Tamilu tīģeri: ja partizāni pārvēršas par teroristiem, viņu izredzes uz panākumiem krasi samazinās
Dzīve Āzijas vai Āfrikas valstīs, it īpaši, ja ņemam vērā nevis eksotiskus aspektus, bet gan šo valstu iekšpolitiskos izlīdzinājumus, t.s. "Civilizētā pasaule" maz interesē. Dažreiz, lai uzzinātu par politisko situāciju šajā vai citur pasaulē, ir nepieciešams globālas nozīmes notikums. Visbiežāk tas ir traģiski. Attiecībā uz ilgstošo tamilu partizānu karu Šrilankā, šāds notikums bija Indijas premjerministra Radživa Gandija slepkavība 1991. gada 21. maijā.
Radživu mīlēja un cienīja daudzi. Jaunais, fotogēniskais vīrietis ar Indijas filmu varoņa smaidu krasi izcēlās uz veco partiju līderu fona gan Savienībā, gan padomju bloka valstīs. Turklāt premjerministra amatā viņš nomainīja savu māti Indiru, kura arī mira slepkavības mēģinājuma rezultātā. Bet, ja Indiru nogalināja viņa paša sargi - sikhi, kuri solidarizējās ar savu ticības biedru nacionālo atbrīvošanās cīņu Pendžabas štatā, tad Radživam bija lemts kļūt par kaimiņu Šrilankā darbojošos tamilu nemiernieku upuri. Tieši ar Radživas slepkavību pasaule uzzināja par tādu unikālu organizāciju kā Tamil Eelam Liberation Tigers un viņu asiņaino cīņu, lai izveidotu tamilu valsti.
Tamili ir sena un atšķirīga tauta. Tie ir dravīdi - īpašas Dienvidindijas rases pārstāvji, kas ir starpposms starp kaukāzieti un australoīdu. Mūsdienu tamilu senči dzīvoja Indijas subkontinentā ilgi pirms indoāriešu iebrukuma, pēc tam viņi tika izstumti uz dienvidiem. Bez pārspīlējumiem tamilus var uzskatīt par visattīstītākajiem un "vēsturiskākajiem" dravīdiem Indijā. Viņu valstiskums pastāvēja vismaz no trešā gadsimta pirms mūsu ēras. Mūsdienās tamili galvenokārt dzīvo divos štatos - Indijā, kur viņi apdzīvo savas vēsturiskās zemes - Tamil Nadu štatā pussalas galējos dienvidaustrumos un Šrilankā, kur tie veido lielāko daļu iedzīvotāju ziemeļu sala.
No pārapdzīvotās Indijas un Šrilankas gadu desmitos tamili migrēja visā Dienvidāzijā, un šodien ievērojamas tamilu diasporas dzīvo Malaizijā, Mjanmā, Singapūrā un pāri okeānam Dienvidāfrikā. Bet, ja Indijā tamili lielākā vai mazākā mērā saderēja ar centrālajām iestādēm gan Lielbritānijas pakļautībā, gan pēc suverenitātes pasludināšanas, tad Šrilankā tamilu vēlme pēc nacionālās pašnoteikšanās pārauga ieilgušā pilsoņu karā.
Šeit jāatceras, ka Šrilanka, atšķirībā no Indijas, nav daudznacionāla, bet gan divnacionāla valsts. Nē, protams, Šrilankā dzīvo daudz vairāk etnisko grupu, taču lielāko iedzīvotāju daļu veido tieši divas tautas - singaliešu un tamilu. Singalieši, no kuriem aptuveni 75% salas iedzīvotāju ir indo-āriešu tauta, kas ilgu laiku praktizē "mazo ratu" (Hinajānas) budismu. Tieši singalietis radīja Šrilankas valstiskuma tradīciju un pēc salas neatkarības pasludināšanas dabiski ieņēma galvenos amatus jaunās valsts vadībā.
Tamili veido vairāk nekā 11% Lankas iedzīvotāju, bet tie ir blīvi apmetušies salas ziemeļos un austrumos. Jāatzīmē, ka viņi uz salas dzīvo kopš seniem laikiem, "dzimtā" pakļaujoties tikai australoīdām Veddām - mazajām meža ciltīm Lankā. Atšķirībā no singaliešu, Šrilankas tamili atzīst hinduismu, galvenokārt šavismu, kas ir tradicionāls tamiliem. Papildus šavītiem Šrilankas tamilu vidū ir daudz katoļu.
