slepkavības attēls ar ēzeļa žokli: 1450, manuskripts no Beļģijas, atrodas Morgana bibliotēkā. Uz tā mēs redzam kājniekus bruņuvestēs, brigādēs un ar felcheniem rokās. Tas ir, viss ir tas pats, par ko mums stāsta citi avoti, un jo īpaši tie paši attēli.
Nu, tagad salīdzināsim šeit uzrādītās miniatūras ar mūsdienu mākslinieku darbiem, nu, teiksim, tā paša Angusa Makbrida zīmējumu. Uz tā mēs redzam 1170. - 1180. gada karotājus. Acīmredzot, strādājot pie tā, viņš izmantoja nevis vienu, bet daudzas dažādas miniatūras, ieskaitot tās, kuras mēs šeit varējām redzēt. Tas ir, viņa veiktā rekonstrukcija tika izstrādāta ļoti rūpīgi.
Zīmējums, kurā redzam 1190. gada bruņinieku, ir izstrādāts vēl rūpīgāk, šeit mēs visu redzam sīkāk, līdz pat zīmējumam uz auduma. Attēlā redzamo zobenu savulaik aprakstīja E. Oakshots, un viņa fotogrāfija bija visās viņa grāmatās, arī melnbaltā. Jāatzīmē, ka šādi varēja izskatīties bruņinieki, kuri piedalījās Montjizāras kaujā, uzvarot viņus un traģisko Hatinas kauju.
Tātad mūsdienu ilustratoriem, kas attēlo viduslaiku karotājus, ir lielisks pamats savu darbu radīšanai, un gandrīz katru šī vai tā bruņu ieroču detaļu var attiecināt gan uz reāliem atradumiem, gan uz viduslaiku miniatūrām, kuru ir daudz. tūkstošiem šodien. (!), un tikai mazākā daļa no tiem ir digitalizēta un pieejama apskatei tīmeklī!