Protams, starp singaliešiem un tamiliem vienmēr ir bijušas domstarpības, kas savu kulmināciju sasniedza līdz pagājušā divdesmitā gadsimta septiņdesmitajiem gadiem. Tamili, neapmierināti ar autonomijas trūkumu un patiesi otršķirīgu stāvokli valsts sabiedriskajā un politiskajā dzīvē, izvirzīja ideju izveidot savu Tamilu Ilama valsti Lankas ziemeļu un austrumu provincēs.
Šeit jāatzīmē, ka septiņdesmitajiem gadiem visā pasaulē bija raksturīga aktīva cīņa par nacionālo pašnoteikšanos. Sociālistiskās ideoloģijas izplatīšanās, kas tika uzlikta uz Āfrikas un Āzijas atbrīvošanās kustību nacionālistiskajiem centieniem, veicināja PSRS atbalsta pieaugumu pretimperiālistiskajai kustībai. Padomju Savienība Šrilanku un Indiju uzskatīja par "progresīvām" valstīm, tāpēc nevarēja būt ne runas par partiju un kustību atbalstīšanu, kas iebilst pret oficiālo kursu šajās valstīs.
Neskatoties uz to, vēl septiņdesmitajos gados Šrilankas tamili sāka veidot savu nacionālo atbrīvošanās kustību, kas varētu panākt suverenitāti tamilu valodā runājošajās Lankas provincēs. Separātistu noskaņojuma pastiprināšanās iemesls bija Šrilankas valdības likumdošanas pasākumi, ierobežojot tamilu studentu uzņemšanu izglītības iestādēs. Daudzi jauni tamili ir zaudējuši piekļuvi izglītībai, bet viņiem arī trūkst darba.
Tas viss noveda pie tamilu jauniešu radikalizācijas, kuri vairs nebija apmierināti ar "sistēmisko" politiķu mērenajām pozīcijām. Ir parādījušās radikālas jauniešu grupas. Vienu no tiem-jaunos tamilu tīģerus-1972. gadā izveidoja astoņpadsmit gadus vecais Vellupilai Prabhakaran. Un, ja citas grupas drīz pazuda aizmirstībā vai palika marginālas sektas, tad no "jaunajiem tamilu tīģeriem" četrus gadus vēlāk, 1976. gada pavasarī, tika izveidota bruņota organizācija "Liberation Tigers of Tamil Eelam" (turpmāk - LTTE), kas kļuva slavena visā miera laikā. Kāpēc "tīģeri"? Šis Āzijas plēsējs tika uzskatīts par Čola dinastijas simbolu, kas viduslaikos izveidoja tamilu valsti Indijas dienvidos un Šrilankas ziemeļos. Šeit nepārprotami noslīd opozīcija lauvai - Šrilankas "singaliešu" valstiskuma simbolam.
Tamilu Eelama atbrīvošanas tīģere
1983. gadā LTTE kaujinieki pārgāja uz sistemātisku karadarbību pret Šrilankas varas iestādēm. Šajā laikā tamilu tīģeri izveidojās par spēcīgu un attīstītu organizāciju, kurai bija ievērojama ietekme salu ziemeļu un austrumu provinču tamilu populācijā. Atšķirībā no daudzām citām ekstrēmistu un teroristu organizācijām pasaulē, tīģeri ir izveidojuši gan politisko, gan paramilitāro organizācijas daļu, kas līdzinās basku vai īru separātistiem. LTTE bija ne tikai sava radiostacija, bet arī sava banka. Kas attiecas uz paramilitāro spārnu, tas faktiski tika izveidots kā Tamilu valsts regulārie bruņotie spēki, sadalot bruņoto spēku filiālēs, specdienestos, palīgvienībās un pat savos jūras un gaisa spēkos.
Tamilu tīģeru pastāvēšana kļuva iespējama, pirmkārt, pateicoties Šrilankas tamilu populācijas kolosālajai nabadzībai un bezdarbam. Jaunieši, kuri ir nelabvēlīgā situācijā, izveidoja pastāvīgu tīģeru rezervi, ļaujot viņiem regulāri papildināt savus bruņotos spēkus ar jauniem darbiniekiem, bieži vien ļoti jauniem. Trīs mēnešus jauniesaucamie tika pārvērsti par "tīģeriem", kuri nebaidījās no nāves (par laimi, kritušie varoņi tika augstu vērtēti, un Šivas hinduistu tradīcija nav nopietni uztraukties par iespējamu nāvi). Sievietēm bija aktīva loma pretestībā. Tieši sieviete kļuva par Radživa Gandija slepkavības tiešo izpildītāju. Starp citu, tieši "Tamil Eelam atbrīvošanas tīģeri" vēl nesen piederēja "melnajai plaukstai" pēc teroristu uzbrukumu skaita, ko veica spridzinātāji pašnāvnieki. Tamilu termins "tiyakam" nozīmē pašaizliedzību ar vienlaicīgu ienaidnieka nogalināšanu.
Tīģeri vairāk nekā divdesmit piecus gadus cīnījās pret Šrilankas armiju, vienlaikus kontrolējot lielāko daļu tamilu valodā runājošo provinču Šrilankas ziemeļos un austrumos un regulāri atgādinot par savu eksistenci ar terora aktiem salas Sinhalese daļā. Karadarbības laikā gāja bojā vismaz 80 tūkstoši cilvēku, lielākais kaitējums tika nodarīts Šrilankas ekonomikai.
Radživa Gandija slepkavība bija tamilu tīģeru atriebība par Indijas bruņoto spēku piedalīšanos soda operācijās Šrilankas valdības pusē. Indijas premjerministrs atrada savu nāvi Tamil Nadu štatā - Šriperumpuduras pilsētā. Indijas valdība ir noteikusi 21. maiju par pretterorisma dienu. Protams, LTTE nespēja tuvināt savu uzvaru ar terora aktiem, lai gan bruņotā konfrontācija ar Šrilankas varas iestādēm turpinājās vēl 18 gadus, līdz 2009. gadam. 2009. gadā Šrilankas bruņotajiem spēkiem izdevās iegūt virsroku pār tīģeriem un nodarīt viņiem virkni graujošu sakāvi.
Velupillai Prabhakaran
Visas teritorijas, kuras iepriekš kontrolēja LTTE, tika pārņemtas valdības spēku kontrolē, un Velupillai Prabhakaran nomira, mēģinot izlauzties no ielenkuma (saskaņā ar citu versiju viņš paņēma cianīdu). Valdības karaspēka darbība salas civiliedzīvotājiem izmaksāja 6, 5 tūkstošus dzīvību, tikpat daudz karavīru un virsnieku, kuri zaudēja Šrilankas bruņoto spēku kaujās. Vairāk nekā divi simti tūkstoši cilvēku palika bez pajumtes, pārvēršoties bēgļos. Tamil Eelam atbrīvošanas tīģeri, spēcīga radikāla organizācija ar trīsdesmit gadu vēsturi, nevarēja atgūties pēc šīs sakāves, kas šodien pastāv tikai nelielu pārstāvniecību veidā emigrācijā un atsevišķu izkaisītu vienību veidā pašas Šrilankas teritorijā.
Pēc LTTE sakāves Šrilankas tamilu valodā runājošās daļas džungļos parādījās jauna bruņota organizācija-Tautas atbrīvošanas armija (PLA), kurā bija daudz bijušo "tīģeru". PLA dibinātāji ieņem marksistu pozīcijas. Visticamāk, ka šīs organizācijas rašanās ir saistīta ar nepārtraukto maoistu komunistu nemiernieku "tautas karu" pašas Indijas teritorijā, ieskaitot tamilu apdzīvotās provinces. Tomēr PLA darbības joma joprojām ir ļoti tālu no LTTE darbības jomas.
Tamilu tīģeru stāsta morāle ir šāda. Pirmkārt, LTTE neveiksme ir saistīta ar reālas atbalsta trūkumu no jebkuras ārvalsts. Pēc aukstā kara beigām ASV vairs nebija vajadzīgs destabilizējošs faktors Indijā. Musulmaņu pasaule palika vienaldzīga pret tamilu hinduistu cīņu, kā principā starptautiskā komunistu kustība.
Otrkārt, tīģeru izmantotās teroristu metodes galu galā atbaidīja potenciālos tamilu neatkarības atbalstītājus. Un Radživa Gandija slepkavībai tajā bija svarīga loma. Tieši pēc viņa pasaule beidzot nolēma par savu attieksmi pret LTTE kā teroristu organizāciju. Un tajā pašā laikā tamilu pretestības vēstures punkts, visticamāk, nekad netiks likts. Tamilu un singaliešu savstarpējā konfrontācija ir aizgājusi pārāk tālu, un vēsturiskā atmiņa ir pārāk gara, it īpaši, ja tā ir kara atmiņa.
